常州青果巷文化藝術(shù)傳承與發(fā)展探析

摘要：古城常州歷史悠遠(yuǎn)，青果巷是常州的縮影和精華?，F(xiàn)代城市發(fā)展迅速，常州青果巷的留存與開發(fā)表現(xiàn)出了人們對文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)，同時(shí)也反映出了因老城改造而產(chǎn)生的同質(zhì)化問題。怎樣進(jìn)一步地保護(hù)、修繕以及科學(xué)地使用青果巷，關(guān)系到城市文化藝術(shù)的發(fā)展。本文將常州青果巷的改造與國內(nèi)其他同類型的旅游開發(fā)進(jìn)行對比，分析常州青果巷的建筑的藝術(shù)美感優(yōu)勢，探究其中的文化藝術(shù)傳承活動(dòng)，并提出對其未來的展望。

關(guān)鍵詞：常州青果巷;同質(zhì)化;可持續(xù);現(xiàn)代化

中圖分類號：K928.71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）09-0-02

1 常州青果巷的過去與現(xiàn)在

1.1 常州青果巷的歷史底蘊(yùn)

常州青果巷始建于明萬歷年前，歷史悠遠(yuǎn)。青果巷人文薈萃，諸多名人雅士、民族英雄、革命先驅(qū)都曾居住于此。比如明代文豪唐荊川、清代書畫家惲鴻儀、漢語拼音之父周有光、革命先烈瞿秋白、七君子史良、民族工業(yè)開創(chuàng)者劉國鈞……他們?yōu)榍喙锖裰氐奈幕瘹v史底蘊(yùn)增色添彩，讓其成了中國文化史冊上恢宏的一筆。青果巷作為歷史人文古巷，較為完整地保存了江南明清建筑群落，其文化內(nèi)涵深厚，是常州整體歷史風(fēng)貌的精華所在。

1.2 常州青果巷改造后產(chǎn)生的變化及問題

1.2.1 常州青果巷的改造概述

到今天為止青果巷進(jìn)行了一定的改造和修建。文化街區(qū)包括豐富的歷史和文化遺產(chǎn)[1]，其舊城更新主要是保存歷史印記[2]。東南大學(xué)設(shè)計(jì)師高琛在青果巷修繕設(shè)計(jì)工作中表示，青果巷的改造秉持“修舊如舊”的一大特色，重點(diǎn)在于努力恢復(fù)重要古跡，還有就是對后期修配構(gòu)件不刻意做舊，盡量做到新舊構(gòu)件的可識別，一些沒有嚴(yán)重?fù)p壞的舊墻也不再修復(fù)，讓它們?nèi)员３衷纪庥^，以使整個(gè)街區(qū)更具特色[3]。

1.2.2 常州青果巷旅游業(yè)發(fā)展的同質(zhì)化問題

隨著常州青果巷的改造開放，其發(fā)展的單一化、商業(yè)化等問題漸漸體現(xiàn)。

南方的中式古鎮(zhèn)數(shù)不勝數(shù)。常州青果巷的建筑在更新的進(jìn)程中經(jīng)歷了大拆大建、保護(hù)修復(fù)[4]，最終到底能留下幾分古色古香，又能否成功表現(xiàn)常州的地域特色、文化氣息，也不得而知。建筑墻壁上的紙筋灰變成了現(xiàn)代涂料，雕花的木格柵也掛滿了空調(diào)外機(jī)[5]，空留一堆華美的仿古建筑。而在對原居民群體的處理上，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)盡可能地完善各方面的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)體系[6]。政府借鑒蘇州平江路的做法，在每幢老宅都留下部分原住戶，采取街巷綜合整治的方式，對外露線路進(jìn)行梳理，將污水管接進(jìn)居民家中，改善了居民的生活環(huán)境[7]。

常州青果巷商業(yè)化日漸嚴(yán)重?，F(xiàn)如今，在消費(fèi)主義的影響下，眾多城市對歷史街區(qū)的改造已不單單是以保護(hù)為主，而是開始導(dǎo)入新的經(jīng)濟(jì)功能進(jìn)行商業(yè)化的改造[8]。青果巷中商鋪眾多、游客絡(luò)繹不絕，這與其原本的推廣歷史文化的初衷相違。

2 常州青果巷的藝術(shù)傳承

2.1 常州青果巷的藝術(shù)美

2.1.1 青果巷建筑風(fēng)格分析

青果巷內(nèi)的眾多傳統(tǒng)建筑都保留著民居特色及細(xì)部裝飾。比如白墻配以蝴蝶灰瓦、石庫門、各式屋脊、封火山墻等[9]。建筑屋頂錯(cuò)落有致，主次分明。房屋大門筑以磚雕，極具裝飾性。在細(xì)部處理上，門框形式簡潔，表面紋飾亦多用灰塑，這既突出了入口處理，也與封閉的立面外觀形成了鮮明的對比。

傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣的形成與歷史密不可分[10]，總體而言，青果巷內(nèi)許多民居在裝飾上保留了江南民居的諸多特征。古樸的老宅傳遞著建筑之美，與民俗風(fēng)情融合，構(gòu)建成雋麗的畫卷。青果巷是人文薈萃之地，巷內(nèi)的老宅在凸顯建筑藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，也洋溢著濃濃人文氣息。

2.1.2 青果巷的中式色彩之美

中國古典建筑是中國傳統(tǒng)文化的一種具體形式，它強(qiáng)調(diào)色彩、質(zhì)感和節(jié)奏之美。小巷的本色是古樸的黑灰白，它們賦予了小巷意境清幽的水墨色彩。青果巷結(jié)合了當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、生態(tài)等，抓住了城市靈魂的精髓，放大了最具代表性的地域特征[11]。東方文化的“歸一”審美哲學(xué)貫穿其中，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，讓建筑變得簡潔高雅、和諧連貫，猶如一個(gè)“整體”，有一種獨(dú)特的韻味美[12]，而新中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格，既滿足了建筑的實(shí)用性要求，又滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求[13]。

2.2 常州青果巷的藝術(shù)活動(dòng)

作為城市公共空間，城市公共生活發(fā)生的載體，青果巷為人們提供了生活與社交平臺[14]。名為《原色·青果十年影像回顧》的攝影展曾在青果巷舉辦。

攝影師對青果巷進(jìn)行了長達(dá)十余年的持續(xù)關(guān)注，對被拍攝者進(jìn)行了長期的觀察和了解，才使被拍攝者保留了個(gè)人價(jià)值和自由，得到的作品才沒有失去“真”的本質(zhì)[15]。照片細(xì)膩真實(shí)得似乎突破了審美的局限，給人們留下許多思考的空間。隨著歷史的發(fā)展，時(shí)間作為載體，記錄著生活在這片區(qū)域上的人們的生活，從而不斷地去影響后輩們[16]，這種體現(xiàn)地域特殊性的文化活動(dòng)是值得倡導(dǎo)的。

3 常州青果巷的未來發(fā)展

3.1 注重對傳統(tǒng)文化的宣傳推廣

無論是實(shí)體存在的還是精神層面的傳統(tǒng)文化，我們都不能忽視或遺忘[17]。青果巷作為常州古城風(fēng)貌最后的一塊處女地，現(xiàn)在又作為旅游景區(qū)被開放，其遺存均是文化遺產(chǎn)，這要求我們必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。城市文化是城市的靈魂[18]，它影響著人們對城市的認(rèn)同感和歸屬感[19]。青果巷不光要滿足人們的生活需求，更要考慮當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)和文化價(jià)值，尊重當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣玔20]。一個(gè)地方的民俗與傳統(tǒng)技藝能反映當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顟B(tài)、價(jià)值觀念、審美特色等[21]。常州本土的藝術(shù)形式，比如廟會、舞龍燈等傳統(tǒng)習(xí)俗，梳篦、留青竹刻等傳統(tǒng)工藝，都值得以活動(dòng)表演以及手作體驗(yàn)的方式流傳，這對于我國的民間傳統(tǒng)歷史文化的良好繼承和發(fā)展也有大有助益[22]。

3.2 將藝術(shù)活動(dòng)引入當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ?/p>

隨著城市的發(fā)展，舊的社區(qū)空間已不再能滿足現(xiàn)代人的居住要求[23]。青果巷居住人口老齡化趨勢明顯，中低收入家庭占大多數(shù)，文化內(nèi)涵的傳播也處于缺失的狀態(tài)，需要政府重視本地旅游教育設(shè)施的建設(shè)。政府可以有針對性地向有意向的原住民傳授傳統(tǒng)手工藝和旅游知識，同時(shí)加強(qiáng)對本地導(dǎo)游的培養(yǎng)，做到公眾積極參與，群策群力[24]。

3.3 當(dāng)代文化與技術(shù)的融合，多元發(fā)展

為了使青果巷的旅游業(yè)更加現(xiàn)代化，并實(shí)現(xiàn)長期可持續(xù)發(fā)展，政府必須在設(shè)施服務(wù)、旅游產(chǎn)品和旅游文化等方面提出新的標(biāo)準(zhǔn)和新的要求，使之更符合現(xiàn)代的審美觀念和現(xiàn)代消費(fèi)觀念。如若要引起有識之士之共鳴以及借助全社會的力量[25]，青果巷仍然需要整合更多新興的產(chǎn)業(yè)技術(shù)。

旅游定位的關(guān)鍵是設(shè)法在自己的旅游產(chǎn)品上找出比競爭者更具有競爭優(yōu)勢的特性[26]。常州青果巷應(yīng)進(jìn)一步增加自己長江南岸“小橋流水”的魅力，還應(yīng)不斷加強(qiáng)對博物館的建設(shè)，彰顯名人文化。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品飛速發(fā)展[27]。文創(chuàng)產(chǎn)品是一種文化的傳播[28]，應(yīng)是年輕化、具有設(shè)計(jì)感和獨(dú)特性的產(chǎn)品[29]。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是將非遺文化融入現(xiàn)代生活的方式之一[30]。經(jīng)歷多年的翻新，青果巷街區(qū)品牌形象弱，影響力較小，再加之其售賣的商品與常州或青果巷本身的文化關(guān)聯(lián)性比較低，因此，在其后期的開發(fā)建設(shè)中要考慮到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)不足的問題，要以文化創(chuàng)意產(chǎn)品為基點(diǎn)，樹立和提升青果巷街區(qū)品牌形象[31]。創(chuàng)意需要人的思維，文創(chuàng)設(shè)計(jì)需要眾多創(chuàng)意人才[32]。政府還應(yīng)該注重對人才的引進(jìn)和培養(yǎng)，以進(jìn)一步建設(shè)青果巷。

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品可以美化城市、提升城市形象[33]，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品可以拉近人與人、人與自然、城市與自然之間的距離[34]，政府可以提高巷內(nèi)公共藝術(shù)作品的質(zhì)量，增加其數(shù)量，從建筑風(fēng)格到產(chǎn)業(yè)類目、從文化底蘊(yùn)到歷史背景等方面讓青果文化熠熠生輝。

4 結(jié)語

常州青果巷對當(dāng)今城市發(fā)展與傳統(tǒng)文化街區(qū)的保護(hù)有標(biāo)志性意義。我們必須將保護(hù)青果巷放在第一位，積極創(chuàng)新，做到可持續(xù)發(fā)展。在時(shí)代的激流中，我們要保護(hù)多元的青果藝術(shù)文化，讓我們的后人仍然能夠欣賞到這樣的青果巷。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李振，管雪松.歷史文化街區(qū)改造現(xiàn)狀研究——以南京老門東為例[J].大眾文藝，2019（05）：50-51.

[2] 江欣欣，湯箬梅.景觀媒介：城市空間規(guī)劃與歷史文脈的有機(jī)整合[J].美術(shù)教育研究，2019（21）：93-94.

[3] 常州城建大變樣：記憶中的青果巷明年初完成修復(fù)[Z].搜狐焦點(diǎn)常州站公眾號，2016.

[4] 鄒紫菁，李雪艷，狄文和.南京云錦的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J].大眾文藝，2019（14）：121-122.

[5] 修林.青果巷的前世今生[J].翠苑，2017（1）：68-70.

[6] 徐陽陽，費(fèi)文君.歷史紀(jì)念性遺址景觀改造研究——以徐州市西游記宮為例[J].美術(shù)教育研究，2019（14）：71-72，75.

[7] 蘇州印心.從蘇州平江路的改造看歷史街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展[Z].新浪博客，2007.

[8] 楊慶請，金曉雯.淺析城市更新中歷史街區(qū)場所精神的構(gòu)建——以南京老門東為例[J].大眾文藝，2019（13）：92-93.

[9] 張俊彥.青果巷的建筑風(fēng)情[DB/OL].人文常州網(wǎng)，2012.

[10] 吳閩榕.淺析城市景觀建設(shè)中的公共藝術(shù)[J].大眾文藝，2019（20）：142-143.

[11] 成方中，蔣暉.“少即是多”理念對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響[J].美術(shù)教育研究，2019（21）：76-77.

[12] 武永寧，陳瑋，熊瑤.打造經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)與景觀一體化的美麗鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)——以館陶縣為例[J].大眾文藝，2019（21）：118-119.

[13] 李豐旭，祝遵崚.“嬗變”——古典園林意境影響下現(xiàn)代景觀的繼承與發(fā)展[J].美術(shù)教育研究，2019（14）：66-67，70.

[14] 莊佳.重塑城市公共空間活力——淺談丹麥哥本哈根公共空間衰退與復(fù)興[J].藝海，2020（07）：134-135.

[15] 馮玥揚(yáng).閩南傳統(tǒng)民居建筑裝飾[J].大眾文藝，2019（21）：151-152.

[16] 劉明珠，朱華鋒，陳周翔.地域文化視角下的舊城改造——以南京老門東為例[J].藝海，2020（5）：158-159.

[17] 龐勁松，吳冬蕾.南京老城南歷史街區(qū)風(fēng)貌的復(fù)興與傳承——以南京門東、門西為例[J].美術(shù)教育研究，2019（09）：105-107.

[18] 張寧，顏瑩露.解讀現(xiàn)代攝影的人文關(guān)懷[J].大眾文藝，2019（22）：172-173.

[19] 丁聰，唐睿，祝遵凌.地域文化特色城市街道景觀設(shè)計(jì)研究——以南京長江路為例[J].美術(shù)教育研究，2019（15）：92-93.

[20] 唐祥，馮笑，張乘風(fēng).基于人文情懷的現(xiàn)代鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)探究[J].大眾文藝，2019（13）：83-84.

[21] 葉潔楠，翟原.與地域文化相融的蕪湖扁擔(dān)河濱水文化公園設(shè)計(jì)[J].美術(shù)教育研究，2019（16）：49-51.

[22] 戴茜，徐雷.探索城市化進(jìn)程中歷史文化街區(qū)的發(fā)展——以老門東為例[J].大眾文藝，2019（02）：96-97.

[23] 鄭鑒智，王夕倩.喚醒空間——南京老城南糯米巷景觀再生設(shè)計(jì)[J].大眾文藝，2019（14）：77-78.

[24] 吳歆悅，李雪艷.公園城市設(shè)計(jì)策略研究——以杭州為例[J].美術(shù)教育研究，2020（08）：83-84.

[25] 管雪松，柳葉淳.南京云錦生產(chǎn)性傳承與創(chuàng)意開發(fā)研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2020（01）：111-113.

[26] 何融，祝遵凌.淺析生產(chǎn)性景觀及其在城市公共空間的應(yīng)用[J].大眾文藝，2019（23）：69-70.

[27] 繆玲，金悅欣，肖家祺.吳文化影響下的無錫陽山桃花節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)[J].設(shè)計(jì)，2020（7）：75-77.

[28] 邵鈺瀅，何佳.從視覺趣味到文化意象——淺析文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)層次與方法[J].美術(shù)教育研究，2019（12）：38-39.

[29] 黃瑞，楊杰.快時(shí)尚設(shè)計(jì)對博物館文創(chuàng)可持續(xù)發(fā)展的啟示[J].美術(shù)教育研究，2019（20）：58-59.

[30] 楊蘭珍，黃瀅，朱潤.遺產(chǎn)旅游視角下楊橋古鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展[J].大眾文藝，2019（24）：262.

[31] 李璇，何佳.歷史街區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)——以常州青果巷為例[J].藝海，2020（4）：82-83.

[32] 胡瑾睿，楊杰.淺談未來設(shè)計(jì)發(fā)展對文創(chuàng)設(shè)計(jì)方向的影響[J].美術(shù)教育研究，2019（24）：56-57.

[33] 楊濮源，祝煒.城市文化建設(shè)中的獨(dú)特元素——墻繪[J].美術(shù)教育研究，2020（12）：66-68.

[34] 溫宇馨.公共藝術(shù)在城市形象塑造中的作用[J].大眾文藝，2019（20）：113-114.

作者簡介：徐云迪（2001—），女，江蘇常州人，本科在讀，研究方向：公共藝術(shù)。

指導(dǎo)老師：朱一（1979—），男，四川遂寧人，碩士，講師，研究方向：公共藝術(shù)、環(huán)境生態(tài)景觀設(shè)計(jì)。