雕刻歷史傳承文化

嵇刊

雕版印刷在印刷史上有著“活化石”之稱，它是運(yùn)用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成冊(cè)頁或書籍的一種特殊技藝。它肇始于1300年前的中國(guó)，開創(chuàng)了人類復(fù)印技術(shù)的先河，承載了難以計(jì)量的歷史文化信息，在世界文化傳播史上起著無與倫比的作用。

揚(yáng)州是中國(guó)雕版印刷術(shù)的發(fā)源地，也是國(guó)內(nèi)唯一保存全套古老雕版印刷工藝的城市。2009年，以揚(yáng)州為代表的“中國(guó)雕版印刷技藝”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。不妨一起走進(jìn)揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館，感受中國(guó)雕版印刷的歷史發(fā)展和揚(yáng)州傳統(tǒng)文化的迷人之處。

雕版聲聲千年不絕

揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館是中國(guó)目前唯一的一座雕版印刷博物館，展廳總面積約4100平方米，分為“中國(guó)館”與“揚(yáng)州館”兩大部分，共陳列文物百余件。其中，揚(yáng)州館還以倉(cāng)儲(chǔ)形式珍藏有20余萬片古代雕版，透過這些版片，依然能夠感受到中國(guó)雕刻、印書的千年盛況。

館內(nèi)的陳列展覽以雕版工藝流程和歷代雕版印刷為重點(diǎn)，全方位反映了中國(guó)雕版印刷的歷史沿革及其在世界印刷史上產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

整個(gè)博物館的色調(diào)以柔和的淺灰、白、米黃為基調(diào)，飾以藍(lán)灰等色點(diǎn)綴，與雕版印刷的形式要素相吻合。展館在古籍版片倉(cāng)儲(chǔ)式陳列的空間內(nèi)，用鋼構(gòu)架分成上、下兩層，透過長(zhǎng)距離落地玻璃幕墻，可看到揚(yáng)州歷年來征集和收藏的20余萬片古籍版片，密集有序地置放在特制排架上，而專業(yè)人員也正在做現(xiàn)場(chǎng)相關(guān)工作。這種保護(hù)與展陳并舉的手法，在我國(guó)博物館界尚屬首創(chuàng)。

另外，展館還將知識(shí)性與趣味性有機(jī)結(jié)合，著重體現(xiàn)在觀眾的現(xiàn)場(chǎng)感和參與互動(dòng)上。在中國(guó)館展廳中庭的互動(dòng)演示區(qū)，古代“絕活”在這里得以復(fù)活，幾名雕版印刷傳人為觀眾現(xiàn)場(chǎng)演示備料、寫樣、刻版、刷印、裝訂等工藝。觀眾還可主動(dòng)參與各個(gè)流程的制作，體驗(yàn)古人的辛勞和智慧。

雕版印刷為何發(fā)端于揚(yáng)州

從某種意義上說，中國(guó)雕版印刷技藝亦被稱為揚(yáng)州雕版印刷技藝，其以揚(yáng)州為代表，是有深刻原因的。

揚(yáng)州雕版印刷始于唐代。唐穆宗長(zhǎng)慶四年，詩(shī)人元稹為好友白居易的詩(shī)集《白氏長(zhǎng)慶集》作序，注云：“揚(yáng)越間多作書模勒樂天（即白居易）及余雜詩(shī)賣于市肆之中也?！贝颂幩f“模勒”即刻印。與元稹同時(shí)為官的馮宿向朝廷呈上的奏文《請(qǐng)禁印時(shí)憲書疏》中云：“劍南兩川及淮南道皆以版印歷日鬻于市，每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷，其印歷已滿天下?！碑?dāng)時(shí)揚(yáng)州為淮南道治所，是刻印歷書風(fēng)氣很盛的地區(qū)之一。以上都為揚(yáng)州早有雕版印刷的史證。

事實(shí)上，揚(yáng)州在隋代就具備了雕版印刷技藝的條件。當(dāng)時(shí)，揚(yáng)州是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，作為陪都，其繁榮程度不亞于洛陽。尤其是隋煬帝開鑿大運(yùn)河后，揚(yáng)州交通更加便利，地位也得到進(jìn)一步提升，為雕版印刷的產(chǎn)生、發(fā)展提供了較好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

隋唐之際，雕版印刷術(shù)遵循兩條不同的途徑發(fā)展起來，一條是為適應(yīng)佛教傳播，需要復(fù)制大量的佛像與佛經(jīng);另一條是民間坊刻雕印年歷等生活用品。隋朝時(shí)，揚(yáng)州佛教興盛，使得佛經(jīng)和佛像的需求量增大，單純的手抄、手繪已經(jīng)不能滿足需要，雕版印刷應(yīng)運(yùn)而生，迅古代猛發(fā)展。因此，揚(yáng)州雕版印刷史發(fā)展成為中國(guó)雕版印刷史的縮影，雕版印刷也成為揚(yáng)州歷史文化重要特色之一。

數(shù)年磨礪方可成就雕版功力

寫樣是雕版的第一道工序，是由寫樣手藝人用毛筆將雕版內(nèi)容工整地寫在極薄的宣紙上。寫樣完成后，先做初檢，把寫錯(cuò)的字重寫于該行紙的上面，二校后成定樣。

接下來，就是雕刻的步驟。雕版首先要選板料，雕版板料一般選用硬度適中、紋理細(xì)滑的梨木和棗木，然后將寫好的字樣用糨糊反貼至木板上刷實(shí)。待宣紙即將干時(shí)，用手搓掉宣紙上層的紙衣，直至清晰地顯露出反文墨跡。雕刻工藝是整個(gè)雕版印刷技藝的核心所在，單是刻字的刀法就有數(shù)百種之多，視字形、材質(zhì)不同而靈活多變。一個(gè)合格的雕刻大師必須經(jīng)過數(shù)年磨礪，方能練就高超的刀法。

書版刻好后，接下來的印刷可謂至關(guān)重要。刷印所用的墨汁極其講究，用的都是保存了數(shù)十年的松煙墨。松煙墨以松樹窯燒煙道中清掃取出的煙灰為主要原材料，加上面粉、白酒、老陳醋、煙絲水、冰片、骨膠等10余種輔料，按相應(yīng)的配比用水調(diào)勻后，入鍋煮沸至膏糊狀，在地窖中藏上三冬四夏，方能使用。松煙墨儲(chǔ)藏越久，其墨色也越發(fā)烏黑、純凈，更加有滲透力，刷印出的書籍不易褪色且墨香四溢。

而刷印本身也是一項(xiàng)非?？简?yàn)技巧的工作，它需要經(jīng)驗(yàn)豐富的刷印師將松煙墨汁用棕帚均勻地輕掃版面，覆上宣紙后，再用棕擦重擦。過程中，其手腕拿捏的輕重分寸都是學(xué)問，而且每一種版面需要的力道都不相同。刷印完成后，待版面上的字跡逐漸在紙張上浮現(xiàn)，輕輕掀起，一張單頁就完成了。

最后的裝幀是要一氣呵成的，經(jīng)過分書、折頁、數(shù)書、齊欄、穿紙捻、包角、扣面、打眼、打書根、訂線、貼箋條等多道工序后，一卷卷帶著梨木香、松煙味的古籍線裝書就制作完成了。

新中國(guó)成立以來，揚(yáng)州為雕版印刷技藝的傳承與保護(hù)做了大量的工作，取得了驕人的成績(jī)。早在1960年，揚(yáng)州市政府有關(guān)部門就批準(zhǔn)成立揚(yáng)州廣陵古籍刻印社，召集雕版印刷藝人60余名，專門從事古版修版及刷印工作，不斷傳承、保護(hù)和傳播這項(xiàng)非遺技藝。