圖書資料視域下焦作大運(yùn)河的文化保護(hù)與傳承

李振新

運(yùn)河文化是世界勞動(dòng)人民在開(kāi)鑿運(yùn)河過(guò)程中形成的歷史文化，是運(yùn)河開(kāi)鑿以來(lái)周圍勞動(dòng)人民社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的產(chǎn)物，是運(yùn)河流域社會(huì)文化的歷史積淀，也是社會(huì)發(fā)展的一種文化現(xiàn)象。保護(hù)和傳承運(yùn)河文化，能夠?qū)⑦\(yùn)河流域的歷史文化內(nèi)涵與民族精神留存，激勵(lì)當(dāng)代青年群體不斷向前發(fā)展。焦作大運(yùn)河作為河南省的一項(xiàng)歷史文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著一千多年以來(lái)大運(yùn)河的文化內(nèi)涵，具有較高的歷史文化價(jià)值。圖書資料作為一種文化記憶的重要載體，能夠通過(guò)圖書中文字的記錄來(lái)反映歷史變遷，傳承文化內(nèi)涵。通過(guò)分析焦作大運(yùn)河的水利航運(yùn)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)交流價(jià)值、文化景觀價(jià)值等內(nèi)容，并基于圖書資料的整合、編創(chuàng)、出版和營(yíng)銷等角度探究運(yùn)河文化的保護(hù)與傳承路徑，以促進(jìn)焦作大運(yùn)河文化在當(dāng)代的傳承與發(fā)展。

一、焦作大運(yùn)河的歷史文化價(jià)值分析

（一）水利航運(yùn)價(jià)值

太行山南麓的焦作地區(qū)自古以來(lái)就是溝通大半個(gè)中國(guó)的水上運(yùn)輸中樞。黃河、洛河、沁河、丹河、衛(wèi)河、汴水等自然河流和隋唐大運(yùn)河等人工河流交匯于此，為發(fā)達(dá)的水路漕運(yùn)提供了方便的條件。魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，焦作當(dāng)?shù)仄惹行枰盟愤\(yùn)輸士兵、糧草，當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)人民便對(duì)自然條件進(jìn)行改造，在黃河南北兩岸先后開(kāi)鑿了不少人工運(yùn)河，使焦作地區(qū)的航運(yùn)事業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民用石器“刳木為舟”，創(chuàng)造了最早的水上交通工具。焦作大運(yùn)河在多年的發(fā)展過(guò)程中，在自然條件基礎(chǔ)上拓展了水利航運(yùn)功能，為后期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了條件。

（二）經(jīng)濟(jì)、文化交流價(jià)值

焦作大運(yùn)河歷經(jīng)開(kāi)挖、疏浚、拓寬、修整等多個(gè)環(huán)節(jié)，不僅給南北溝通帶來(lái)了便利，而且也以河道為基礎(chǔ)便利了運(yùn)河兩岸的經(jīng)濟(jì)交流。據(jù)《資治通鑒》卷一八一記載：“發(fā)淮以南民夫及船運(yùn)黎陽(yáng)及洛口諸倉(cāng)米至涿郡，舳艫相次千余里，載兵甲及攻取之具，往還在道常數(shù)十萬(wàn)人?！笨梢哉f(shuō)，隋煬帝時(shí)期，焦作大運(yùn)河運(yùn)送兵甲、武器、糧食等物資，促進(jìn)了兩岸的經(jīng)濟(jì)、文化交流。焦作大運(yùn)河不僅能夠充分發(fā)揮其航運(yùn)價(jià)值，還能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的交流與活動(dòng)，加強(qiáng)區(qū)域之間的溝通與聯(lián)系。

（三）文化景觀價(jià)值

焦作大運(yùn)河地處黃河以北，太行山以南的黃河、沁河沖積的牛角川平原之上，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，運(yùn)河兩岸形成了多元的文化景觀。例如，位于修武縣老城大街勝果寺舊址的勝果寺塔，經(jīng)歷了地震、風(fēng)雪、雷電等自然災(zāi)害不倒，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刂臍v史文化遺跡。勝果寺塔采用磚、木混合材料，同時(shí)融合了佛教、道教等藝術(shù)特色，具有一定的人文景觀價(jià)值。再如，石佛灘摩崖造像，其佛像造型刀法細(xì)膩、線條流暢，較為精致。這些人工景觀都是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的，是寶貴的社會(huì)財(cái)富。

二、圖書資料視域下焦作大運(yùn)河的文化保護(hù)與傳承發(fā)展路徑探析

焦作大運(yùn)河文化具有較高的史料價(jià)值與人文價(jià)值，能夠在長(zhǎng)期的社會(huì)變遷中傳承運(yùn)河文化的社會(huì)人文精神，實(shí)現(xiàn)運(yùn)河文化精神的銘記與發(fā)展。圖書資料作為一種紙質(zhì)材料，能夠?qū)棺鞔筮\(yùn)河的文化景觀、歷史故事、社會(huì)遺跡等內(nèi)容進(jìn)行記錄，實(shí)現(xiàn)焦作大運(yùn)河文化的傳播與發(fā)展，豐富我國(guó)運(yùn)河文化相關(guān)史料。

（一）解讀焦作運(yùn)河文化內(nèi)涵

在關(guān)于焦作大運(yùn)河圖書資料的呈現(xiàn)過(guò)程中，我們需要通過(guò)解讀運(yùn)河的核心文化內(nèi)涵進(jìn)行圖書內(nèi)容的編創(chuàng)，以實(shí)現(xiàn)焦作大運(yùn)河文化內(nèi)容的創(chuàng)意呈現(xiàn)。首先，圖書編創(chuàng)需要對(duì)焦作大運(yùn)河的歷史發(fā)展變遷史進(jìn)行梳理，基于歷史性的文字呈現(xiàn)來(lái)記錄運(yùn)河的歷史變遷情況，展示運(yùn)河變遷脈絡(luò)。其次，圖書編創(chuàng)需要基于一定的敘事線索來(lái)進(jìn)行故事性情節(jié)的展示。例如，隋煬帝發(fā)兵高麗故事、唐朝發(fā)生水災(zāi)的故事等，這些歷史故事能夠給讀者帶來(lái)一種歷史圖景再現(xiàn)的身臨其境之感，通過(guò)歷史故事的講述實(shí)現(xiàn)對(duì)焦作運(yùn)河文化的解讀。最后，圖書編創(chuàng)需要配上契合時(shí)代發(fā)展的圖片，圖文并茂地對(duì)焦作大運(yùn)河圖書資料進(jìn)行編創(chuàng)與整合，記錄歷史、牢記歷史。

（二）落實(shí)圖書出版工作，促進(jìn)文化傳承

圖書的出版與發(fā)行是傳承與發(fā)展焦作大運(yùn)河文化的重要形式與手段。通過(guò)圖書資料，大眾能夠了解焦作大運(yùn)河歷史文化的變遷，增強(qiáng)自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解。一方面，焦作大運(yùn)河圖書的出版需要對(duì)編創(chuàng)完成的定稿書本進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，收集大眾對(duì)于該類圖書編創(chuàng)與出版的建議，以此為依據(jù)對(duì)相關(guān)圖書資料的內(nèi)容與版式進(jìn)行優(yōu)化。另一方面，焦作大運(yùn)河圖書的出版需要對(duì)大眾經(jīng)常去的圖書館、報(bào)亭、雜志社等場(chǎng)所進(jìn)行調(diào)查，了解社會(huì)大眾對(duì)圖書閱讀地點(diǎn)的偏愛(ài)度，以便在圖書出版后，將大量的書籍投放于大眾經(jīng)常光顧的場(chǎng)所，以提高焦作大運(yùn)河圖書資料的宣傳力度，深化大眾對(duì)于此類圖書的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)焦作大運(yùn)河文化的現(xiàn)代化傳播。

（三）圖書資料數(shù)字呈現(xiàn)，運(yùn)河文化即時(shí)推送

在當(dāng)今信息化、數(shù)字化發(fā)展的時(shí)代背景下，大眾對(duì)于傳統(tǒng)圖書的閱讀量呈逐漸減少的趨勢(shì)，取而代之的是在線閱讀等形式，這就需要圖書資料的紙質(zhì)化出版注重圖書的電子化呈現(xiàn)。一方面，焦作大運(yùn)河紙質(zhì)書籍的出版需要充分借助二維碼的形式進(jìn)行圖書資料的電子化呈現(xiàn)，順應(yīng)當(dāng)代數(shù)字技術(shù)發(fā)展的背景，實(shí)現(xiàn)焦作大運(yùn)河的文化傳播。另一方面，焦作大運(yùn)河紙質(zhì)書籍的出版需要開(kāi)設(shè)官方賬號(hào)，向大眾推送反映焦作大運(yùn)河文化的內(nèi)容與信息，通過(guò)文字、圖片以及短視頻、紀(jì)錄片、實(shí)景體驗(yàn)等形式進(jìn)行焦作大運(yùn)河文化的呈現(xiàn)，促進(jìn)圖書紙質(zhì)資料內(nèi)容的立體化傳播與發(fā)展。

（四）經(jīng)典圖書留存展覽，經(jīng)典翻新重視保護(hù)

將焦作大運(yùn)河中的文化內(nèi)涵以圖書的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，需要充分發(fā)揮圖書的收藏價(jià)值。一方面，在博物館內(nèi)展覽焦作大運(yùn)河的文化資料、歷史典籍等，鼓勵(lì)大眾閱讀，實(shí)現(xiàn)焦作大運(yùn)河文化的傳承。另一方面，為了避免大眾在閱讀的過(guò)程中對(duì)經(jīng)典的運(yùn)河文化圖書資料造成人為損壞，需要針對(duì)經(jīng)典的圖書資料進(jìn)行翻新處理，在保持原本圖書內(nèi)容不變的基礎(chǔ)上增添當(dāng)代的焦作大運(yùn)河文化元素，通過(guò)圖書的翻新印刷來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)典資料的留存與保護(hù)，強(qiáng)化對(duì)于運(yùn)河文化內(nèi)涵的社會(huì)化傳承與保護(hù)。

（五）衍生圖書文創(chuàng)產(chǎn)品，營(yíng)銷實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)

在圖書資料視域下傳承與保護(hù)焦作大運(yùn)河文化，不僅需要對(duì)傳統(tǒng)的內(nèi)容與文化進(jìn)行記錄式傳承，還需要充分應(yīng)用當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代特色元素來(lái)創(chuàng)新圖書文創(chuàng)產(chǎn)品，提高焦作大運(yùn)河文化的社會(huì)教育價(jià)值。其中，圖書文創(chuàng)產(chǎn)品是實(shí)現(xiàn)傳承與保護(hù)運(yùn)河文化的有效手段。一方面，圖書文創(chuàng)產(chǎn)品需要對(duì)焦作大運(yùn)河的歷史故事、歷史圖景等內(nèi)容進(jìn)行應(yīng)用，將此類元素通過(guò)鉛筆、橡皮包裝、筆記本、手賬膠帶等形式進(jìn)行呈現(xiàn)，通過(guò)衍生文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)焦作運(yùn)河文化的傳承。另一方面，當(dāng)?shù)貓D書館、博物館需要強(qiáng)化此類文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷，將這些文創(chuàng)產(chǎn)品在固定的展示區(qū)中進(jìn)行呈現(xiàn)，對(duì)焦作運(yùn)河文化的系列產(chǎn)品進(jìn)行營(yíng)銷，以多元化的文創(chuàng)主題進(jìn)行系列產(chǎn)品的市場(chǎng)化銷售，充分發(fā)揮市場(chǎng)傳播的價(jià)值，促進(jìn)焦作大運(yùn)河文化的傳承與保護(hù)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，焦作大運(yùn)河蘊(yùn)含著獨(dú)特的人文價(jià)值與歷史價(jià)值，是河南省傳統(tǒng)歷史文化發(fā)展的結(jié)晶，需要提高文化保護(hù)意識(shí)，傳承與發(fā)展焦作大運(yùn)河的民族精神。對(duì)此，我們需要充分利用圖書資料這一傳承與保護(hù)載體，將焦作大運(yùn)河的內(nèi)容以圖書資料的形式留存下來(lái)，通過(guò)圖書的出版、發(fā)行、銷售過(guò)程實(shí)現(xiàn)對(duì)運(yùn)河文化的傳承與保護(hù)，豐富焦作大運(yùn)河的史料記載。

【基金項(xiàng)目】焦作市政府決策研究招標(biāo)課題“圖書資料視域下焦作大運(yùn)河文化保護(hù)和傳承利用研究”（編號(hào)：107）。

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（作者單位 河南理工大學(xué)）