蒙德里安繪畫語(yǔ)言與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系

摘要：作為幾何抽象畫派、風(fēng)格派的敲門人，蒙德里安開(kāi)創(chuàng)了不同于以往的“冷抽象”表現(xiàn)形式，其繪畫風(fēng)格和理念對(duì)后世設(shè)計(jì)與建筑的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。本文從蒙德里安生平的繪畫理念、思想風(fēng)格入手，試圖探究蒙德里安與其新造型主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響輻射，及其抽象理性的美學(xué)理念與當(dāng)代藝術(shù)的融合交匯。

關(guān)鍵詞：蒙德里安;現(xiàn)代設(shè)計(jì);幾何元素;形式構(gòu)成

中圖分類號(hào)：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）09-0-02

1 流派背景（冷抽象）與畫家生平對(duì)其理念的影響

皮特·科內(nèi)利斯·蒙德里安，風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)與新造型主義的推行創(chuàng)始人之一。他認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)脫離自然的外在形式，以表現(xiàn)抽象精神為目的[1]。談及蒙德里安的繪畫風(fēng)格與藝術(shù)理念，就不得不回顧其從藝生涯軌跡。

蒙德里安出生于19世紀(jì)下半葉荷蘭中部的阿邁斯福特，正值第二次工業(yè)革命的歐洲出現(xiàn)了能夠更大程度影響生產(chǎn)力的原動(dòng)力——科學(xué)，這導(dǎo)致藝術(shù)界同樣受到新生產(chǎn)力發(fā)展所帶來(lái)的影響，互通的世界交流沖擊了傳統(tǒng)的繪畫理念與方式，藝術(shù)界開(kāi)始百花齊放，不斷出現(xiàn)新的藝術(shù)理想與觀念。其父親是一位加爾文教教徒，同時(shí)也是一名癡迷美術(shù)的小學(xué)校長(zhǎng)。從小生長(zhǎng)于信仰宗教又接受藝術(shù)熏陶的家庭中，為其日后勵(lì)志成為畫家和其繪畫風(fēng)格的進(jìn)化都提供了先天條件[2]。其叔叔（福爾茲·蒙德里安）在其成長(zhǎng)過(guò)程中指導(dǎo)其學(xué)習(xí)繪畫。福爾茲是一名海牙畫派畫家，因此奠定了蒙德里安扎實(shí)的寫實(shí)與客觀描繪能力，注重對(duì)客觀環(huán)境的透視與光線的觀察[3]。1892年，蒙德里安正式開(kāi)始了系統(tǒng)的學(xué)院派繪畫的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，為其藝術(shù)生涯打下了良好的美術(shù)造型基礎(chǔ)。在校期間，受到印象主義畫派的影響，其作品逐漸超脫海牙畫派的表現(xiàn)方式，在清冷具象而又浪漫的風(fēng)景繪畫中開(kāi)始使用不拘小節(jié)的、揮放自如的筆觸，這在早期的蒙德里安繪畫中一度成為其獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)人標(biāo)志。

1905—1911年成為蒙德里安一個(gè)轉(zhuǎn)折性的關(guān)鍵時(shí)間線，在這7年內(nèi)，蒙德里安先后受到了梵高、蒙克、圖洛普、畢加索等各流派畫家與宗教學(xué)說(shuō)的影響，以立體派最甚。接觸立體主義之后，蒙德里安的畫作開(kāi)始朝著立體抽象表現(xiàn)，開(kāi)始解構(gòu)忽略客觀事物的相對(duì)外在，用精簡(jiǎn)的純粹抽象元素來(lái)表現(xiàn)畫面，并且注入個(gè)人理念，超脫單純的立體主義，并追求“純粹抽象”。自此開(kāi)始創(chuàng)立其新造型主義與冷抽象的繪畫概念。

自此之后，蒙德里安開(kāi)始了獨(dú)具一格的繪畫方式[4]。在其畫面中再也不見(jiàn)精準(zhǔn)的造型與海牙畫派標(biāo)志性的灰顏色，取而代之的是充滿理性的幾何形體、符號(hào)與直線，并且使用高純度的純色色塊與白色色塊，使其抽象風(fēng)格走向一種極端：通過(guò)極端理性的構(gòu)成元素來(lái)達(dá)到其追求的純粹抽象（圖1）[5]。通過(guò)直線與色塊來(lái)不斷精簡(jiǎn)構(gòu)成其畫面，從而反映其對(duì)造型純粹的追求與秩序平衡的美感。其極簡(jiǎn)的幾何元素運(yùn)用和對(duì)原本形態(tài)的考究一度影響到包豪森現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育體系。

2 現(xiàn)實(shí)案例在當(dāng)代生活中的適應(yīng)體現(xiàn)

縱觀現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展史，蒙德里安藝術(shù)理念與現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)精神不謀而合，因此備受推崇，其畫面的極盡客觀理性與幾何空間元素的整合適應(yīng)了大環(huán)境下的工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)于客觀對(duì)象的抽象提煉整合也恰好適應(yīng)其“少便是多、表現(xiàn)重于再現(xiàn)”的發(fā)展趨勢(shì)。于是受此影響下的現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展也呈現(xiàn)出一派生機(jī)[6]。以老牌飲料品牌椰樹(shù)椰汁為例，看似簡(jiǎn)單、令人瞠目結(jié)舌的“土味”包裝，實(shí)則暗藏蒙德里安影響下的設(shè)計(jì)美學(xué)內(nèi)涵與準(zhǔn)則：明確的黑線分割出極簡(jiǎn)的幾何形體空間，并用主調(diào)高飽和的紅黃藍(lán)純色進(jìn)行填充。強(qiáng)烈的色彩對(duì)比配以醒目的標(biāo)準(zhǔn)字體作為徽標(biāo)，恰恰暗合了新造型主義的創(chuàng)作特點(diǎn)（圖2）。而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的刪繁就簡(jiǎn)下，提取保留其品牌標(biāo)志性的造型配色，同時(shí)對(duì)畫面再度進(jìn)行凝練，將色塊再度進(jìn)行有序排版，撤換各色塊之間的占比大小，便能使其變成抽象、簡(jiǎn)約、現(xiàn)代又充滿造型感的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)。

除平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，時(shí)尚界與工業(yè)建筑領(lǐng)域等也充斥著蒙德里安繪畫的影子。早在20世紀(jì)60年代，著名的法國(guó)高端時(shí)尚品牌伊芙·圣羅蘭（Yves Saint laurent）就推出過(guò)以蒙德里安的繪畫為靈感元素的無(wú)袖格子裙，設(shè)計(jì)師本人將這條裙子命名為“蒙德里安裙”[7]。其剪裁簡(jiǎn)約并貼合身形，通過(guò)黑色直線分割協(xié)調(diào)的原色色彩比例搭配驚艷全場(chǎng)，而這條裙子也成為設(shè)計(jì)師本人的代表作之一（圖3）。

而遙遠(yuǎn)的美國(guó)西海岸同樣涌現(xiàn)出亮眼的作品，著名設(shè)計(jì)師弗蘭克·蓋里便是一位有名的解構(gòu)主義建筑師，其作品通過(guò)不規(guī)則奇特的曲線構(gòu)成與多種表現(xiàn)形式來(lái)傳達(dá)其所反映的秩序。通過(guò)抽象的表達(dá)來(lái)轉(zhuǎn)化為實(shí)體，弗蘭克的設(shè)計(jì)風(fēng)格一度受到追捧。其對(duì)線條的抽象運(yùn)用與對(duì)結(jié)構(gòu)的夸張表達(dá)表現(xiàn)在其對(duì)建筑的極端理性解讀與對(duì)力學(xué)構(gòu)造的極端把握，暗藏冷抽象的表達(dá)。同時(shí)又并未一味地將冷抽象進(jìn)行到底，其建筑外表的曲線游走構(gòu)造又展現(xiàn)出名為熱抽象的狂放熱情[8]。

這里不得不提及抽象藝術(shù)的另一位先鋒——康定斯基。與蒙德里安作品中充滿看似精細(xì)推算過(guò)的直線與色塊所帶來(lái)的理智沉靜不同，被稱為熱抽象的康定斯基的繪畫看上去熱情洋溢、浪漫、不拘小節(jié)且充滿詩(shī)意。他不拘于線條使用方式，且大量地運(yùn)用不同點(diǎn)與面及各種色彩的形式來(lái)表達(dá)自己。二人同為抽象派領(lǐng)軍人物，共同點(diǎn)便是拋棄畫面具象形象與客觀描摹的真實(shí)性與故事性，通過(guò)純粹的構(gòu)成元素來(lái)組合畫面，從而表達(dá)一種更為客觀的理想化內(nèi)容，即通過(guò)簡(jiǎn)單的點(diǎn)線面與色塊構(gòu)成來(lái)表現(xiàn)畫家內(nèi)心的情感[9]。

1921年底，康定斯基正式加入包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，其風(fēng)格為包豪斯設(shè)計(jì)主義注入了新的靈魂[10]。康定斯基繪畫中頻繁使用點(diǎn)線面元素與包豪斯所倡導(dǎo)的視覺(jué)敏感性達(dá)到理性的水平和提倡簡(jiǎn)約的觀點(diǎn)不謀而合，因而推動(dòng)兩者在相互磨合中共同成長(zhǎng)[11]。包豪斯在某種程度上分外注重構(gòu)成形式與元素提取的簡(jiǎn)約性，這在一定程度上受到了風(fēng)格派的影響;而在表現(xiàn)上，包豪斯更加注重風(fēng)格服從形式，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，這不僅是適應(yīng)時(shí)代洪流下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要，也符合包豪斯教學(xué)模式下對(duì)學(xué)生能力的要求[12]。

3 提出構(gòu)成和解構(gòu)的觀點(diǎn)與形式美學(xué)

早在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生初學(xué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)時(shí)，便會(huì)了解到所謂“形式構(gòu)成”的概念，并以此衍生出構(gòu)成基礎(chǔ)等基礎(chǔ)學(xué)科課程[13]。構(gòu)成主義的產(chǎn)生與發(fā)展離不開(kāi)至上主義、風(fēng)格派、抽象主義與包豪斯教育體系等因素的聯(lián)合推動(dòng)，這一主張理念將原本對(duì)真實(shí)對(duì)象的表現(xiàn)上升到歸納其形態(tài)重新整合為一種更加自然理性的本質(zhì)狀態(tài)，這在蒙德里安的畫作中可見(jiàn)一斑。在蒙德里安的畫作《灰色的樹(shù)》當(dāng)中，畫家便將繁茂的枝干與葉片規(guī)整為幾何形體的線條與色塊，使其極富構(gòu)成感[14]。抽象幾何也成為構(gòu)成主義的一種主要表現(xiàn)形式：通過(guò)對(duì)客觀對(duì)象的抽象提取，將精簡(jiǎn)歸納出的幾何元素重新組合，使之表現(xiàn)出更為純粹極致的理性之美，由此托生出的解構(gòu)主義觀點(diǎn)更是如此[15]。通過(guò)構(gòu)成所組織出來(lái)的畫面能夠給予觀者獨(dú)特的構(gòu)成形式美感，這在現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)當(dāng)中已經(jīng)十分常見(jiàn)[16]。形式是繪畫藝術(shù)最本質(zhì)的東西，由線條和色彩的排列構(gòu)成的形式，把秩序和多樣性融為一體，使人生出一種獨(dú)特的愉快，這便是形式美感產(chǎn)生的緣由[17]。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)下，當(dāng)代設(shè)計(jì)早已脫離原有的模式，從而更在意客觀寫實(shí)性，并使元素整合的過(guò)程更加抽象化[18]。在當(dāng)代，無(wú)論是在平面版式設(shè)計(jì)中，還是建筑工業(yè)領(lǐng)域，都能領(lǐng)略到構(gòu)成的形式美感[19]。無(wú)論直線曲線，還是抽象幾何，簡(jiǎn)單的單位元素組合都能在不同空間中創(chuàng)造出不同的空間秩序與情感基調(diào)，在表現(xiàn)創(chuàng)作者本身的同時(shí)表達(dá)出自然本質(zhì)[20]。

4 結(jié)語(yǔ)

蒙德里安的抽象藝術(shù)思維與新造型主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響巨大，形式構(gòu)成主義的推動(dòng)者用事實(shí)證明單純規(guī)律的藝術(shù)語(yǔ)言所創(chuàng)作的作品對(duì)現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)的革新領(lǐng)導(dǎo)作用。一方面，其理念為設(shè)計(jì)師的造型語(yǔ)言提供了更加廣泛多元的表現(xiàn)與觀察方式;另一方面深化了現(xiàn)代人對(duì)美學(xué)、對(duì)美的感官認(rèn)知與審美方式，用事實(shí)證明了形式構(gòu)成對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要作用，這對(duì)于當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)子來(lái)說(shuō)具有重要的參考價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：宋文（2000—），男，湖南衡陽(yáng)人，本科在讀，研究方向：公共藝術(shù)。

指導(dǎo)老師：溫在騫（1986—），男，江蘇南京人，碩士，講師，研究方向：油畫繪畫與公共藝術(shù)。