“兒童的視角”下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)深探

周依林

摘 ?要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育呼喚超越淺表層教學(xué)的桎梏，體現(xiàn)核心素養(yǎng)下的深度學(xué)習(xí)。筆者嘗試深入解讀教材，深化教學(xué)策略，深度思維培養(yǎng)等方式實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與兒童當(dāng)下生活的對(duì)接，引領(lǐng)兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與創(chuàng)造性傳承，將精髓內(nèi)化于心外化于行。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;單元主題式;策略;深度教學(xué)

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”作為小學(xué)《道德與法治》課程的一個(gè)重要主題教育內(nèi)容，重點(diǎn)引導(dǎo)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，以建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神鏈條。但是對(duì)于還處在小學(xué)階段的學(xué)生，他們有著兒童的眼光，兒童的經(jīng)驗(yàn)，兒童的需求，兒童視角下的傳統(tǒng)文化該怎樣創(chuàng)造性地傳承與發(fā)揚(yáng)？

一、三顧茅廬，深“梳”教材

（一）縱向梳理明思路

筆者縱向梳理了教材，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內(nèi)容主要集中在四五年級(jí)，“集中式”的形式編排以“單元主題式”的內(nèi)容呈現(xiàn)，把有聯(lián)系的內(nèi)容編排在一起形成相對(duì)集中的主題，從而形成小體系。

（二）單元解讀知難點(diǎn)

如，五年級(jí)上冊(cè)第四單元《驕人祖先 燦爛文化》一共有3課，分別是《美麗文字 民族瑰寶》《古代科技 耀我中華》《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》，分屬于文字、科技和美德，側(cè)重于人文歷史教育。本單元的主要內(nèi)容是：知道我國是有著幾千年歷史的文明古國，掌握應(yīng)有的歷史常識(shí)，了解中華民族對(duì)世界文明的重要貢獻(xiàn)，珍愛我國的文化遺產(chǎn)。

（三）舊事新解理困惑

如何讓“春節(jié)”“端午節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日成為像“圣誕節(jié)”“萬圣節(jié)”那樣受兒童喜歡的、自己的節(jié)日;如何選取有效的教學(xué)資源解決中華優(yōu)秀文化容跨度大的難點(diǎn)？知識(shí)性較強(qiáng)的內(nèi)容如何將思維的認(rèn)知與情感相融合？如何體現(xiàn)德性的落實(shí)，解決“知”到“行”的難題？……成為深度教學(xué)的困惑。

二、青梅煮酒，“深”動(dòng)課堂

傳統(tǒng)文化教育的深度教學(xué)需曲徑通幽，我們期待在寓教于樂，以小見大，潤物無聲的教學(xué)中深入實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與兒童當(dāng)下生活的對(duì)接，對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕、古為今用、推陳出新。

（一）多元的視角，全景式辨析

“全景式辨析”要求教師能對(duì)教材呈現(xiàn)和背后隱含的內(nèi)容有一個(gè)通盤的思考，通過“多元視角”調(diào)動(dòng)資源，進(jìn)行辨析、串聯(lián)與再創(chuàng)造，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。

（二）兒童的立場(chǎng)，選擇式鏈接

“選擇式鏈接”需要站在“兒童的立場(chǎng)”，在看似比較自由的發(fā)散鏈接過程中以兒童的生活，兒童的文化為有意引導(dǎo)和取舍，加入兒童的理解和鑒別，“走進(jìn)兒童，走進(jìn)些，再走近些”（魯潔教授）。

【案例】《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷”

1.出示視頻：“華為事件”及美國對(duì)中國增加關(guān)稅事件。

2.師：美國為什么如此仇視華為，如此不擇手段地打壓、封殺華為？

3.在這個(gè)事件中，華為的哪些做法是值得我們學(xué)習(xí)并引以為豪的？

4.總結(jié)提煉：“生于憂患，死于安樂”個(gè)人與國家的命運(yùn)息息相關(guān)，只有增強(qiáng)憂患意識(shí)、與祖國共命運(yùn)才能讓我們的民族立于世界不敗之地。

“華為事件”學(xué)生或多或少聽聞過，通過視頻再現(xiàn)事件，促進(jìn)學(xué)生對(duì)此事件的反思，增強(qiáng)憂患意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到?jīng)]有祖國的興旺發(fā)達(dá)，就沒有個(gè)人的前途和幸福。更好地培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感，深刻認(rèn)識(shí)中國夢(mèng)是每個(gè)人的夢(mèng)，并能將報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為立志成才的自覺行動(dòng)。

（三）開放的課場(chǎng)，深度式參與

寬松、活躍、開放的環(huán)境中營造了互動(dòng)的學(xué)習(xí)場(chǎng)，深度式參與更追求師生“沉浸”課堂，盡可能地親歷情境后拓展，小組學(xué)習(xí)后提升，在課后追尋，盡可能聚焦“應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造”等高階思維能力的培養(yǎng)。

如有教師在教學(xué)“算術(shù)”的先進(jìn)性時(shí)讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)了一番“算盤”的計(jì)算。但如果只是為了體驗(yàn)而體驗(yàn)，學(xué)生能感受到的除了有趣就是復(fù)雜，與現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)比太麻煩了。慶幸的是該教師隨后播放了一個(gè)綜藝節(jié)目的視頻“算盤手與計(jì)算機(jī)的較量”，結(jié)果計(jì)算機(jī)輸了，乘勝追擊算盤的發(fā)明是在1800多年前，中國人的智慧顯而易見，文化自信油然而生。

三、項(xiàng)莊舞劍，“深”度思維

當(dāng)我們帶著洞察的眼光對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)照時(shí)，就萌生出一種積極的比較思維，在比較中獲得認(rèn)知，看清本質(zhì)。

（一）你我對(duì)話中碰撞

【案例】《古代科技 耀我中華》 鑄造技藝

設(shè)備準(zhǔn)備：一個(gè)小組一個(gè)IPA，準(zhǔn)備好相關(guān)圖片和視頻

1.問題：有個(gè)外國友人說他特別不能理解中國人為什么喜歡很沉重，很怪物的青銅器。

2.小組合作后交流（摘錄主要觀點(diǎn)）

組1：青銅器是銅錫合金，剛鑄造出來應(yīng)該像黃金一樣金光閃閃，又龐大又耀眼。

組2：青銅器的“模范制造法”特別神奇，用泥巴做成凸起來的“?！?，用泥塊拓印凹下去的紋飾為“范”，再澆筑青銅溶液冷卻后形成青銅器。

組3：青銅器比較龐大，常常會(huì)采用先分鑄再裝配的方法，工藝精湛。

師補(bǔ)充：青銅器既有實(shí)用性（如焚香）又有精神的寄托（如對(duì)仙山的崇拜），更體現(xiàn)著古人的審美。

深層對(duì)話需要提供深入的資源，給予各自分析問題的時(shí)間，需要雙方思維的碰撞，教師扮演的角色可能是觀點(diǎn)者一，可能是認(rèn)清問題本質(zhì)的提升者，可能是提出質(zhì)疑的對(duì)象，終極目標(biāo)就是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的精妙，洗盡鉛華始得真。

（二）古今對(duì)比中傳承

傳統(tǒng)文化的經(jīng)典是因?yàn)樗?jīng)久不衰且在現(xiàn)時(shí)代還煥發(fā)旺盛的生命力，因此古今的對(duì)比中培養(yǎng)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用與能力，避免厚古薄今是我們?cè)谡n堂上需追尋的。

【案例】《改變世界的四大發(fā)明》“火藥”

1.交流：火藥的發(fā)明及對(duì)世界的影響

2.傳承：2000年過去了，祖先發(fā)明的火藥現(xiàn)還在廣泛運(yùn)用，你能羅列出它在現(xiàn)代發(fā)展中的運(yùn)用嗎？

3.課件播放：煙花盡情綻放，開山筑路、隧道開挖、高層廢棄建筑的爆破，槍彈的發(fā)射，火箭導(dǎo)彈的推進(jìn)劑，神州載人飛船的升空……

該教學(xué)的點(diǎn)睛之筆就是古今對(duì)照，“火藥”作為中國的四大發(fā)明在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中匯聚成民族文化精神的主體，在新的時(shí)代下依然保持著旺盛的生命力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度教學(xué)只有“源深才能望流之遠(yuǎn)，根固才能求木之長(zhǎng)，德厚才能思國之安”，以弘揚(yáng)愛國主義精神為核心，以國家情懷教育、關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重，增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解、感受和認(rèn)同，增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高德勝.章樂.唐燕 “接上童氣”—小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材研究.人民教育出版社，2019（9）