簡(jiǎn)論南陽(yáng)大調(diào)曲子的語(yǔ)音特征

劉一播/單南/王丹

在我國(guó)民間說(shuō)唱藝術(shù)中，語(yǔ)言占有很大比重，而且，一般都以特定地區(qū)語(yǔ)言，也就是本地方言行聲和敘事，體現(xiàn)出濃郁的地域性語(yǔ)言的鄉(xiāng)土特質(zhì)。不言而喻，南陽(yáng)大調(diào)曲子就是運(yùn)用南陽(yáng)方言演繹的，由于它是這一特定區(qū)域的說(shuō)唱音樂(lè)樂(lè)種，因而，它自然與當(dāng)?shù)赝ㄐ械墓灿谜Z(yǔ)言——南陽(yáng)方言相匹配，并存有因歷史元音和地域差別而形成的語(yǔ)音音調(diào)、詞匯語(yǔ)法，以及音韻結(jié)構(gòu)等方面的方言特征，而在依字行腔上顯現(xiàn)出獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)韻味。

一、南陽(yáng)大調(diào)曲子的語(yǔ)音系統(tǒng)

南陽(yáng)大調(diào)曲子的語(yǔ)言運(yùn)用，是以南陽(yáng)方言語(yǔ)音系統(tǒng)為基礎(chǔ)。南陽(yáng)地區(qū)地處華夏中腹之地，南陽(yáng)方言歸屬中原官話的南魯片區(qū)，是河南方言小片數(shù)種方言之一。自古以來(lái)，中原是華夏文化的發(fā)祥地，河南洛陽(yáng)自周朝至唐五代后晉時(shí)期，乃是九朝古都。作為當(dāng)時(shí)全國(guó)統(tǒng)治中心，各地語(yǔ)言向洛陽(yáng)話集中，形成了以汴洛語(yǔ)為核心的“雅言”，也叫“通語(yǔ)”，它經(jīng)過(guò)擴(kuò)散和傳播，又形成了覆蓋廣大的中原音語(yǔ)系片區(qū)，后來(lái)人們把以這種音系為基礎(chǔ)的語(yǔ)言，稱之為北方中原官話，又稱為“中州語(yǔ)”和“河洛話”，成為了當(dāng)時(shí)一種通用語(yǔ)言。即使時(shí)至今日，在中原官話的古文字里，保留著許多古音古字古詞仍在當(dāng)?shù)孛耖g沿用。而在該地域流傳的南陽(yáng)大調(diào)曲子中，那些韻文曲詞的唱念發(fā)聲，在語(yǔ)言運(yùn)用、字音行腔、音樂(lè)表演等方面，不可避免地繼續(xù)以在河南中部區(qū)域通行的北方中原官話為語(yǔ)音，而這種語(yǔ)音被當(dāng)?shù)厍逊Q之為“中原音”。因此，大調(diào)曲子在音樂(lè)語(yǔ)言組紐上，它的說(shuō)與唱的語(yǔ)音系統(tǒng)，它的行聲作韻，大體上仍歸屬于“中原音”音系。

在我國(guó)，漢民族語(yǔ)言是通用的共同語(yǔ)。而漢語(yǔ)是有聲調(diào)的語(yǔ)言，尤其在漢語(yǔ)漢字發(fā)聲上，有字頭、字身和字尾之分。在字音上，存在著聲母、韻母和歸韻收聲等環(huán)節(jié)。聲母以唇齒舌牙喉發(fā)聲，韻母有開口呼、齊齒呼、撮口呼、合口呼等四類開口元音口型。由于各地方在聲調(diào)上表現(xiàn)出來(lái)的差異，決定了各地域方言的語(yǔ)音特征。另外，從南陽(yáng)大調(diào)曲子語(yǔ)言形成要素來(lái)看，這種“中原音”直接承繼了古代漢民族共同語(yǔ)的語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)言系統(tǒng)，它的基本詞特別是詞根上與“北京官話”有許多共同點(diǎn)，所以，總體看來(lái)，在南陽(yáng)大調(diào)曲子說(shuō)與唱語(yǔ)音上，依然以中原官話為語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，除了部分俗語(yǔ)、俚語(yǔ)，以及個(gè)別詞字外，其他大都與北方官話基本一致。

而在南陽(yáng)與周邊的鄧州、內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平、淅川各縣市，語(yǔ)音發(fā)聲也大體相同，其內(nèi)部音系差異不大，仍保持著較強(qiáng)的一致性特征，即：中原音的基本音調(diào)，在在語(yǔ)言語(yǔ)音系統(tǒng)上，體現(xiàn)出一種由來(lái)已久的大一統(tǒng)理念。

關(guān)于南陽(yáng)大調(diào)曲子唱念語(yǔ)音問(wèn)題，鄧州大調(diào)曲子會(huì)長(zhǎng)宋光生①老先生和民間藝人馬慶萌先生結(jié)合親身體會(huì)，對(duì)大調(diào)曲子依字行腔、音韻結(jié)構(gòu)、腔與詞關(guān)系等，提出了他們的見(jiàn)解，宋光生老先生認(rèn)為，南陽(yáng)一帶的語(yǔ)音源于中原官話，大調(diào)曲子行聲是依據(jù)中原官話的古漢語(yǔ)語(yǔ)音而來(lái)的，主要有三個(gè)方面：其一，大調(diào)曲子的發(fā)聲，應(yīng)以中原音的發(fā)聲方法組紐后，堅(jiān)持其口型不變，而后以此托聲行腔；其二，大調(diào)曲子的行聲與行氣。在文字應(yīng)聲后的行聲中，以聲、氣貫足各個(gè)音符應(yīng)有的時(shí)值；其三，大調(diào)曲子的演唱，民間叫做“哼曲子”。因大調(diào)曲子是文人雅士之音樂(lè)藝術(shù)，故此，他們?yōu)榱瞬皇娜耸藲?，或曰避丑，從而口使半張，以唇、齒、喉、鼻的內(nèi)在結(jié)合，來(lái)完成文字組織行腔。他們一直認(rèn)為，北方中原官話為基礎(chǔ)的“中原音”語(yǔ)系，是大調(diào)曲子說(shuō)唱的語(yǔ)音根本，大調(diào)曲子唱念是以“中原音”行聲步韻，字詞句式，古樸典雅，音韻規(guī)范，從古至今，始終未有改變。

二、南陽(yáng)方言調(diào)類與調(diào)值及語(yǔ)音變調(diào)

（一）南陽(yáng)方言的調(diào)類與調(diào)值

據(jù)河南省志《方言志》記載，按照“河南境內(nèi)的中原官話，在不同地區(qū)語(yǔ)音又有一定差異”②，全省共分成六個(gè)方言片區(qū)，南陽(yáng)地區(qū)分屬南魯片區(qū)，其語(yǔ)音為北方方言中原官話音系，語(yǔ)音聲調(diào)方面屬于非入聲區(qū)。南陽(yáng)方言調(diào)類與中原官話音系相同，“聲調(diào)有陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲4類，這和普通話語(yǔ)音調(diào)類是一致的。古入聲清聲母和次濁聲母入聲字多讀陰平，古全濁聲母入聲字多讀陽(yáng)平”③，歸結(jié)為“入派二聲”④。

南陽(yáng)方言與普通話的區(qū)別，主要是在調(diào)值上。南陽(yáng)方言四類聲調(diào)調(diào)值為：陰平24、陽(yáng)平42、上聲55、去聲312。⑤在調(diào)值的起音和尾音界定上，主要表現(xiàn)為陰平上聲調(diào)與普通話接近；陽(yáng)平為高降調(diào)，或下降調(diào)；上聲為高平調(diào)；去聲為降升調(diào)，或曲折調(diào)。

（二）南陽(yáng)方言在大調(diào)曲子說(shuō)唱音變

南陽(yáng)方言在南陽(yáng)大調(diào)曲子說(shuō)唱中，也時(shí)常出現(xiàn)聲、韻、調(diào)等語(yǔ)音變化，其主要表現(xiàn)在陰平和去聲兩個(gè)方面：

其一，陰平的變調(diào)。陰平同陰平、去聲連續(xù)，調(diào)值不變；同陽(yáng)平、上聲、輕聲連讀，調(diào)值由24變?yōu)?3。如：陰平同陰平以及陰平與去聲連續(xù)，調(diào)值未發(fā)生變化。詞譜：明清小曲《康熙詞》[南羅]唱詞：到春末，燕奔忙，春日暖，透紗窗，桃開杏謝梨花放。其中：“紗窗”[??2???u??2?]二字為陰平與陰平連接，調(diào)值不變?！按喝铡盵t? u?2??i312]二字為陰平與去聲連接，調(diào)值也不變。

其二，去聲的變調(diào)。去聲與非去聲連讀，調(diào)值變化不明顯，與去聲相連，前一個(gè)去聲的調(diào)值由312變?yōu)?3。如：去聲與去聲連接時(shí)，前一個(gè)去聲調(diào)值下降。

詞譜：《秋景》[鼓子頭帶垛]：秋景衰敗，敗葉落滿臺(tái)。臺(tái)階露冷冷冷香階，階前落葉黃花遍地，嘩啦啦啦樹葉被風(fēng)摔。在這段唱詞中，有三個(gè)詞組屬于去聲與去聲連接，分別是：“敗葉”[pe13je?312]、“樹葉”[?u13je?312]、“遍地”[pi?n13ti312]，在說(shuō)唱發(fā)音時(shí)，“敗”、“樹”、“遍”三個(gè)字的去聲調(diào)值要由312變?yōu)?3，讀時(shí)要前輕后重。

南陽(yáng)語(yǔ)音兒化后基本韻母的變化有許多種情況，在此，結(jié)合大調(diào)曲子唱念僅舉兩例：

例一：音節(jié)末尾是a[a]o[o]ê[?]e[?]u[u](ao[au]iao[iau]中的韻尾變[?])的，韻母直接卷舌。如大調(diào)曲子《小寡婦勸墳》嫂嫂勸小佳人一段說(shuō)白：我也跪到那墳頭上，盤腿搭手坐那兒哭了大半晌。其中的“坐那兒”的語(yǔ)音是[zuo nar]，韻尾直接變卷舌[r]。再如《殘花自嘆》[碼頭調(diào)帶垛]：惹起奴的舊恨兒新仇，淚珠兒交流。其中的淚珠兒讀為[luei zhur]，韻尾直接變卷舌[r]。

例二：韻母是i[i]n[n]u[u]，丟掉韻尾，主要元音卷舌。其發(fā)音也如例一，惹起奴的舊恨兒新仇，淚珠兒交流，其中的舊恨兒的恨[hen]，丟掉韻尾[n]，卷舌后讀為[jiu her]。

（三）南陽(yáng)大調(diào)曲子唱詞尖團(tuán)音

南陽(yáng)大調(diào)曲子說(shuō)唱存有尖團(tuán)音之區(qū)分。從語(yǔ)音學(xué)概念上來(lái)說(shuō)，“尖音”，是指精[ts]、清[ts]、從[dz]、心[s]、邪[z]五個(gè)古聲母，跟[i]、[y]或以[i]、[y]開頭的古韻母相拼而成的音節(jié)，如“精”[tsi?]、青[tsi?]、星[si?]?！皥F(tuán)音”則是指見(jiàn)、溪、群、曉、匣五個(gè)古聲母跟[i]、[y]或以[i]、[y]開頭的古韻母相拼而成的音節(jié)，如“經(jīng)”[t?i?]、“輕”[t?i?]、“興”[?i?]。

區(qū)分尖團(tuán)音，就是區(qū)分見(jiàn)組細(xì)音與精組細(xì)音兩組發(fā)音的不同讀法，見(jiàn)組細(xì)音顎化，精組細(xì)音不顎化而仍保持舌尖音的讀法。中原官話大部分區(qū)域能夠區(qū)分尖團(tuán)音，南陽(yáng)也屬于區(qū)分尖團(tuán)音區(qū)域之內(nèi)。即精系字和見(jiàn)系字分別能和[i]、[y]或以[i]、[y]開頭的古韻母相拼，兩系聲母不相混。在尖團(tuán)音讀音上，古精組字聲母在細(xì)音前，讀[ts]、[ts]、[s]。古見(jiàn)組字聲母在細(xì)音前腭化，讀[t?]、[t?]、[?]。這也是漢語(yǔ)方言中分尖團(tuán)的最常見(jiàn)的讀音類型。

南陽(yáng)大調(diào)曲子說(shuō)唱區(qū)分和使用尖團(tuán)音。如：“吉期、七期、西希”（聲母為尖音z、c、s）和“剪劍、青輕、相香”（聲母為團(tuán)音j、q、x）等字的發(fā)音。

如：尖、團(tuán)字唱詞詞譜：《西廂》[鬧簡(jiǎn)]唱段[滿洲]：小[si???]紅娘無(wú)計(jì)[t?i312]奈，叫聲張秀才，狂讀詩(shī)書你好不明白，你真真將人來(lái)磨壞。俺從來(lái)心[si?]腸窄，不敢見(jiàn)苦哀，左思右想[sia?]無(wú)良策，這不是俺姑娘的回書你看明白。

三、南陽(yáng)大調(diào)曲子“說(shuō)白”及俗語(yǔ)

說(shuō)白，也被稱為念白，只說(shuō)不唱。在說(shuō)唱音樂(lè)表演技法中，這種日常語(yǔ)言口語(yǔ)化的“說(shuō)”，十分講究，非常被看中。所以，在中國(guó)曲藝界常有“千斤說(shuō)白四兩唱”之說(shuō)。在南陽(yáng)大調(diào)曲子曲段中，時(shí)常加有說(shuō)白。張長(zhǎng)弓先生在《鼓子曲言》書中是這樣表述：“明姜南抱璞記云：北曲中有全賓全白，兩人相說(shuō)曰賓，一人自說(shuō)曰白。……元曲中有曲無(wú)白者甚多，藏晉叔序元曲以賓白系演劇時(shí)伶人自為。如以鼓子曲而言，五分之四以上之曲子，不帶賓白，因?yàn)楦鞣N曲子和雜調(diào)，其曲中可以代言，雖不另加賓白，而曲中自有賓白⑥”。南陽(yáng)大調(diào)曲子曲友們也都注重演練說(shuō)功，如：閃、炸、騰、挪、高、低、遲、疾、軟、硬、刁、憨等，可以最大限度地凸顯語(yǔ)言藝術(shù)魅力。

南陽(yáng)大調(diào)曲子的說(shuō)白比較常用的主要有本白、道白、插白等三種。且都是以方言敘說(shuō)，突出南陽(yáng)方言的特色，字字連珠，一氣呵成。說(shuō)白同唱詞一樣，也講究合轍押韻，其韻味是經(jīng)過(guò)加工提煉的，帶有一定節(jié)奏和韻轍的“念誦”，念誦內(nèi)容是敘述故事情節(jié)的一部分。有時(shí)在定場(chǎng)、開場(chǎng)時(shí)出現(xiàn)，有時(shí)穿插在音樂(lè)曲牌中間。說(shuō)白的韻文唱念，一般均以“中原音”為規(guī)范，在語(yǔ)言上文白結(jié)合，使說(shuō)白得以字正腔圓，節(jié)奏鮮明，更生動(dòng)地描繪劇情。

例如：南陽(yáng)大調(diào)曲子藝人夏金亭演唱的《李豁子開店》開場(chǎng)白（本白）：說(shuō)的是，四十五里柳樹坡，集鎮(zhèn)不大挺鬧和，李豁子開了個(gè)大酒店，七間瓦房挺寬戳，前頭三間做門面，后頭三間光留客，“女掌柜”撐鍋炒菜是能手，“男掌柜”站在門前正吆喝，是正吆喝。這段開場(chǎng)本白采用了韻散結(jié)合的形式，“說(shuō)的是”作為鑲嵌詞在開頭，起到引白的作用。唱詞的前六句基本上使用了“二二三”七字句，說(shuō)其“散”主要是表現(xiàn)在第三句“李豁子開了個(gè)大酒店”上，“李豁子開了個(gè)”從字?jǐn)?shù)上，以“三三”充做“二二”的四個(gè)字，不僅將詞義表達(dá)的更清楚，將本為八分音符平均拍的節(jié)奏變?yōu)榍鞍撕笫拈L(zhǎng)短相間節(jié)奏型，打破了“二二”字節(jié)由于節(jié)奏統(tǒng)一而產(chǎn)生過(guò)于平直呆板的感覺(jué)，更富有動(dòng)感；第七句和第八句可以視為“巧十字”的“三四三”結(jié)構(gòu)。在語(yǔ)言節(jié)奏上，除了在說(shuō)第三句時(shí)，由于添加字的關(guān)系，語(yǔ)速加快外，整段語(yǔ)速平緩，只是在開場(chǎng)白尾的最后重復(fù)字上，采用了一字一頓的方式，加重了語(yǔ)氣，進(jìn)行了演唱之前開場(chǎng)白的收尾。

南陽(yáng)大調(diào)曲子中的俗俚語(yǔ)言，主要在演繹生活段子里常見(jiàn)。如大調(diào)曲子《李豁子離婚》曲目中，李豁子伺候媳婦的唱段就用了許多南陽(yáng)方言俚俗語(yǔ)言，如：“拐拐巴巴忙站起”、“克吞克吞撞兩腳”、“盆坷喳硬硬格住我那肢老窩”等，語(yǔ)言通俗幽默，形象生動(dòng)，極富有情趣。在大調(diào)曲子中用南陽(yáng)方言中的俚俗語(yǔ)，對(duì)于局內(nèi)人來(lái)說(shuō)詼諧、親切、自然。

結(jié) 語(yǔ)

南陽(yáng)大調(diào)曲子是流傳于中原地帶的說(shuō)唱藝術(shù)，它作為一種傳統(tǒng)民間音樂(lè)形式，具有著極其豐富的文化內(nèi)涵和研究?jī)r(jià)值。而作為這一音樂(lè)形態(tài)所表現(xiàn)的語(yǔ)言上的藝術(shù)特征，也更值得進(jìn)一步探討和研究?！?/p>

注釋：

① 宋廣生，板頭曲國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。鄧州市大調(diào)曲研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，著有《中國(guó)古代樂(lè)府音譜考源》一書。

② 河南省志《方言志》河南省地方史志辦公室編篡,1995,11:3.

③ 河南省志《方言志》河南省地方史志辦公室編篡,1995,11:10.

④ 劉雪霞.河南方言語(yǔ)音的演變與層次[D].復(fù)旦大學(xué),2006:36.

⑤ 劉雪霞.河南方言語(yǔ)音的演變與層次[D].復(fù)旦大學(xué),2006:37.

⑥ 張長(zhǎng)弓《鼓子曲言》中正書局印行，中華民國(guó)四十六年十一月壹三版，第38頁(yè)。