傳統(tǒng)中國(guó)畫的審美意境在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的研究與應(yīng)用

◆甘熙媛 程琳 朱合金 胡辰（湖南師范大學(xué)）

一、中國(guó)畫的意境在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的合理性

中國(guó)畫的歷史是悠久的，它不僅是幾千年來中華民族文化的積淀，也是東方文化的代表。中國(guó)畫的意境，即藝術(shù)家將自己的所看、所聞、所想、所感融進(jìn)藝術(shù)作品中，通過作品表達(dá)情感所形成的藝術(shù)境界。中國(guó)畫在發(fā)展過程中不僅形成了豐富的技法，更沉淀了深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有著極大啟發(fā)，將中國(guó)畫的意境運(yùn)用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)這一研究，對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)者具有重要的指導(dǎo)意義。

首先，它是展示民族文化特性的有效方式。不同于西洋畫追求的寫實(shí)絢麗，中國(guó)畫以其特有的寫意神韻綻放在世界舞臺(tái)。中國(guó)畫中營(yíng)造出的意境大都傳遞著一種去浮華的精神，這一應(yīng)用不僅是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重與傳承，更有利于增強(qiáng)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的認(rèn)知感和認(rèn)同感。

其次，它為現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)在新時(shí)代下注入了新的活力。將傳統(tǒng)中國(guó)畫的審美意境運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，是中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代背景下的演繹，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有意境和韻味的空間。同樣，新的時(shí)代生活也需要我們?cè)诤侠淼乩^承傳統(tǒng)文化和優(yōu)良精神的同時(shí)，開放性地推陳出新，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念相碰撞，為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)注入新的活力。

最后，它符合當(dāng)下綠色生態(tài)、自然健康的生態(tài)理念。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，我國(guó)逐漸形成了崇尚自然之美的觀念。情與景、空間美與自然美的融合是中國(guó)畫中意境的三個(gè)美學(xué)特征，這一應(yīng)用不僅符合當(dāng)代室內(nèi)人所追求的綠色生態(tài)、自然健康的居住環(huán)境，也貫徹了習(xí)總書記所提倡的“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”的生態(tài)理念。

二、中國(guó)畫意境在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法及啟示

隨著當(dāng)今社會(huì)、文化的不斷發(fā)展，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)風(fēng)格不斷多樣化，如何運(yùn)用歷史的視野和當(dāng)代的設(shè)計(jì)手法，詮釋對(duì)空間意境的塑造，值得每一個(gè)設(shè)計(jì)師去探索。

首先，最直接的運(yùn)用便是以實(shí)物作為裝飾陳列來表達(dá)意境。自古以來，在居室內(nèi)掛畫賞畫，是雅士的樂趣之一，也是結(jié)交友人、營(yíng)造書香氛圍重要手段。在中國(guó)畫的風(fēng)格、主題、用色、意境、材料、質(zhì)感上應(yīng)選用與室內(nèi)風(fēng)格相適的中國(guó)畫作品，使兩者相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。不同類型的室內(nèi)空間，應(yīng)選用恰當(dāng)?shù)膾飚嬜鳛檠b飾來，烘托空間屬性與營(yíng)造氛圍。如：客廳，作為主人與賓客洽談交流的公共空間，顯示出主人的學(xué)識(shí)、志趣與家韻。山水畫開拓胸襟，花鳥畫聊寄閑情。餐廳，作為人們進(jìn)餐的公共空間，選取合適的國(guó)畫能夠增進(jìn)食欲和烘托進(jìn)餐氛圍，常見的可以選用果實(shí)類畫作，例如葡萄、紫藤、牡丹和九魚。臥室，作為人們工作一天休息的私密空間，選用典雅放松的畫作能夠給空間帶來一定的溫馨和放松的感覺。書房，作為主人學(xué)識(shí)和個(gè)性的展現(xiàn)，適合掛梅蘭竹菊、古代人物畫和書法。同時(shí)，設(shè)計(jì)者也需要根據(jù)客戶不同的起居習(xí)慣、興趣愛好、需求等來進(jìn)行選擇，同時(shí)把握住中國(guó)畫在空間的布局和經(jīng)營(yíng)位置。

其次，利用具有中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)語言的裝飾或物品進(jìn)行意境的營(yíng)造。充分利用寓意、象征和祈望等手法，將民族的哲理、倫理等內(nèi)涵以及審美意識(shí)與畫面結(jié)合起來表達(dá)意境。如蓮、魚表示年年有余；桃、松表示長(zhǎng)壽；牡丹表示富貴，因此在設(shè)計(jì)時(shí)可以采用相關(guān)的物品如：窗飾、屏風(fēng)、掛落等進(jìn)行意境的營(yíng)造。同時(shí)，要注意形狀、大小、比例、色彩、材質(zhì)等關(guān)系，也應(yīng)適當(dāng)考慮其實(shí)用性，明確該空間的功能屬性。

中國(guó)繪畫經(jīng)過幾千年的沉淀累積，形成諸多特有的意境的表現(xiàn)手法。在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也借用了國(guó)畫中營(yíng)造意境的手法，如疏密、虛實(shí)、大小的節(jié)奏變化，實(shí)現(xiàn)開合關(guān)系、對(duì)比關(guān)系、主次關(guān)系在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的關(guān)聯(lián)。如采用中國(guó)畫常見的表現(xiàn)手法“散點(diǎn)透視”“留白”（如圖1、圖2）、“虛實(shí)相生”（如圖3）、“圍與透”（如圖4）、“以少勝多”和“道法自然”等。

圖1 中國(guó)畫常見留白技法

圖2 留白技法的現(xiàn)代應(yīng)用

圖3 虛與實(shí)的現(xiàn)代應(yīng)用

圖4 圍與透的現(xiàn)代應(yīng)用

“散點(diǎn)透視”，中國(guó)畫中多采用散點(diǎn)透視，畫家通過這種方式將處于不同時(shí)空的事物按照自己的想法進(jìn)行排列。如北宋王希孟的長(zhǎng)卷《千里江山圖》，散點(diǎn)透視所帶來的移步換景總是不禁讓人連連稱奇。“散點(diǎn)透視”在中國(guó)畫中是以二維的方式呈現(xiàn),而三維的室內(nèi)空間則可以采用不同氛圍的陳設(shè)物件或改變室內(nèi)各區(qū)域空間的布局，打破一個(gè)視域的界限，將自然景物有機(jī)地組織到一個(gè)空間里，使室內(nèi)各個(gè)空間協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，讓體驗(yàn)者感受到移步換景的效果。

“留白”，作為中國(guó)畫中一種特殊的表現(xiàn)形式，它并不是真正的虛無，而是富有精神和生命力的。其中的氣韻以筆墨和留白為最大的載體，“著墨之處為物，留白之處為境”，掌握畫面的筆墨與留白相當(dāng)于使畫面有了良好的節(jié)奏感和韻律感。通過空間的布局或家具的陳設(shè)留出空間，或用輕盈簡(jiǎn)約的家具在有限的空間里留下無限的延伸，營(yíng)造出開闊的意境。

“虛實(shí)相生”，是中國(guó)畫傳統(tǒng)美學(xué)的典型，中國(guó)繪畫是在中國(guó)文化的影響下成長(zhǎng)起來的，中國(guó)人大都喜歡委婉表達(dá)，這便促使畫家在創(chuàng)作過程中樂于采用委婉的方式表達(dá)自己的審美取向。中國(guó)畫講究虛實(shí)相生、相輔相成，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中則可以表現(xiàn)在隔斷方面。不同的是，中國(guó)畫中黑表示“實(shí)”，留白表示“虛”；而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中實(shí)墻、實(shí)體陳設(shè)以及真實(shí)存在的可構(gòu)成實(shí)體空間的物象代表“實(shí)”，柵格、鏤空、半透明與透明等由實(shí)物圍繞而形成無限延展的空間或使觀者意象化的景象代表“虛”。如將功能相仿的兩室——冥想室與茶室進(jìn)行可開可合的虛隔斷，收藏室與書房進(jìn)行整合，將室外園林景觀與露天浴池聯(lián)結(jié)，便能打破住宅中閉塞、弱流通性等缺點(diǎn)。

“道法自然”，作為國(guó)畫精神的所在，講求順應(yīng)自然生活，進(jìn)行自我內(nèi)心的提煉，畫家通過對(duì)人生、社會(huì)現(xiàn)象的思考，對(duì)事物進(jìn)行藝術(shù)化處理，表達(dá)出深刻的哲學(xué)道理。唐代畫家張璪所提出的創(chuàng)作理論“外師造化，中得心源”，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中同樣可借鑒。在室內(nèi)合理添加自然元素如：花、草、石、木等，除了能清新空氣、柔化空間，也可借物言志，托物寄興，體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)思想。在對(duì)自然元素進(jìn)行陳設(shè)時(shí)，應(yīng)與其他家具陳設(shè)結(jié)合布置，相得益彰。同時(shí)還應(yīng)考慮季節(jié)、氣候、地理位置等因素對(duì)自然元素的影響，確保自然元素的綠色環(huán)保和可持續(xù)性。

“圍與透”，國(guó)畫中的“圍與透”表達(dá)的是構(gòu)圖上的開放和意境空靈。它作為一種重要的藝術(shù)形式，能夠讓畫面變得更加生動(dòng)、明亮、意境空靈。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中則可表現(xiàn)在對(duì)空間的劃分上，通過“圍”與“透”對(duì)環(huán)境進(jìn)行分割和過渡，可賦予空間特有的意境。如：使用花板或屏風(fēng)將客廳與餐廳分隔和過渡，運(yùn)用水墨畫的半透明紗窗將窗外與室內(nèi)聯(lián)結(jié)，運(yùn)用植物將庭院與陽臺(tái)分隔和過渡。只有充分分析中國(guó)畫中的意境與室內(nèi)設(shè)計(jì)二者之間的結(jié)合點(diǎn)，才能真正利用室內(nèi)空間設(shè)計(jì)傳達(dá)出中國(guó)畫中的靈魂，符合中國(guó)畫的審美。

結(jié)語

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)居住環(huán)境的要求也逐步提高。通過中國(guó)畫審美意境在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的研究與應(yīng)用，讓中國(guó)畫在這個(gè)藝術(shù)文化大交融的時(shí)代找到了新的發(fā)展方向。同時(shí)，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)在傳承中國(guó)文化的基礎(chǔ)上，減免了不必要裝飾，結(jié)合國(guó)畫特有的表現(xiàn)意境，讓空間呈現(xiàn)出質(zhì)樸自然的風(fēng)格。增強(qiáng)設(shè)計(jì)者對(duì)空間虛實(shí)意境表達(dá)的認(rèn)知，不僅讓空間能夠擁有呼吸的能力，而且倡導(dǎo)一種更加合理、環(huán)保的態(tài)度認(rèn)知空間與生活。