墩頭藍紡織技藝藝術(shù)表現(xiàn)特征及產(chǎn)品開發(fā)路徑探析

摘要： 針對傳統(tǒng)紡織印染工藝中的墩頭藍紡織技藝，文章采用田野調(diào)查結(jié)合傳承人訪談和留存實物資料分析，從技藝特點、織染原料、圖案、色彩四個方面對墩頭藍紡織技藝藝術(shù)特征進行了總結(jié)歸納，并根據(jù)其特征進行了產(chǎn)品開發(fā)路徑探析。研究表明：墩頭藍織染具有技藝高效嚴謹、就地取材織染原料、圖案簡約大方、色彩自然清新的特點，基于非遺活態(tài)傳承語境下，工藝創(chuàng)新需守中求變，拓寬產(chǎn)品應(yīng)用范圍，塑造墩頭藍品牌形象是其產(chǎn)品開發(fā)的主要路徑。通過對墩頭藍織染技藝藝術(shù)表現(xiàn)特征和產(chǎn)品開發(fā)路徑探析，以期更好地傳承和發(fā)展墩頭藍織染技藝，為其傳承方向提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞： 墩頭藍紡織技藝;技藝特點;織染原料;圖案特點;色彩;產(chǎn)品開發(fā)

中圖分類號： TS941.12;J523.2

文獻標志碼： B

文章編號： 10017003（2021）07008305

引用頁碼： 071201

DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2021.07.013（篇序）

Analysis on technical and artistic performance characteristics of Duntoulan textileand product development path

YANG Xiaoli

（Department of Artistic Design， Guangdong Polytechnic， Foshan 528041， China）

Abstract： Aiming at the Duntoulan textile technology in the traditional textile printing and dyeing process， the field investigation combined with inheritor interviews and data of retained material objects was used to analyze and summarize technological and artistic characteristics of Duntoulan textile from four aspects： technical characteristics， weaving and dyeing materials， patterns， and colors. Besides， the product development path was explored according to its characteristics. The research shows： Duntoulan weaving and dyeing have the characteristics of efficient and rigorous techniques， local weaving and dyeing materials， simple and generous patterns， natural and fresh colors. Based on the context of intangible cultural heritage protection and inheritance， process innovation needs to be changed while expanding the application fields of products. Shaping the brand image of Duntoulan is the main path of its product development. Through the analysis of the artistic performance characteristics of Duntoulan weaving and dyeing technology and the product development path， we hope to better inherit and develop the Duntoulan weaving and dyeing technology and provide a reference for its inheritance direction.

Key words： Duntoulan textile technology; technical characteristics; weaving and dyeing materials; pattern features; color; product development

收稿日期： 20201230;

修回日期： 20210610

基金項目： 廣東省哲學社會科學規(guī)劃項目GD19LN23）

作者簡介： 楊曉麗（1981），女，講師，主要從事非遺傳承及紡織產(chǎn)品設(shè)計相關(guān)的研究。

墩頭藍紡織技藝是傳統(tǒng)紡織印染工藝的一種，2015年成為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，它保留了嶺南地區(qū)傳統(tǒng)紡織染整技藝的精髓，國內(nèi)對其的研究以工藝研究為主，地區(qū)主要集中在貴州、云南等少數(shù)民族集中地區(qū)。關(guān)于非遺傳統(tǒng)手工藝墩頭藍紡織技藝藝術(shù)表現(xiàn)特征的研究較少，杭海等[1]在《采藍——跨文化語境下的傳統(tǒng)工藝調(diào)研與實踐》中對中國傳統(tǒng)工藝發(fā)展現(xiàn)狀進行了詳細闡述，通過中國、印度、澳大利亞三個國家的藍染工藝現(xiàn)狀進行考察，提出簡單冠以非物質(zhì)文化或傳人等方法無法解決傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展的根本問題，設(shè)計介入及生產(chǎn)組織銷售路徑才是改變其傳承現(xiàn)狀的關(guān)鍵。目前，對墩頭藍紡織工藝的當代發(fā)展模式的嘗試還只停留在圖案變形、仿古等方向，缺乏對墩頭藍紡織工藝藝術(shù)表現(xiàn)特征及文化探源的研究。筆者從墩頭藍紡織技藝制作流程出發(fā)，探尋墩頭藍紡織技藝從技藝到圖案、原料、色彩等方面的藝術(shù)表現(xiàn)特征，并對其形成的原因進行探究，以期為行業(yè)尋求墩頭藍產(chǎn)品開發(fā)的設(shè)計者提供新路徑，促進墩頭藍紡織技藝傳承、發(fā)展與保護。

1 墩頭藍紡織技藝概述

墩頭藍紡織技藝是曾氏家族自明代中期遷居和平縣彭寨鎮(zhèn)墩頭村后，利用該地區(qū)獨特的自然環(huán)境發(fā)展棉紡織印染技藝，其制作工藝延續(xù)了當?shù)貍鹘y(tǒng)棉紡織技藝。經(jīng)過曾氏家族數(shù)代從原料處理、織造工藝、后期整理等各個方面的工藝優(yōu)化，規(guī)范化生產(chǎn)，面料成品具有結(jié)實耐磨、風格簡約清爽、手感挺括柔順、顏色色牢度高等優(yōu)點，多以素色為主。采用經(jīng)緯交叉、縱橫交錯編織而成，代表性的有“墩頭藍”“墩頭烏”“墩頭紅”。墩頭藍即用大藍提取的靛藍染制而成的藍色面料，墩頭烏是采用靛藍和鈴木提取的染料進行套染而成的藍黑色面料，墩頭紅是采用茜草為原料染制而成的紅色系面料。由于面料質(zhì)量上乘，因此行銷和邑及鄰縣各墟鎮(zhèn)，由水路遠銷龍川、惠州、東莞、廣州等珠三角地區(qū)，由陸地古道遠銷至韶關(guān)、江西、福建、湖南等地[3]。受現(xiàn)代紡織業(yè)的沖擊，機器織造面料逐漸替代傳統(tǒng)紡織面料，傳統(tǒng)植物染料被易于著色和固色的化學染料所取代，與全國各地的傳統(tǒng)紡織技藝一樣，墩頭藍紡織技藝逐漸淡出了人們的視野。

當下，自廣東省墩頭藍紡織技藝納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目以來，該工藝得到了較好的保護與傳承，其中以曾春雷先生最具代表性。根據(jù)曾春雷先生收集的現(xiàn)有遺存面料及復(fù)原面料可見，墩頭藍面料圖案和樣式比較傳統(tǒng)，產(chǎn)品以土織布及小批量生產(chǎn)的旅游紀念品為主。據(jù)曾春雷先生介紹，目前會做墩頭藍織染技藝的傳承人人數(shù)稀少，年齡偏大，面臨失傳的可能性。墩頭藍作為最具代表性的客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其制作工藝延續(xù)了中國傳統(tǒng)紡織染色技藝，代表了嶺南客家服飾文化，被廣泛應(yīng)用于群眾的生活，兼具歷史價值與實用價值[4]。

2 墩頭藍面料的藝術(shù)特征

墩頭藍紡織技藝在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的類別為傳統(tǒng)技藝，是當?shù)厝嗣耖L期實踐積累總結(jié)的手工技藝，在現(xiàn)代紡織業(yè)發(fā)展之前，全國人民生活所需物品基本依靠自給自足，紡織技藝是中國男耕女織農(nóng)耕文明的重要體現(xiàn)，其技藝、圖案和色彩等都反映出當時的審美情趣，墩頭藍面料在其不斷發(fā)展的過程中形成了獨具地方特色與經(jīng)濟效益的產(chǎn)品。

2.1 高效嚴謹?shù)募妓囂攸c

筆者通過在墩頭村以前的“織染坊”敦厚圍走訪調(diào)研，根據(jù)墩頭藍非物質(zhì)文化傳承人曾春雷先生的口述與現(xiàn)場演示了解到，其工序包含紡、耕、織、染、踹五個環(huán)節(jié)，有近三十余道工序，如圖1所示?！凹彙卑藦姆N棉到紡棉紗，是紡織原料的初步處理和紗線的制作;“耕”實際包含的是從紗線前整理到紗線上機前準備的過程;“織”指的是將紗線進行穿綜、上機、織布、下布面料織造過程，其中穿綜是將紗線穿筘的過程，“掉繽索”（客家話）指的是將提綜的組件連接好，“打紗錄”（客家話）指的是對紗線進行分組梳理。根據(jù)面料花色不同，通過先染后織或先織后染進行織造;“染”包含了從大藍種植到靛藍提取及染色、固色的流程;“踹”是墩頭藍面料后期整理的過程，運用元寶石通過人工輥壓使面料達到平整，并調(diào)整緯斜的作用。通過以上制作工序的了解和分析，墩頭藍高效嚴謹?shù)募妓囂攸c體現(xiàn)在兩個方面。

一是織造器械的改良上，每道工序都有相應(yīng)的器械輔助，織造過程有標準可循，遵循著高效嚴謹?shù)目椩煲蟆Ｖ谱鬟^程中每個環(huán)節(jié)都有相應(yīng)的織造器械，如紡紗采用的是更符合人體工學的臥室紡車，耕紗有一定尺寸的整經(jīng)架與經(jīng)紗架。從遺留下來的器械可以看出，它與家庭自給自足的織布器械相比，規(guī)模更大，為了加快織造的速度，將織機上的飛梭進行了改良，減少人工傳遞飛梭造成失誤，影響織造速度;在織造過程中，每個步驟都有一定的標準，操作更為嚴謹，如織布時需腰勒及皮帶，雙腳協(xié)調(diào)踩下踏板，兩手拋接布梭，經(jīng)紗、緯紗交織;兼推挽撞椎，全神貫注，以減少撞紗及跌梭。

二是墩頭藍紡織技藝的傳承方式上，墩頭藍有傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外的村規(guī)。從村里廣為傳唱的歌謠“嫁郎愛嫁墩頭郎，又會織布開染房……”[4]中不難看出，墩頭村的染坊是以男性為主導，并且是以作坊的形式存在，與傳統(tǒng)的家庭男耕女織有根本的區(qū)別，其傳承的方式與大多數(shù)手工藝傳承相似。

2.2 就地取材的織染原料

墩頭藍出產(chǎn)于東江流域彭寨小盆地，那里氣候宜人、物產(chǎn)豐富，非常適合農(nóng)作物生長，自然染料來源豐富，因此傳統(tǒng)手工業(yè)歷來興盛。墩頭藍面料以自家種植的棉花和麻為原料，運用經(jīng)緯交織的方式進行織造，染料來自本地種植或野生的大藍、鈴木、茜草等，墩頭藍面料從明清至中華人民共和國成立后，一直以家庭小作坊的形式生產(chǎn)，就地取材的織與染，節(jié)約了生產(chǎn)的時間和成本。不同氣候生長下的材料造就了墩頭藍與眾不同的藍色和織物面貌。

李時珍在《本草綱目》中提到，通過對葉、花、子的分類，藍草通常分為馬藍（冬藍）、木藍（槐藍）、崧藍（茶藍）、蓼藍四種，墩頭藍所采用的原料為馬藍，是傳統(tǒng)靛藍植物染色工藝中的一種，靛藍的提取與貴州、云南、浙江等地的植物染一致;鈴木為生長在當?shù)氐囊环N常綠灌木，果實用于固色或套染;茜草既是中藥，也是中國傳統(tǒng)植物染料的重要一員，古稱茹蔗、地血，早在商州時期已經(jīng)是主要的紅色染料，主要用于絲織物的染色，墩頭藍的紅色織物就是用茜草染制而成（表1）。

2.3 簡潔大方的幾何形圖案

墩頭藍紡織技藝作為當?shù)貍鹘y(tǒng)紡織技藝的一種，棉紡織傳承歷史悠久，至今仍保留了嶺南地區(qū)傳統(tǒng)紡織染整技藝的精髓，墩頭藍紡織技藝圖案發(fā)展與織造工藝和染色工藝息息相關(guān)。墩頭藍面料主要用于服飾和生活用品，起始之初為自產(chǎn)自銷，因其出色的染色工藝，以及曾氏家族的大力發(fā)展，從最開始的藍白單色織物，發(fā)展成了墩頭藍、墩頭烏、墩頭紅等面料。隨著先染后織工藝發(fā)展，出現(xiàn)了運用藍、白、紅紗線織造出一系列幾何形圖案，面料呈現(xiàn)出簡潔大方、簡約和諧的藝術(shù)特征。

中國傳統(tǒng)圖案的造型是人民在常年勞作中，集合了智慧和實踐所得，具有明顯的民族傳統(tǒng)和民族風格，有著豐富的民族語言，在樸素、單純的同時又富有生趣[5]。中國傳統(tǒng)圖案尤其擅于聯(lián)想，從現(xiàn)留存下來的對各種圖案的叫法中，可以深刻地感受到人們對生活的熱愛，對美好未生活的向往[6]。墩頭藍面料紋樣的構(gòu)成以直線、長方形、正方形為基礎(chǔ)元素組合而成的幾何圖案，根據(jù)墩頭藍非遺傳承人曾凡德的口述和現(xiàn)存面料的分析，墩頭藍現(xiàn)在面料除了素染織物外，主要的幾何紋面料還有芝麻布、長流水花布、井蘭花布，如表2所示。

2.3.1 長流水花布

水是萬物之源，流水有源源不斷、生生不息之意。條紋類的面料在織造過程中是以緯線為方向，一條條的紋路就像一條條溪流一樣，在織布過程中，條紋不斷仿佛流水不斷，故取名長流水花布。從收集現(xiàn)存的墩頭藍面料中不難發(fā)現(xiàn)，其條紋類的面料以細密條紋為主，經(jīng)線為白色棉線或者藍色棉線，緯線以4支藍色4支白色間隔分布，織造的成品幅寬為52 cm左右。

2.3.2 井蘭花布

水是人們生活基本來源，水井是村落的中心，是信息交匯之處，蘭通藍之意，粗細線條相交形成十字形狀，是農(nóng)耕社會中人們對“十全十美”追求的另一種表現(xiàn)。從現(xiàn)存的墩頭藍面料中發(fā)現(xiàn)，井蘭花布分為粗格紋和細格紋兩種，采用先染后織的方法，花地均勻，條紋經(jīng)緯的數(shù)量都是以單數(shù)在重復(fù)。中國自古有喜愛用奇數(shù)為比例，具有自身獨特的節(jié)奏和韻律，體現(xiàn)出圖案比例與權(quán)衡之后的藝術(shù)美感。

2.3.3 芝麻布

俗語稱“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，常用于形容人們步步高升、生活越過越好之意。中國傳統(tǒng)民俗中，芝麻也是多、富有的象征，用“芝麻布”給藍、白兩色單支紗線交織的平紋面料命名可看出，當?shù)厝嗣駥τ诿篮蒙畹臒釔酆拖蛲?。芝麻布采用?jīng)線藍色和緯線白色進行織造，由于每批紗線光潔度、粗細都有細微差別，織造出來的面料也呈現(xiàn)出不同質(zhì)感，或細膩，或粗糲，呈現(xiàn)出自然的肌理之美。

2.4 自然清新的植物色彩體系

中國民間布藝擅用植物染料與礦物染料進行染色，依賴于當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，就地取材。河源地區(qū)植物資源豐富，為墩頭藍提供了多樣化的染材，常見的染料植物有馬藍、薯莨、楓香樹、梔子等[7]，馬藍是植物染色工藝中常見的一種染料。墩頭藍因生產(chǎn)地域而得名，雖然名為墩頭藍，但其色彩以藍色系、紅色系、褐色系為主，是以墩頭藍、墩頭烏、墩頭紅為主要顏色的植物染色面料的統(tǒng)稱。

墩頭藍藍色系面料采用的染材為馬藍，將新鮮馬藍經(jīng)過浸泡、發(fā)酵、加入一定比例的石灰凝結(jié)成靛藍，再對紗線或織物進行染色，通過染色次數(shù)不同有烏藍、深藍、淺藍。中國傳統(tǒng)染色中紅色系面料多采用蘇木、茜草、桃金娘、指甲花等[8]，墩頭藍紅色系面料是運用本地茜草加熱提取汁液進行染色而成，有深紅、大紅、粉紅等色，常運用于服裝上衣、嬰幼兒帽飾、服飾配飾;墩頭藍褐色系面料采用的染材有薯莨、礦物等染色而成，該色系面料多用于字畫裝裱及服飾、家紡用品的配色面料。墩頭藍面料整體色彩以藍色系為主，紅色系、褐色系輔助點綴，呈現(xiàn)出自然清新的色彩之美，形成了具有本土特色的色彩體系。

3 墩頭藍產(chǎn)品開發(fā)路徑探析

隨著現(xiàn)代紡織業(yè)的發(fā)展，墩頭藍紡織技藝已逐漸脫離人們?nèi)粘Ｉ?，技藝瀕臨失傳[9]。近年來，隨著人民生活水平的日漸提高，工業(yè)化產(chǎn)品大批量生產(chǎn)，墩頭藍因綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展等特點重新回到大眾視野?；诜沁z“活態(tài)傳承”語境，在復(fù)原墩頭藍面料技藝傳承基礎(chǔ)上，對墩頭藍紡織技藝工藝流程及藝術(shù)表現(xiàn)特征進行分析總結(jié)后，從工藝創(chuàng)新、產(chǎn)品應(yīng)用、品牌推廣三方面展開對墩頭藍產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)路徑探討。

3.1 工藝創(chuàng)新守中求變

國家文化部非遺發(fā)展報告中指出，非遺資源要在保留其本真行和可傳承基因條件下，經(jīng)過傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計融合，在“守”中求“變”[10]。由此可見，墩頭藍紡織技藝傳承是要在保留其工藝核心和傳承的前提下進行。通過對非遺傳承人的訪談和河源墩頭村實地調(diào)研可知，墩頭藍工藝技術(shù)難度不大，核心技術(shù)體現(xiàn)在優(yōu)化改良過的織造機器及套染染色技術(shù)兩個方面，織造機器在新時代機械化生產(chǎn)中已無明顯優(yōu)勢。通過套染染色技術(shù)染制而成的面料是其區(qū)別于其他地區(qū)靛藍染制面料的重點，也將成為墩頭藍工藝創(chuàng)新的主要方向之一。運用墩頭當?shù)氐目椚驹线M行工藝創(chuàng)新，與現(xiàn)代紡織技術(shù)的有效結(jié)合，在保持其原有面貌的基礎(chǔ)上，根據(jù)當?shù)氐赜蛭幕卣鏖_展具有地域性特征的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是墩頭藍產(chǎn)品開發(fā)的路徑之一。

3.2 拓寬產(chǎn)品應(yīng)用范圍

在文化創(chuàng)意設(shè)計創(chuàng)新的語境下，設(shè)計介入探討基于墩頭藍紡織技藝的文化創(chuàng)新和多維度應(yīng)用是推動其發(fā)展的重要手段。傳統(tǒng)墩頭藍的使用范疇主要集中在客家傳統(tǒng)服飾上，隨著現(xiàn)代服飾的發(fā)展，傳統(tǒng)服飾由于耗時長、成本高、樣式單一等原因被代替?，F(xiàn)有墩頭藍染的產(chǎn)品主要以土織布及小批量生產(chǎn)的旅游紀念品為主，產(chǎn)品以傳統(tǒng)古樸風格為主，設(shè)計感不強。手提包系列已有一定市場基礎(chǔ)，但還處于開發(fā)初期階段，就目前的市場狀況來看，消費群體小眾化。由于墩頭藍面料制作周期長、人工消耗大、從業(yè)人員少等原因，產(chǎn)品成本較高，銷售渠道以中高端消費群體為主。

墩頭藍面料的幅寬、厚度、面料藝術(shù)特征在面料使用范圍有一定的局限性，可以嘗試使其在家紡、家具軟裝產(chǎn)品、電子產(chǎn)品周邊融入現(xiàn)代生活中。肖勁蓉[11]在《墩頭藍在現(xiàn)代家居設(shè)計及軟裝中的創(chuàng)新研究》中探討墩頭藍在家具設(shè)計中的運用方法并展開相應(yīng)的實踐中可見，拓展應(yīng)用范圍的方法是可行的。在設(shè)計過程中尋求更人性化的設(shè)計形式，充分展現(xiàn)手工特點，開發(fā)中高端手作系列產(chǎn)品，設(shè)計介入拓寬產(chǎn)品應(yīng)用范圍，解決墩頭藍紡織技藝傳承與經(jīng)濟發(fā)展需求之間的矛盾。

3.3 塑造品牌IP形象擴大影響力

IP形象塑造要基于地域文化特征為基礎(chǔ)展開，不是簡單地將具備地域文化特征的符號和圖騰的元素直接應(yīng)用于產(chǎn)品之上，更多的是在讓品牌產(chǎn)品具備辨識度的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)文化的內(nèi)在價值[12]?；谝陨显瓌t，墩頭藍品牌IP形象設(shè)計可以從以下兩方面展開，一是地域文化元素的解構(gòu)與重組，將具有代表性的地域文化元素進行提取，用現(xiàn)代的設(shè)計手段進行重新排列與組合，形成符合當下審美的新視覺形象，使品牌和產(chǎn)品更具時代性;二是地域色彩的提煉應(yīng)用，色彩是人視覺的第一感知，地域色彩可以讓人很快地對地域文化產(chǎn)品聯(lián)想與共鳴，將具有代表性的地域色彩運用于品牌和產(chǎn)品的塑造，加強品牌與產(chǎn)品的視覺記憶。墩頭藍品牌IP是打造形象符號、提升品牌文化軟實力的有效路徑和方法，也是墩頭藍發(fā)展的重要方法之一。

4 結(jié) 論

墩頭藍紡織技藝是嶺南地區(qū)傳統(tǒng)織染工藝的代表，是歷代勞動人民在漫長歷史中總結(jié)出的成果，兼具實用與審美價值：在技藝上改良器具，有著高效嚴謹、精益求精的工匠精神;就地取材織染原料，體現(xiàn)了當?shù)厝诉€璞還淳的生活方式;以素為貴的審美思想，造就了其簡約大方的圖案特點和天然色彩體系。墩頭藍紡織技藝是當?shù)鼐用癜l(fā)展經(jīng)濟的重要產(chǎn)物，雖然當下由于現(xiàn)代印染工藝的沖擊已經(jīng)淡出現(xiàn)代人的生活，但墩頭藍織染技藝布藝的藝術(shù)表現(xiàn)特征中發(fā)現(xiàn)，其簡約大方、質(zhì)樸等特征，與當下人民所追求的回歸本源、工匠精神等價值觀有著一脈相承的文化內(nèi)涵。通過對墩頭藍紡織技藝的藝術(shù)表現(xiàn)進行分析總結(jié)，并基于非遺活態(tài)傳承語境下，從工藝創(chuàng)新、產(chǎn)品應(yīng)用、品牌形象塑造三方面展開產(chǎn)品開發(fā)路徑探析，為墩頭藍紡織技藝更好地傳承和發(fā)展提供參考依據(jù)及指導意義。

參考文獻：

[1]杭海， 賀陽. 采藍： 跨文化語境下的傳統(tǒng)工藝調(diào)研與實踐[J]. 美術(shù)與設(shè)計， 2015（2）： 137-139.

HANG Hai， HE Yang. Cailan： investigation and practice of traditional crafts in cross-cultural context[J]. Art and Design， 2015（2）： 137-139.

[2]廣東省文化館. 墩頭藍紡織技藝[EB/OL].（2018-04-04）[2020-07-10]. http： //www. gdsqyg. com/agdfyzg/mingluinfo？mlproid=2018040410267538.

Guangdong Cultural Center. Skills-Duntou Lan textile skills[EB/OL]. （2018-04-04）[2020-07-10]. http：//www.gdsqyg.com/agdfyzg/mingluinfo？mlproid=2018040410267538.

[3]司雁人. 河源縣志[M]. 鄭州： 中州古籍出版社， 2017.

SI Yanren. Annals of Heyuan County[M]. Zhengzhou： Zhongzhou Ancient Books Publishing House， 2017.

[4]陳志干. 河源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[M]. 北京： 中國文史出版社， 2010.

CHEN Zhigan. Intangible Cultural Heritage of Heyuan[M]. Beijing： China Literature and History Press， 2010.

[5]雷圭元. 雷圭元圖案藝術(shù)論[M]. 上海： 上海文化出版社， 2016.

LEI Guiyuan. On The Pattern Art of Lei Guiyuan[M]. Shanghai： Shanghai Culture Press， 2016.

[6]張道一. 吉祥文化論[M]. 重慶： 重慶大學出版社， 2011.

ZHANG Daoyi. On Auspicious Culture[M]. Chongqing： Chongqing University Press， 2011.

[7]吳越齊. 嶺南植物染色產(chǎn)品設(shè)計研究[J]. 包裝工程， 2016， 37（16）： 39-43.

WU Yueqi. Research on the design of Lingnan plant dyeing products[J]. Packaging Engineering， 2016， 37（16）： 39-43.

[8]王瑋. 中國傳統(tǒng)草木染歷史發(fā)展概述[J]. 四川絲綢， 2007（3）： 52-54.

WANG Wei. Overview of the historical development of Chinese traditional dyeing of plants and trees[J]. Sichuan Silk， 2007（3）： 52-54.

[9]林曉欽， 魏麗文. 廣東省和平縣“墩頭藍”的傳承困境[J]. 佳木斯職業(yè)學院學報， 2017（12）： 49-50.

LIN Xiaoqin， WEI Liwen. The inheritance dilemma of "Duntou Lan" in Heping county， Guangdong province[J]. Journal of Jiamusi Vocational College， 2017（12）： 49-50.

[10]孫淮濱. “見人、見物、見生活”行業(yè)解讀[R]. 北京： 2018/2019中國紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報告， 2019.

SUN Huaibin. Industry Interpretation of "Seeing People， Seeing Things， Seeing Life"[R]. Beijing： 2018/2019 China Textile Intangible Cultural Heritage Development Report， 2019.

[11]肖勁蓉. 墩頭藍在現(xiàn)代家居設(shè)計及軟裝中的創(chuàng)新研究[J]. 林產(chǎn)工業(yè)， 2020， 57（11）： 60-64.

XIAO Jinrong. Innovative research of Duntoulan in modern home design and soft decoration[J]. Forest Products Industry， 2020， 57（11）： 60-64.

[12]柳冠中.設(shè)計是協(xié)調(diào)者要兼顧各方利益[J].設(shè)計， 2019， 32（2）： 67-68.

LIU Guanzhong. The designer coordinator must take into account the interests of all parties[J]. Design， 2019， 32（2）： 67-68.