新課標(biāo)理念下農(nóng)村中學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的實(shí)現(xiàn)路徑

趙永杰

摘要：在新的課程教學(xué)改革的推動下，初中思想品德課教學(xué)要以學(xué)生主動參與為前提，以學(xué)生為主體探究、討論為形式，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。要提高教學(xué)的實(shí)效性，教師在教學(xué)中就必須遵循以學(xué)生發(fā)展為中心、以學(xué)科內(nèi)容為載體、以融洽師生關(guān)系為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好狀態(tài)為保障的原則?；诖?，通過在教學(xué)中積極的實(shí)踐和探索，從知識性、時代性、趣味性、思想性和民族性五個方面論述在提高思想品德課課堂教學(xué)實(shí)效性方面的思考和體會。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)??農(nóng)村中學(xué)??有效性??實(shí)現(xiàn)路徑

新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，目的是為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而進(jìn)行的一種研究和探索。新課程改革下要提高效率、質(zhì)量、成績，必須改進(jìn)教學(xué)方法，體現(xiàn)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式。注重讀、議、練、講有效結(jié)合，運(yùn)用多種手段進(jìn)行教學(xué)，才能向課堂要質(zhì)量，達(dá)到課改理念的體現(xiàn)、課標(biāo)的落實(shí)和新教材的運(yùn)用的教學(xué)效果。教育啟發(fā)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、分析問題、解決問題的能力，提高教育教學(xué)能力，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

筆者在多年的思想品德課教學(xué)中，根據(jù)教材本身的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生身邊的實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生熟悉的事物，從五性（ 即知識性、時代性、趣味性、思想性、民族性） 入手，著力于激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，形成自然、和諧的氣氛，使學(xué)生萌發(fā)強(qiáng)烈的參與感，主動開拓思維，投入到課堂教學(xué)中來，從而收到水到渠成、瓜熟蒂落之效，達(dá)到提高思想品德課課堂教學(xué)實(shí)效性的目的。

一、注重知識性

俗話說： “萬丈高樓平地起?！闭n本中的基礎(chǔ)知識和基本觀點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生思考社會問題、人生問題的起點(diǎn)，因此思想品德課首先必須按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，把思想品德課的基礎(chǔ)知識和基本觀點(diǎn)講透。例如： 針對學(xué)生提出的中國為什么要走社會主義道路，為什么要堅持馬列主義、毛澤東思想等問題時，筆者在課堂上詳細(xì)給學(xué)生介紹了從1840 年到1919 年近80 年間，中國人民使用“其他主義”拯救中國不斷遭受失敗的事實(shí)： 洪秀全的平均主義不行，康有為的改良主義不行，“戊戌變法六君子”的鮮血告訴我們，“跪著造反”的道路在中國走不通; 孫中山的資產(chǎn)階級民主主義還是行不通。只有當(dāng)中國人民找到了馬克思主義，并開始用嶄新的世界觀觀察問題和組織行動的時候，中國革命的面目才發(fā)生了根本的變化。了解了這段歷史，學(xué)生才較為具體地體會到，馬克思主義的指導(dǎo)地位不是自封的，而是歷史形成的。當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生把觀察問題的立足點(diǎn)從抽象的理論轉(zhuǎn)到中國的實(shí)際國情上來以后，學(xué)生思考問題就冷靜、實(shí)在多了。通過講透思想品德課知識結(jié)構(gòu)體系中的知識性和內(nèi)在邏輯性，學(xué)生才能夠正確地思考社會問題、人生問題，所以教師必須重視知識性，這是思想品德課最基本的要求。

二、注重時代性

鄧小平同志早在1983 年就指出： “教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！遍L期以來，社會中的人們對思想品德課教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識都是覺得政治課枯燥無味，對學(xué)生缺乏吸引力，這是學(xué)生上政治課產(chǎn)生厭倦情緒的重要原因。為此，思想品德課教師必須注重改進(jìn)教學(xué)方式和豐富教學(xué)內(nèi)容，讓課堂教學(xué)賦予時代性。電腦信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)方法的出現(xiàn)，為完成這一任務(wù)提供了極大的幫助。政治課具有鮮明的時代性和現(xiàn)實(shí)性，而教材是不可能隨時更新的，因此在教學(xué)過程中，教師可隨時利用信息技術(shù)將社會熱點(diǎn)引入課堂，將學(xué)生所在地區(qū)及周邊發(fā)生的新聞、案例引入課堂，選取學(xué)生關(guān)注的話題結(jié)合教材、改編教材，豐富課堂容量，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活。

三、注重趣味性

前蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為： “沒有興趣就沒有發(fā)現(xiàn)的樂趣，就沒有才能和愛好，就沒有活的靈魂，就沒有人的個性?！奔ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有重要的意義。樂學(xué)才能善求。有了興趣，才能激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲，因為沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。增加思想品德課課堂上的趣味性，不僅可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，維系起更加緊密的師生關(guān)系，還有利于創(chuàng)造活躍的課堂氣氛，使思想品德課教學(xué)達(dá)到生動、互動、主動的教學(xué)效果。為此，筆者在教學(xué)中設(shè)計了一些辯論題，希望通過用辯論的形式讓學(xué)生表達(dá)自己的想法，從而鍛煉他們的表達(dá)能力與合作能力。

四、注重思想性

政治課教學(xué)的一個任務(wù)，就是要提高學(xué)生的思想覺悟。在教學(xué)中可以結(jié)合學(xué)生思想上模糊甚至錯誤的認(rèn)識，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。一方面，聯(lián)系社會實(shí)際。把國內(nèi)外的重大時事和全國人民普遍關(guān)注的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問題適時適當(dāng)?shù)爻鋵?shí)到教學(xué)內(nèi)容中，依據(jù)教材而又不拘泥于教材。

五、注重民族性

對學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行品德教育是思想政治課的任務(wù)之一，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的情操，民族自尊心、自信心、自豪感又是其中的重要內(nèi)容。為此，筆者在講授九年級《思想品德》第三課第三節(jié)統(tǒng)一的多民族國家一節(jié)時，為了讓學(xué)生真正了解“我國是統(tǒng)一的多民族國家”這一問題的內(nèi)涵和外延的同時，激發(fā)他們的愛國之情，提升他們的愛國情操，樹立維護(hù)祖國統(tǒng)一的責(zé)任感，筆者利用多媒體將歌曲《大中國》與我國各個民族具有代表性的文化元素、生活場景、穿著服飾等要素的相關(guān)圖片整合起來制成課件，作為本節(jié)課的導(dǎo)入部分給學(xué)生播放。當(dāng)學(xué)生聽到這歡快而溫馨的弦律時他們的情感世界被激活了，他們的民族意識、民族感情得到了升華; 當(dāng)學(xué)生看到我國各個民族不同的文化、生活和穿著服飾等的相關(guān)圖片時，他們對56 個民族團(tuán)結(jié)友愛，親如一家的內(nèi)在含義有更深刻、更具體的理解。這樣的導(dǎo)入，不僅使課堂教學(xué)順理成章地導(dǎo)入新課，也讓學(xué)生們在獲得真知的同時促進(jìn)了他們心智的改善和愛國情感的提升。

總之，新課程要求我們教師必須更新觀念和改進(jìn)教學(xué)方法。觀念帶動更新，更新促進(jìn)發(fā)展。今天，素質(zhì)教育的重任已經(jīng)擺在我們面前，《思想品德》教學(xué)必須立足于學(xué)生的素質(zhì)健康成長，成為引領(lǐng)學(xué)生在人生道路上健康成長的重要航標(biāo)。我們必須以高度的社會責(zé)任感、使命感和滿腔熱情，義不容辭地肩負(fù)起培養(yǎng)建設(shè)中國特色社會主義所需要的創(chuàng)新型人才的歷史重任。我們思想品德課程的教師，必須積極探索、勇于創(chuàng)新，大膽實(shí)踐、與時俱進(jìn)，努力改進(jìn)我們的教育教學(xué)方法。