太極宗師楊禹廷

翟天東

2020年12月太極拳被確定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓世界人民重新認(rèn)識(shí)了太極拳的價(jià)值。太極拳以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辨證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的中國傳統(tǒng)拳術(shù)。在中國廣為人知的太極流派中，吳式太極拳因斜中寓正，松靜自然，大小適中，素有長壽拳的美稱。吳式太極拳傳承人不乏長壽者，第三代傳人楊禹廷宗師就是其中的長壽代表。

楊禹廷出生于1887年，北京人。幼年因體弱多病，借習(xí)武以強(qiáng)壯身心，先后學(xué)習(xí)了長拳、八卦掌、形意拳和器械等多門武藝，民國初年拜吳式太極拳第二代傳人、北派掌門人王茂齋先生為師，從此專攻太極拳，并開始了終身的太極拳教習(xí)生涯。上世紀(jì)二三十年代之際王茂齋在北平創(chuàng)建了“北平太廟太極拳研究會(huì)”，由其擔(dān)任主教練，楊禹廷任助教。1940年王茂齋去世，楊禹廷繼承先師遺志，開始執(zhí)掌研究會(huì)，在其后的幾十年里先后培養(yǎng)出趙安祥、趙任情、李經(jīng)梧、孫楓秋、王輝璞、鄭時(shí)敏、王培生、馬漢清、戴玉三、李秉慈、翁福麒等吳式太極拳第四代傳人，為吳式太極拳的傳承和弘揚(yáng)不遺余力。1982年，楊禹廷去世，終年96歲。

剛?cè)岵?jì)，德藝雙馨

楊禹廷自幼學(xué)武，不僅是因?yàn)樽陨硐胪ㄟ^武術(shù)提升體質(zhì)，更因?yàn)樗錾脑谇迥?，國人被譏諷為“東亞病夫”，深深觸動(dòng)了幼年的他，即使貧寒，也要提升體質(zhì)，改變自我。常年習(xí)武練拳，不僅鍛煉了他的身體，更堅(jiān)韌了他的品格。在習(xí)拳授拳的過程中，楊禹廷始終把武德修養(yǎng)放在第一位，他常常告誡弟子：“練武的人首先要講武德，武德是我們的天職和本份。德為技本;德高技榮，這樣才能正確地繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族的武術(shù)?！比諅谓y(tǒng)治北京時(shí)期，日軍頭目岡村寧次曾多次派人請(qǐng)他教拳，都被其斷然拒絕?？箲?zhàn)后，國統(tǒng)區(qū)物價(jià)飛漲，錢幣貶值，居民常常食不果腹，生活陷入極度困難。為了養(yǎng)家糊口，楊禹廷寧可賣掉自己惟一貴重之物自行車，也決不趨炎附勢與國民黨大員和富商打交道，攫取不義之財(cái)，仍然堅(jiān)持每天步行十幾里地去太廟教拳。

楊禹廷誠信謙和，虛懷若谷，坦蕩無私，廣結(jié)武林同道，共同發(fā)揚(yáng)和提升吳式太極拳。在舊社會(huì)中，楊禹廷從無門戶之見，常常引薦學(xué)生拜師訪友，廣學(xué)眾家之長。他的弟子李經(jīng)梧曾是其同門趙鐵庵的弟子，在趙師謝世后，李經(jīng)梧拜入了他的門下，并同時(shí)跟隨陳式太極拳宗師陳發(fā)科學(xué)習(xí)陳式太極拳，終成一代陳吳太極拳大家。由此足見楊禹廷心胸之寬廣。據(jù)楊禹廷弟子回憶，在與人較技的過程中，他從來都是點(diǎn)到為止，決不傷人，重在交流學(xué)習(xí)。在北京武壇七十多年的教學(xué)生涯中，楊禹廷不保守，不故步自封，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生向自己提出問題，共同研究技藝，傳拳授業(yè)，播藝育人。為了推廣吳式太極拳，早在上世紀(jì)二十年代他就著有《太極拳講義》一書，得到了王茂齋師先師的首肯，并評(píng)價(jià)道：“寫得很好，以后照這樣教，易教，也易學(xué)，亦可使學(xué)的人有了準(zhǔn)繩?！焙髞碓诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行修改完善后，又于1961年出版了《太極拳動(dòng)作解說》一書，為弟子們開展太極拳教學(xué)提供了講義的同時(shí)，也出版海內(nèi)外，影響深遠(yuǎn)。

承上啟下，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

楊禹廷作為吳式太極拳第三代北方掌舵人之一，曾在王茂齋門下精習(xí)太極拳二十余年，又得師伯吳鑒泉指教，每一招勢都按規(guī)范演練，研究來龍去脈，找出正確的感覺，以致日臻化境。

楊禹廷在繼承先輩的基礎(chǔ)上通過修煉的實(shí)踐，教學(xué)的提高和理法上“穎、妙、神”的研悟，并結(jié)合人體的機(jī)能、功能而改進(jìn)了太極拳勢結(jié)構(gòu)與動(dòng)作方法，使之逐步走上科學(xué)化、規(guī)范化、合理化的道路。在拳法的創(chuàng)新有：制定“八方線”，以此確定步法、身法、眼法、手法，使拳式動(dòng)作有規(guī)矩方圓可循;將83式太極拳分解為326動(dòng)，每式都是以“奇偶數(shù)”動(dòng)作組成，把復(fù)雜難作的拳式化為開合的單動(dòng)，以合于陰陽變化和運(yùn)動(dòng)生理，呼吸自然和內(nèi)外相合;以練拳者的肢體為尺寸，以五行八卦為方向角度，進(jìn)退屈伸為布局范圍，結(jié)合肌體的本能，設(shè)計(jì)出標(biāo)準(zhǔn)合理的動(dòng)作路線;強(qiáng)調(diào)軀體松靜和用意念在肢體的某處引領(lǐng)及運(yùn)動(dòng)過程中如何轉(zhuǎn)換，到達(dá)時(shí)在何處顯現(xiàn)，眼、神恰當(dāng)密切地配合動(dòng)作，使形體與神意高度和諧，內(nèi)外統(tǒng)一，身心雙修。

楊禹廷提倡習(xí)武四勤：勤練、勤看、勤問、勤琢磨。勤練，按規(guī)矩練，練拳是委屈自己，難為自己，練成套的拳，練單式，一式拳循環(huán)練;看師長、看師兄弟練拳，讀拳譜、拳理書;問即請(qǐng)教，問老師，問比自己高明的師兄弟、拳友，虛心求教，謙則受益;琢磨是悟，功夫是悟出來的?！短珮O拳論》說：“由著熟而漸悟懂勁?！睏钣硗⒃f：“拳打千遍，其理自現(xiàn)?！边@句話被他的弟子所沿襲，成為了后世徒子徒孫們教學(xué)的口頭禪。

矢志不渝，終身不綴

楊禹廷親傳弟子，吳式太極拳第四代傳人、吳式太極拳研究會(huì)原會(huì)長李秉慈先生在總結(jié)吳式太極拳特點(diǎn)時(shí)說：“輕松柔化，緊湊舒展，川字步行，斜中寓正，堅(jiān)持習(xí)練，必受其益?！?/p>

楊禹廷幼年學(xué)武練功，二十多歲后從事太極拳教學(xué)，他總結(jié)一生時(shí)說過：“九十年來，堅(jiān)持練功，從未懈怠，故健康深得裨益。我雖年過九十五個(gè)春秋，而身腰靈活，心肺正常，精神充沛，耳聰目明。平日仍能堅(jiān)持活動(dòng)，給學(xué)生談勁說手，指點(diǎn)他們練功習(xí)藝。黨的十一屆三中全會(huì)以后，太極拳運(yùn)動(dòng)更加蓬勃發(fā)展，早已是健身、祛病、益壽的不可缺少的體育活動(dòng)。當(dāng)然它還有獨(dú)特的技擊方法。同時(shí)，其也受到國外人士的重視，開展太極拳的國家越來越多。作為平生從事武術(shù)和太極拳教學(xué)的我，深為興旺形勢所鼓舞，極愿在有生之年，為繁榮武壇、振興中華武術(shù)、保存祖國文化遺產(chǎn)和推動(dòng)太極拳運(yùn)動(dòng)略盡薄力?！?/p>

楊禹廷終身踐行于太極拳的教學(xué)和傳播，形成了自己獨(dú)特的技藝風(fēng)格，豐富了太極拳的內(nèi)涵，使太極拳的動(dòng)作更加細(xì)膩規(guī)范。他為北方的太極拳繁榮打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)，桃李滿天下，更用自己的親身經(jīng)歷證實(shí)了吳式太極拳是真正的“長壽拳”。

編輯：若愚 woxingzhai123@163.com