記取銘功處 崖石為君磨——從潘霨致子嘉的一則信札談起

◆王友良（江蘇 蘇州）

長沙雋平兄競得晚清官員潘霨一則信札，欣喜之余，發(fā)圖與我共賞。對古代文人來講，有兩種文體是最為普及，一是詩，另一為尺牘。詩是表達情意不可或缺的體裁，而尺牘卻是傳達信息的基本載體，涵蓋簡牘、書札、手札、信札等，上至王公貴族，下至市井小民都必須藉此傳遞消息，其最主要的表現(xiàn)形式就是書信。私人間往來通信，但求達意，不以傳世為目的，其書寫心態(tài)隨性適意，反而在方寸之間傳遞了獨特的信息密碼，正如周作人《日記與尺牘》所說“日記與尺牘是文學中特別有趣味的東西，因為比別的文章更鮮明地表達作者的個性?！雹僖虼诵旁档膬热?，成為后人追尋古人生活的絕佳史料。

署名潘霨的這則書札內容如下：

頃展：瑤函猥以攬揆之辰，荷蒙賁飾復承，遠頒珍貺，何以克當，謹誌高情，藉使完璧，務乞垂諒為幸。弟近體觕適，黽勉從公，仰荷圣恩，不敢續(xù)請開缺。所幸礦產尚旺，刻已聘定英國礦師隨舍弟來黔，可逐一覆勘，事有把握。所有機器已向外洋購定，秋杪，當可開廠也。知念附及并申謝悃。順請子嘉仁兄大人勛安敬璧。謙版惟希，朗照不備。世愚弟潘霨頓首。” （圖一）

圖一 潘霨致子嘉信札

信中講的是，在潘霨生日之際，子嘉饋贈禮物，潘霨特致謝“璧”還，并順告日前生活工作狀況。手札只有百余字，但雍雍穆穆，字里行間盡顯儒者氣象?；蛟S潘霨為蘇州人之故，展讀之余，興味無窮，對潘霨其人、其事、其書似覺有千言萬語言說。與雋平兄交流，他建議行之于文，故不揣鄙陋，談些感受以求教于方家。

經風擔雨身無定，過嶺穿云志未搖

自古以來，蘇州吸引了大批文人墨客、達官顯赫來定居，這其中不乏名門望族，清代就有“彭、宋、潘、韓”等望族人家，而最有名的就是潘氏家族。在蘇州，民間素有“貴潘”與“富潘”之稱?！案慌恕?，是清代中晚期蘇州的富商家族，代表人物為潘穎昌②，以經營絲綢、藥材、茶葉等商品為主，鼎盛時，業(yè)務遍及國內，甚至走出國門，達印度等地，東北、華北一帶是其重要經商區(qū)域，遼沈和北京等地都有其商號?！百F潘”，以科甲興盛聞名于世，乾隆年間，潘氏家族潘奕雋、潘奕藻參與會試③，自此打開潘氏家族功名之門。此后狀元潘世恩④、探花潘祖蔭⑤以及翰林、舉人等不勝枚舉，潘世恩家族共出了9名進士（其中一名狀元、兩名探花）、36名舉人、21名貢生、142名秀才。李鴻章曾為潘家題匾：“祖孫父子叔侄兄弟翰林之家?！睍r人贊譽“吳中言科第人文之盛者，必以潘氏為稱首”，“貴潘”之名由此而來⑥。2018年12月，蘇州博物館舉辦“攀古奕世——清代蘇州潘氏的收藏”展覽，展示的就是“貴潘”家族的88件代表性藏品。

潘霨就是“貴潘”后人。

潘霨（1816—1894），初字燕山，后改偉如，號韡園，晚號心岸居士。清代名臣，曾任天津知府、山東布政使、福建布政使、湖北巡撫、貴州巡撫。潘世恩系其叔祖父，潘祖蔭為其堂弟。

但潘霨在科舉仕途上卻是“貴潘”家族的一個異數(shù)。其“異”有三：

一“異”其科舉坎坷，四試不售。他5歲從堂兄隱梅先生（雯）授讀，15歲應童子試，沒有考中；18歲時，雖然府、縣二試皆位居前列，但院試因為試帖中有拗句被抑，依然沒有成功。也許是二次考試失敗的打擊，潘霨19歲那年，接受了鄞縣莊杏園明府記室之聘，開始周游于云南、浙江、湖北、福建、北京等地。豐富的游歷，令潘霨眼界大開，眾多的交游，使潘霨才華與能力得到肯定，也獲得了眾人的舉薦。最典型的一件事是他聘為園明府記室后，到達云南，適逢大興李鐵梅太史（嘉端）主考留學政，折柬相招，試以文字，試帖題為“鳴鳳在竹”，潘霨文中寫了句：“敢同凡鳥比，肯與比君盟?！雹咛房戳朔浅８吲d，認為有所寄托，身分絕高，于是把潘霨留在他的身邊，專門從事文字工作，后隨太史北上赴京。在京時，又隨叔祖潘世恩襄理文札；隨舅父陶鳧香赴湖北荊州，襄辦關務等；李鐵梅太史視學福建，潘霨一同赴閩。此后，29歲那年，納粟報捐為國子監(jiān)監(jiān)生。眾多的交游，使潘霨獲得眾人的舉薦，再次鼓舞了潘霨考試熱情，他于29歲、31歲又兩次參加鄉(xiāng)試，結果依然折戟而返。其后，他未再參與考試。

二“異”其機緣巧合，因醫(yī)獲擢。潘霨于中醫(yī)學頗有研究，據(jù)《內功圖說?敘》記載，王祖源說自己年幼時體弱，藥不離口，道光十三年，在江西遇萊陽人周嘉福，這人善拳腳，修習易筋經，于是隨之修習，沒到一年，“頗健飯，力能舉十鈞”，后又游歷嵩山少林寺，“盡得其內功圖及槍棒譜以歸”，吳縣潘尚書，以其家霨中丞所刻《衛(wèi)生要術》一冊寄給他，審視發(fā)現(xiàn)，就是年輕時修習的內功圖⑧。從這段表述推斷，潘霨于醫(yī)學領域，多年潛心鉆研過易筋經等中華醫(yī)學。道光二十七年（1847），蘇州潘家家道中落，潘霨以監(jiān)生身份，借資進京，納粟為九品官，被順天府委派巡查漕糧。正因為潘霨岐黃之能，咸豐四年（1854），直隸總督桂良調他進省為他女兒治病，一服而愈，獲得桂良信任⑨。后又到京城為恭王福晉和皇太后診脈，影響更加廣泛。咸豐八年（1858），桂良赴天津查辦，潘霨得以同行，與英法俄美四國簽訂條約。后又隨行江蘇，查辦稅則。咸豐十年（1860），潘霨被補為昌平州知州，昌平州是進入京城第一要沖，由于在彈壓土匪、保護城池、查勘地畝方面成績，第二年潘霨被任命為天津府知府。

三“異”其牧民執(zhí)事，清慎勤新。如果說昌平任職之前的任職機緣得益于岐黃之術，那么從昌平到天津，其后升任山東鹽運使、按察使，調任福建按察使、升任布政使，轉任湖北布政使，接任湖北巡撫，再轉任江西巡撫，出任貴州巡撫，這些經歷正如潘霨詩句所表達：“經風擔雨身無定，過嶺穿云志未搖?！迸遂G官職系列變化，與潘霨的行政才能、品德操守密切相關。潘霨71歲，在貴州巡撫任上，為巡撫大堂寫了一副楹聯(lián)：“致養(yǎng)資生，日直方大；牧民執(zhí)事，惟清慎勤?！彼忉寣戇@副對聯(lián)時說，黔位西南，地處坤維，必賴致役以養(yǎng)，愿奉三字箴自勖，并與同官諸君子共勉。他確實做到了“清慎勤”。所官之處，口岸管理、外交處理，堅壁清野、整飭兵備，清理積案、整理田賦，安定百姓、提壺濟民，處處體現(xiàn)為政之“慎”之“清”。潘霨致子嘉這封信札，為生日“拒禮”，也是清廉品德的極好印證。除“清慎勤”三字外，潘霨為政還體現(xiàn)在一“新”字，就是善于接受新鮮事物。潘霨光緒十年（1884）至光緒十五年（1889）間出任貴州巡撫，赴任僅一年，就根據(jù)對貴州省情的了解，向朝廷上了一份《黔省礦產甚多煤鐵尤甚可否體察開采》建議，得到清政府“著即該署撫詳細體察，認真開辦，毋得徒托空言”的批復。這就是致子嘉信札里提到的開采貴州礦產一事。在信中，他告訴子嘉，將潘露請到貴州兼辦礦務；在技術條件上，訂購英國諦塞德廠生產設備，聘請英國礦師指導生產。這時候，整個中國還沒有一家近代鋼鐵企業(yè)，而其弟潘露則是“留心時務，洞悉機宜”講求西學之人。所以，后人評價認為，潘霨開啟了貴州工業(yè)的近代化。這比南通張謇提出實業(yè)救國、興辦工業(yè)早了10年⑩。不僅建鋼廠，在電訊發(fā)展上，潘霨開通了畢節(jié)至貴陽長達220多公里的電報線路。他所做的這些，遠遠超出同時代官員的認知，體現(xiàn)了他異于常人的國際視野。11

圖二 《歸去來兮辭》行楷卷 蘇州博物館

君于此藝亦云至，只字片紙皆堪收

書札不僅能反映書寫時代的社會經濟生活狀況，傳達人與人之間深厚的情意，見證日常生活的互動，而且研墨沾筆，于數(shù)行墨跡中，可以體現(xiàn)出書寫者的情懷與學養(yǎng)，特別是不經意之中，展現(xiàn)書寫時代的書法藝術特色。

潘霨致子嘉的這則信札，寫于潘霨在貴州興辦鋼鐵廠初期，也即光緒十一年（1885）上書批復以后，此時已是清晚期。在清代，覆蓋人群最廣泛的書法創(chuàng)作的群體是“館閣體”書家。馬宗霍《書林藻鑒》云：“圣祖則酷愛董其昌書……朝殿考試，齋庭供奉，干祿求仕，視為捷途。風會所趨，香光幾定于一尊矣。高宗宸翰尤精，特建淳化軒以藏淳化閣帖……其時承平日久，書風亦轉趨豐圓，董之纖弱漸不厭人之望。于是香光告退子昂帶起，趙書又大為世貴?！?2其后，“率更貴盛于嘉、道之間”13。書法鐘情于館閣體，不僅是科舉考試的需要，而且是仕子躋身于統(tǒng)治階層的一項必備技能，會推動入仕者仕途際遇更為順暢。潘霨無疑也是眾多仕子中的一員，盡管年輕時四次考試都沒有成功，但不難推斷，作為科舉孜孜追求者，他的書寫是繞不開“館閣體”的。作為官書正體和主流形態(tài)，館閣體遠追鐘繇、二王，師摹唐楷，承接宋代院體、明代臺閣體傳統(tǒng)，筆法嫻熟、結體雋秀、章法嚴整、含蓄內斂，通篇“烏、方、光”，大小一致、整齊劃一。審視這則信札，筆墨間蘊含陽剛之氣、浩然正氣、磅礴大氣，又不失雅氣，筆法以顏真卿、柳公權為宗，又參以歐陽詢剛勁，結體融顏、柳、歐于一體而不著痕跡，筆力殊健，用筆劍拔弩張，以氣取勢，動中見厚，不經意間，又偶見波俏，顯現(xiàn)出書寫者深厚的功力。

潘霨的書藝自幼接受潘氏家族的熏陶。從5歲就跟從堂兄潘雯授讀，8歲開始授讀經書，13歲隨堂兄潘霽在姑母陶氏處就讀，不僅詩文訓練有素，書法在年輕時已初現(xiàn)端倪。據(jù)潘霨自述，他16歲時就為人寫蠅頭小楷扇，每柄三錢，書訖即售，常日作數(shù)柄。父親閑居，家況益窘的情況下，夏秋間，潘霨為人寫扇數(shù)百枚，成為貼補家資的一條路徑。而在23歲那年，隨叔祖潘世恩襄理文札，作詩、會字，潘霨回憶時，感慨是“極一時觴詠之樂”。14光緒三年（1877），潘霨62歲，光緒垂詢臺灣事及浙江鹽務，潘霨進京，離京前，專程拜見伯相潘祖蔭，潘祖蔭特意贈送汪退谷《紅苗歸化頌》大楷四冊給潘霨，15可見潘家對書藝的重視。潘霨生于嘉慶二十一年（1816），從“貴潘”家族中的首位步入仕途者的潘奕雋算起，到潘遵祁、潘希甫兄弟，其時蘇州潘氏于金石書畫收藏已逾三代。《潘氏三松堂書畫記》共著錄潘奕雋祖孫幾代所收藏歷代名家書畫作品180件，其中繪畫162件，書法18件；《須靜齋云煙過眼錄》記錄潘奕雋、潘世璜父子過眼書畫、金石碑帖與圖籍共有276件：書法95件，繪畫118件，金石碑帖圖籍63件。16潘家名重江南，南北收藏家自四面八方來蘇州，無不系舟，攜古物上岸，登三松堂，賞玩書畫。潘霨、潘介繁、潘祖蔭堂兄弟之間在這種環(huán)境下，自然免不了耳濡目染。

潘霨書法交流非常密切。比如與收藏界，這則手札中的子嘉，就是南潯的顧壽臧17。顧壽臧在上海開辦旗昌繅絲廠和干康絲廠，他不僅經營蠶絲，而且關注繅絲工業(yè)，任上海絲業(yè)公所董事長，是20世紀初上海絲業(yè)界、繭業(yè)界的巨頭。咸豐末年，時值捻軍、太平天國起義，兵燹不斷，一些收藏世家難以為繼，累世秘藏的古物紛紛散出，顧家舉其余力大批收購，父子四人被譽為南潯“四象”?，F(xiàn)在在拍賣會上還可見到“子嘉珍藏”和“子嘉珍玩”印鑒出現(xiàn)。潘霨與子嘉不僅共同對現(xiàn)代工業(yè)情有獨鐘，對書畫也有共同雅好，顧壽臧進入潘霨“朋友圈”自然不難理解。不僅僅是顧壽臧，在潘霨從政之余，書法也成為他的一種重要交際方式，題寫匾額、題詩畫冊、依囑贈書等貫穿于他的工作生涯。比如，他在福建為繪春堂題寫楹聯(lián)：“課罷桑麻，喜日暖風和，畫出三山佳勝；圖開耕織，愿歲豐人壽，諧成四海升平?！边@段時間，他赴南禪寺勸農，就喜歡游于繪春園，為孫萊山學政《嵩山圖詠》題跋，為星巖禪師《可園詩畫冊》題款等等。朋友薛尉農兒輩赴金陵鄉(xiāng)試，以紈素索畫，潘霨亦欣然作山水數(shù)筆并系以詩。61歲那年，潘霨得知三兒子鄉(xiāng)試得中，專赴金陵，為三兒鄉(xiāng)舉懸匾，期間，與金陵朋友書扇聯(lián)。18

蘇州博物館存有潘霨的兩件行楷作品。從中可以審視潘霨書法全貌。一件是《歸去來兮辭》行楷卷（圖二），清代絹本，縱20.9cm，橫184.4cm，這件作品寫于壬午年夏天，即光緒八年（1882），落款：“壬午夏將北上”，說明潘霨寫于這年4月前。也正是這一年，潘霨入都，后調任江西巡撫。另一件為行楷《錄古詩數(shù)首》的扇面（圖三），落款有“久不作楷，兩手如薑。偶臨坡公帖，無一是處，請鳳石三兄姻世大人法家正之。乙酉六月偉如弟潘霨”，乙酉年，當指光緒十一年（1885），就在之前一年的10月，潘霨奉命內召，第二年2月，潘霨回蘇探親，3月赴京城到宮門請安，6月，奉上諭：“貴州巡撫潘霨署理?！辈@得如意、手爐、寧綢袍褂、瓷盤、花瓶等恩賞。也就在這年12月，潘霨抵達貴州，時年70歲。

潘霨行楷錄古詩數(shù)首，自言臨蘇東坡；《歸去來兮辭》讓人看到董其昌、趙孟 的影子，但也看到歐陽詢的瘦健俊美。誠如康有為概括：“國朝書法有四變：康雍之世，專仿香光；乾隆之代，竟講子昂；率更貴盛于嘉、道之間；北碑萌芽于咸、同之際。”19

回首白云天樣遠，歸舟香雪幾時同

潘霨致子嘉的這則信札里寫道：“弟近體觕適，黽勉從公，仰荷圣恩，不敢續(xù)請開缺?！睆倪@句話中可以看出，70歲的潘霨此時已有恙在身，“不敢續(xù)請開缺”，也說明已經不止一次向朝廷提出告老還鄉(xiāng)。

事實上，潘霨抵達貴州后，他就發(fā)現(xiàn)黔省地瘠民貧，寸步皆山，餉項匱乏，艱宭異常；甚至兵練各餉都欠發(fā)累累，兵民苦累，潘霨自言“為之心惻”。雖然他“牧民執(zhí)事，惟清慎勤”，馬不停蹄地開始調研勘察，著手辦礦屯耕，聽到童謠“貴州要得錢，除非水米田”，覺得與自己的“潘”姓暗合，油然而生一種使命感。但身體確實每況愈下，大不如前，不得不讓潘霨期盼“逍遙自得”。他曾自撰一聯(lián)：“來自何方，去從何處，將這個全還天上；仙是可學，道不可名，留些緣再到人間?！彼矔r常做夢，一次夢見與四弟同游名勝，醒后，他口占一絕：“春風拂面酒初醒，下馬長亭又短亭。一曲琵琶聽未了，遠山眉黛泥人青”字面是寫景，其實內心早已回到故鄉(xiāng)停泊。

潘霨，從32歲納粟為九品官，33歲攜眷北上，此后“過嶺穿云”，輾轉奔波于各地，到75歲離職歸里。40多年的時間，他對蘇州的情懷沒有絲毫的減退，公務便利的情況下，他或順道、或乞假、或送長輩，都不失時機回家鄉(xiāng)。期間回蘇時間較長的有三次。一次是光緒元年（1875），他被人密參后，感慨：“自來萋菲之諧，大率如此，浮云一過，無礙晴空，聽之可也?！碑斈?月，上諭“準其開缺”，6月，潘霨回到蘇州。這次他在蘇州呆了一年半時間。光緒三年（1877），潘霨赴京，奉上諭補授湖北布政使，光緒四年（1878）接任湖北巡撫。第二次是光緒七年（1881）正月，因母親去世，2月啟程回蘇，一直到第二年4月底離蘇。第三次是光緒十年（1884）十月，奉命內召，11月回到蘇州，這次住了九個月，第二年8月即啟行，10月到達貴州。

圖三 《錄古詩數(shù)首》行楷扇面，蘇州博物館

潘霨對家鄉(xiāng)的情誼，可以從他的一副對聯(lián)感知。被授補湖北那年，他在漢江，專門為江蘇會館撰聯(lián)：“到此話家山，莼菜三秋，樽酒如尋鄉(xiāng)社約；相逢盡仙侶，梅花五月，江城同作宦游人?！薄拜徊巳铩保玫氖恰稌x書?張翰傳》典故，晉朝張翰在洛陽做官時，因見秋風起，乃思蘇州菰菜、莼羹、鱸魚膾?！懊坊ㄎ逶隆眲t是想到了蘇州梅花，想到了蘇州“香雪?！?。

蘇州“貴潘”與香雪海有不解之緣，每代都有人在光福香雪海營墳墓、筑丙舍、隱山林。200年間潘氏家族先后有535人葬在香雪海；有四代人曾在香雪海里先后構筑了三處園林。包括嘉慶年間潘奕玙在香雪海司徒廟后河亭橋旁建怡園；道光年間潘遵祁在吾家山香雪海下建香雪草堂；同治初，潘霨在香雪海北側澗上構筑韡園。

韡園是在陳王庭“泛香居”舊址上構建的。潘霨購得“泛香居”后，著手建為家祠。在前半部分，建有涵云閣、鏡湖草堂、望榴居、奏蟬亭、逍遙塢等景觀；后半部分，建有泛香亭、瞰云樓等；樓下設有精舍，回廊下有琴臺茶灶。韡園建成后，高朋滿座。何紹基等名家為園子題額書聯(lián)，尤其是晚清名臣彭玉麟曾到韡園游覽20，在墻壁上揮毫畫梅，據(jù)說縱橫達二丈許，并題七言長句，其中寫道：“韡園粉壁凈于雪，令我狂醉來污墨。亂寫梅花縱復橫，千枝萬枝虬如鐵?！裎覞娔嬅坊?，寫與鄧尉滎陽宅?！迸遂G為此專門“以朱欄護持”，特地建造亭子，取名“守梅亭”。所以韡園因彭玉麟的詩句還被命名為滎陽別墅。

潘霨喜歡香雪海韡園，光緒十七年（1891），潘霨疏請入覲，便道省墓，抵家遽病，遂離職。一直到光緒二十年（1894），他在蘇州病故，這些年，潘霨就住在韡園。去世后葬在光福銅井山大墓頭。

韡園是潘霨建的家祠，但潘霨家眷居住在蘇州富仁坊巷。這處宅院也為潘霨購得，原為太平軍慕王譚紹光府邸，所以稱慕園。同治年后，潘霨家族遷入慕園，增建敏德堂、清潤堂、譜桂山房等。潘霨后人一直居住于此，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，潘家才將宅園出售。目前，慕園尚在，園內尚存道光壬辰（1832）題款磚額以及假山、亭榭等。（圖四）

圖四 慕園一角

無論從何角度，潘霨都配得上歷史風云人物的榮譽。

除書畫、園林建筑外，潘霨還著述或整理過一系列對近現(xiàn)代中醫(yī)藥發(fā)展影響很大的中華醫(yī)藥叢書。如百科全書式的醫(yī)學著作《韡園醫(yī)學六種》。21《韡園醫(yī)學六種》是一部內容豐富、醫(yī)學理論扎實、極具啟發(fā)性的醫(yī)學叢書，書中內容，有一些是潘霨原創(chuàng)著述，有一些是整理、總結、注釋前人的醫(yī)學文字而成。潘霨著述或整理的中醫(yī)學書籍實用性強，理論體系嚴密，對近現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展貢獻很大，后世不少中醫(yī)世家、中醫(yī)名家，或多或少、直接或間接地吸收了他的醫(yī)學經驗和理論。這些醫(yī)學叢書子目包括《女科要略》《衛(wèi)生要述》《內功圖說》《醫(yī)學易通》《靈芝益壽草》《傷寒論類方》《醫(yī)學金針》《理瀹外治方藥》《外科證治全生集》等。其中《女科要略》《傷寒論類方》的醫(yī)學影響最為顯著。

行文至此，想到潘霨初到煙臺，與煙臺劉子迎觀察酬唱，潘霨肯定劉子迎的功績，寫道：“記取銘功處，崖石為君磨?！币苍S，歷史恰如過眼云煙，雖然暗淡了刀光劍影，湮沒了黃塵古道，但歷史依然會記取熟悉的姓名，留下鮮活的面容，讓他們的功績在歷史的深處鐫刻。

潘霨，無疑是這樣的一位。

注釋：

①周作人：《雨天的書》，人民文學出版社，2000版，第10頁。

②潘惟德.潘宅“禮耕堂”舊話[J].蘇州雜志,2004(02):39-41。

③潘奕雋（1740—1830）清代學者，字守愚，號榕皋，又號水云漫士、三松居士，晚號三松老人，室名三松堂、探梅閣、水云閣、歸帆閣；潘奕藻（1744—1815），字思質，號畏堂。潘奕雋、潘奕藻，吳縣（今江蘇蘇州）人，父潘冕，曾為候選布政司理問，生三子：奕雋、奕藻、奕基。

④潘世恩（1770—1854），字槐堂，號芝軒，吳縣（今江蘇蘇州）人，清朝大臣。

⑤潘祖蔭（1830—1890），清代官員、書法家、藏書家，字在鐘，小字鳳笙，號伯寅，亦號少棠、鄭盦。吳縣（今江蘇蘇州）人，大學士潘世恩之孫、內閣侍讀潘曾綬之子，咸豐二年一甲三名進士，探花，授編修。數(shù)掌文衡殿試，在南書房近四十年。光緒間官至工部尚書。通經史，精楷法，藏金石甚富。有《攀古樓彝器圖釋》，輯有《滂喜齋叢書》《功順堂叢書》。

⑥沈慧瑛.“貴潘”家族的塵封往事[N].文匯報,2020-09-25(W02)。

⑦⑨141518中國社會科學院近代史研究所《近代史資料》編輯部編：近代史資料，北京：中國社會科學出版社：2017：61、64、62、86、86。

⑧王祖源.內功圖說?序.叢書集成初編[M].上海：商務印書館，1936:3。

⑩羅一民.“舍身喂虎”為強國——“言商乃向儒”的張謇[J].江蘇地方志,2021(02)。

?史繼忠.潘霨開啟貴州近代化之門[J].當代貴州,2006(11):55。

?馬宗霍:《書林藻鑒?書林記事》，文物出版社，1978年版，第192頁。

??康有為：《廣藝舟雙楫?體變第四》，《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，1979年版，第777-778頁。

?張希.“須靜觀止——清代蘇州潘氏的收藏”展探微[J].文物天地,2020(3):82-87。

?《商周彝器通考》記載：“顧壽臧，字子嘉，烏程人。監(jiān)生，分部主事?！鳖檳坳笆穷櫢２巫?，顧福昌（1796—1868），字成之，號春池，是南潯“四象”之一。顧福昌有三子，長子顧壽松，字容齋；次子顧壽臧，字子嘉；三子顧壽明，字頌三。三人繼承父業(yè)，經營蠶絲，以顧壽臧最具聲望。顧壽臧擴大祖業(yè)，從單純經營蠶絲商業(yè)轉向繅絲工業(yè)。在20世紀初，顧壽臧已是上海絲業(yè)界頭面人物。顧氏兄弟同時又都是著名的古物、金石、書畫收藏家。

?李嘉球.蘇州“貴潘”香雪海里筑園林[N].蘇州日報,2019-07-20。

?（清）潘霨輯：韡園醫(yī)學六種.(清)光緒九至十年（1833—1884）江西書局刊本。