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      淺析《老殘游記》中的語言運(yùn)用

      2021-08-16 03:55:04代營
      語文周報(bào)·教研版 2021年30期
      關(guān)鍵詞:老殘老殘游記劉鶚

      代營

      一、《老殘游記》綜述

      《老殘游記》是由劉鶚?biāo)囊徊恐S刺小說。說到《老殘游記》,繞不開的主題便是譴責(zé),但是老殘豐富的游方經(jīng)歷更多的是市井之間的陰暗,而一部諷刺譴責(zé)小說不對上層建筑進(jìn)行揭露和諷刺是不完整的?!独蠚堄斡洝分兴嬖谥拇罅康膶ι蠈庸倭努F(xiàn)象的揭露則與劉鶚的自身經(jīng)歷有關(guān)。劉鶚雖然早年科舉不利,但1888年因治水有功從而得以任知府,后來從事礦業(yè)經(jīng)營,成了外商買辦與經(jīng)紀(jì)人。而買辦這個(gè)階層雖不屬官,卻是直接和上層官僚及外國使節(jié)和商人打交道的,因此對于上層官僚中的陰暗和種種政治伎倆也是親身領(lǐng)略。從商行醫(yī)也好還是成為買辦也好,都為劉鶚在創(chuàng)作《老殘游記》提供了素材。正因如此,我們才能在《老殘游記》中看到一個(gè)下至搖鈴串巷,上與宮保稱兄的老殘。而這也是《老殘游記》能夠成為一部奇書的原因吧。

      二、老殘形象中俠的氣質(zhì)及小說語言的表現(xiàn)

      老殘行走江湖,有俠氣,而《老殘游記》則是他行走江湖的記錄,老殘是一個(gè)行走于江湖的文人俠客,以醫(yī)術(shù)頭腦濟(jì)世,也可成為俠客。清末,在西方物質(zhì)文明的沖擊下,傳統(tǒng)的刀劍拳腳用盡渾身解數(shù)也不能與長槍火炮相抗衡,此時(shí)若在小說刻畫中再描寫傳統(tǒng)武俠是無論如何也生動不起來的,社會在轉(zhuǎn)變,而處于崩潰邊緣的武俠及其所構(gòu)造的小說系統(tǒng)是反映不了現(xiàn)實(shí)的。縱有奇筋異骨、凌波微步又如何抵擋得了堅(jiān)船利炮?而此時(shí)劉鶚是如何刻畫老殘的呢?老殘的懸壺濟(jì)世無疑讓作者在出發(fā)點(diǎn)上高了許多。劉鶚把老殘行俠仗義的出發(fā)點(diǎn)由醫(yī)治人進(jìn)而深入到“醫(yī)治社會”,然后從解決看到的社會問題再到社會危機(jī)無法根治的思考。這就是《老殘游記》譴責(zé)的高明之處。不直批社會陰暗處,而是通過反抗,再反抗到揭露。由此社會的陰暗面一層一層地被揭露。又一點(diǎn)一點(diǎn)地被老殘化解,而又不斷地顯露這個(gè)社會更深層次的腐朽。人們在拍手稱快的同時(shí)而又不禁發(fā)問,什么時(shí)候才能除盡這無盡的黑暗呢?

      老殘既是一個(gè)游俠,那在語言上就有江湖人的氣息,但是老殘不是一個(gè)武俠而是一個(gè)文人俠客,那么在語言的刻畫上則要斟酌一番。劉鶚在老殘語言的刻畫上保留了一個(gè)江湖人的習(xí)氣。在書中的第三回中老殘給高公的小妾醫(yī)病開藥方,高公道:“藥金請教幾何?”老殘道:“鄙人行道,沒有一定的藥金,果然醫(yī)好了姨太太的病,等肚子饑時(shí)賞幾碗飯吃,走不動時(shí)給幾個(gè)盤川,盡夠得了?!睆倪@段對話中可以觀得老殘當(dāng)真是俠氣十足。

      三、反映時(shí)代風(fēng)貌描寫的藝術(shù)

      胡適曾為《老殘游記》作序道:“無論寫人寫景都不肯用套語濫調(diào),總想熔鑄新詞,作實(shí)地描寫?!倍斞冈凇吨袊≌f史略》中也提到“敘事狀物,時(shí)有可觀”。作為一篇游記,體現(xiàn)老殘的游方經(jīng)歷自然要設(shè)計(jì)多個(gè)場景與地方,而不同地方的大街小巷,市井民情、山川河流是有著霄壤之別的?!独蠚堄斡洝分胁还苁菤v山下的古帝遺蹤,明湖邊的美人絕調(diào),還是寒風(fēng)凍塞黃河水,小船如蟻分饅頭都別有一番風(fēng)味而自成畫卷。如書中在老殘趕往濟(jì)南府的路上這樣描寫:“一路秋山紅葉,老圃黃花?!倍搅藵?jì)南府之后又寫道:“進(jìn)得城來家家泉水,戶戶垂楊?!倍笤俚搅饲Х鹕缴嫌诌@樣描寫:“梵宇僧樓,與那蒼松翠柏,高下相間,紅的火紅……仿佛宋人趙千里的一幅大畫?!闭Z言清麗而又傳神,秀麗的風(fēng)光于字里行間向我們鋪展開來。而在第十三回中也有對黃河波濤的描寫:“只聽得稀里嘩啦,那黃河水就像山一樣的倒了。”

      四、道不盡的諷刺

      無論是老殘俠的精神內(nèi)核與氣質(zhì),還是市井朝堂之間的暗流洶涌,《老殘游記》仍是一本無盡的諷刺為主題的書,而與其說諷刺倒不如說是社會現(xiàn)實(shí)真實(shí)的寫照劉鶚的時(shí)代已隨風(fēng)而逝,只留下老殘的故事,而老殘即使是奇?zhèn)b又如何對抗的了時(shí)代的洪流?明知不可為而為之,如古希臘神話中的西西弗斯一樣,這樣的故事、這樣的諷刺在那個(gè)時(shí)代本身就是一出悲劇。而現(xiàn)在的我們只為諷刺叫絕,又何曾為那個(gè)時(shí)代而悲哀呢?

      關(guān)于《老殘游記》讀的不僅僅是內(nèi)容,更是現(xiàn)實(shí)的反思與前代的警言,而這種思考才是文學(xué)帶給人們真正的精神力,而不只是證明《老殘游記》本身的諷刺與語言的藝術(shù)。

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