時(shí)代性·民族性·地域性

地方高校美術(shù)教育對民族文化、本土文化傳承創(chuàng)新的引領(lǐng)，是推動(dòng)本土文化基本價(jià)值認(rèn)同、提升區(qū)域文化自信、傳承優(yōu)秀民族文化藝術(shù)的重要前提。地方高校的美術(shù)教育，理應(yīng)堅(jiān)守文化傳承、文化創(chuàng)新以及文化自覺的價(jià)值取向，融入時(shí)代文化元素和精神內(nèi)涵，通過多維路徑、特色發(fā)展來提升我國藝術(shù)領(lǐng)域的文化軟實(shí)力。但是當(dāng)下地方高校美術(shù)教育過于追求高大全的學(xué)科建設(shè)，忽視了文化的重要地位與功能作用，美術(shù)教育的文化傳承功能得不到彰顯。因此，研究如何在美術(shù)教育中滲透文化底蘊(yùn)，幫助學(xué)生真正近距離去體驗(yàn)文化、理解文化和創(chuàng)新文化，從而提升學(xué)生的文化自覺和文化自信，不僅是美術(shù)教育的應(yīng)然追求，也是促進(jìn)新時(shí)代美育創(chuàng)新發(fā)展的重要路徑。

一、時(shí)代性：地方高校美術(shù)教育的應(yīng)然追求

扎根時(shí)代生活，弘揚(yáng)中華美育精神，已成當(dāng)下美術(shù)教育的共識(shí)。①而且，美術(shù)教育彰顯的時(shí)代精神，為藝術(shù)人才提供豐富的人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神素養(yǎng)。

就地方高校美術(shù)教育的時(shí)代內(nèi)涵而言，“立德”是美育工作的重要基礎(chǔ)。美術(shù)教育首先需立足于美育的本質(zhì)特點(diǎn)，這是基礎(chǔ);美術(shù)的靈魂則在于人，傳世佳作都是創(chuàng)作者人品的直接呈現(xiàn)。通過“立德”彰顯美術(shù)教育的厚重，這也是新時(shí)代文化建設(shè)的需要。地方高校開展美術(shù)教育，要深切的把握時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，通過傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美育精神，在新時(shí)代中真正理解美術(shù)創(chuàng)作的真諦，扎根現(xiàn)實(shí)生活的土壤，把美術(shù)創(chuàng)作者培養(yǎng)成為境界高遠(yuǎn)、情懷厚重和砥礪創(chuàng)新的藝術(shù)人才。眾多厚重的藝術(shù)作品，首先源于其時(shí)代內(nèi)涵的價(jià)值呈現(xiàn)，比如《開國大典》《地道戰(zhàn)》等經(jīng)典之作，以關(guān)注國家命運(yùn)等主題引領(lǐng)了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格;再如廣場浮雕等一些大型的公共作品設(shè)計(jì)，展現(xiàn)的是引領(lǐng)時(shí)代的豐滿的正能量形象，成為國家形象宣傳的重要載體，有著獨(dú)特的美育價(jià)值和作用。

地方高校美術(shù)教育的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，還體現(xiàn)為美術(shù)創(chuàng)作的精神引領(lǐng)。在理念上，對時(shí)代勇于擔(dān)當(dāng)，秉承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生用心靈創(chuàng)作高質(zhì)量的作品，讓培養(yǎng)的藝術(shù)人才真正成長為新時(shí)代的精神文化引領(lǐng)者，這也是新時(shí)代賦予地方高校美術(shù)教育的時(shí)代使命。地方高校要把握時(shí)代機(jī)遇，把傳承和創(chuàng)新民族優(yōu)秀文化和美學(xué)精神作為美術(shù)教育的行動(dòng)目標(biāo)，以藝術(shù)實(shí)踐和文化創(chuàng)新來提升美術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量，創(chuàng)造出一批緊貼時(shí)代呼吸和命運(yùn)的經(jīng)典佳作，讓美術(shù)教育彰顯其精神引領(lǐng)的價(jià)值。

地方高校美術(shù)教育的時(shí)代價(jià)值，則更多地體現(xiàn)在藝術(shù)教育者的踐行與體驗(yàn)上。地方高校美術(shù)教育應(yīng)主動(dòng)求新求變，走出“閉門造車”的傳統(tǒng)辦學(xué)思維，通過藝術(shù)實(shí)踐和文化體驗(yàn)等行動(dòng)來打破美術(shù)教育的桎梏。美術(shù)創(chuàng)作者要關(guān)注社會(huì)的吁求，觸摸生活的脈搏，為新時(shí)代的審美需求創(chuàng)作更多有質(zhì)量、有內(nèi)涵、有價(jià)值的藝術(shù)。以廣西地方高校美術(shù)教育為例，美術(shù)教育者如果離開廣西這片豐厚的土壤，就缺失了堅(jiān)實(shí)的立足基石，唯有讓美術(shù)創(chuàng)作者融入生活、走入現(xiàn)場，才能在行動(dòng)和體驗(yàn)中讓學(xué)生形成獨(dú)特的美術(shù)創(chuàng)新精神和創(chuàng)作能力。

二、民族性：地方高校美術(shù)教育的文化旨趣

民族性一直是美術(shù)創(chuàng)作者追求的文化旨趣，這是傳播和創(chuàng)新民族藝術(shù)的重要路徑。而彰顯美術(shù)教育的民族性亦是地方高校的重要使命，高校的美術(shù)教育如果離開民族文化資源，其課程資源的貧瘠和單薄就可想而知。文化的傳承與創(chuàng)新如果離開地方民族文化這種“活態(tài)”資源，藝術(shù)創(chuàng)作的魅力與價(jià)值也會(huì)大打折扣，更談不上美術(shù)人才培養(yǎng)的素質(zhì)提升。

美術(shù)教育的民族性視野，其一，是將民族文化資源融入高校美術(shù)教育。地方高校的美術(shù)教育應(yīng)用好地方民族文化資源，特別是本土民族傳統(tǒng)藝術(shù)精華，通過甄別遴選，汲取其中藝術(shù)養(yǎng)分的精粹，將其開發(fā)成為高校美術(shù)教育的教學(xué)資源。以廣西地方高校為例，廣西的民族文化資源非常豐富，如傳統(tǒng)的壯族刺繡作品，圖案紋樣既有著豐富的文化內(nèi)涵，又是非常精美的美術(shù)資源。再如壯族的干欄民居建筑、服飾圖案、儺畫人像、銅鼓藝術(shù)、花山巖畫等民間文化資源，既寄寓了勞動(dòng)人民對美好生活的憧憬，又蘊(yùn)含著多元的民族智慧。地方高校吸納這些民族文化藝術(shù)來充實(shí)美術(shù)教育，讓這些民間資源成為美術(shù)課程資源，更能夠激發(fā)學(xué)生體悟民族文化的博大精深，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)人民的生活智慧和藝術(shù)才華，讓學(xué)生真正形成一種文化自覺，主動(dòng)理解和認(rèn)知本土的民族文化，成為傳播和繼承廣西民族文化的中堅(jiān)力量，而民族文化藝術(shù)融入高校的美術(shù)教育，也彰顯了本土地方高校有異于其他高校的美育辦學(xué)特色。

其二，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與高校美術(shù)教育有機(jī)結(jié)合。藝術(shù)教育重在實(shí)踐，地方高校的美術(shù)教育也應(yīng)走出課堂，融入社會(huì)，才能在行動(dòng)中感受美、創(chuàng)造美并內(nèi)化為一種文化自覺。廣西地方高校在利用民族文化資源方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢，高校可以借助社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等渠道，深入民間生活了解廣西民族藝術(shù)，讓民族文化真正入眼、入耳、入心，以藝術(shù)實(shí)踐來促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素質(zhì)和文化自覺的形成。美術(shù)專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐之一就是田野調(diào)查，高校可以根據(jù)課程設(shè)置美術(shù)專題讓學(xué)生開展田野考察，深入廣西獨(dú)特的民族節(jié)日和文化活動(dòng)，如壯族的“三月三”“?；旯?jié)”“歌圩”等民族節(jié)日和活動(dòng)，通過藝術(shù)采風(fēng)獲取對廣西民間藝術(shù)的直觀感受與體驗(yàn)。藝術(shù)實(shí)踐讓美術(shù)創(chuàng)作者有了靈感的源泉，有來自生活的直接叩問，能夠感悟到“美的本質(zhì)是融合和表現(xiàn)在形象之中的，沒有了形象，也就沒有了美”②。藝術(shù)教育本質(zhì)上也是感性到理性再到感性的認(rèn)識(shí)過程，美術(shù)教育的社會(huì)實(shí)踐也可以促使學(xué)生對民族文化理解由被動(dòng)變?yōu)樽杂X。

其三，借助文化社團(tuán)活動(dòng)來拓展高校美術(shù)教育視野。高校學(xué)生群體在形成文化共同體方面有其優(yōu)勢，而高校的學(xué)生社團(tuán)也為學(xué)生形成文化共識(shí)提供了空間。地方高?？梢杂幸庾R(shí)地引導(dǎo)美術(shù)專業(yè)學(xué)生成立關(guān)于民族文化的學(xué)生社團(tuán)，借助社團(tuán)活動(dòng)來拓展高校美術(shù)教育的文化視野。民族文化類社團(tuán)通過聘請專業(yè)導(dǎo)師，吸引關(guān)注民族藝術(shù)的學(xué)生參與，營造民族文化和藝術(shù)的氛圍和精神。以廣西地方高校為例，眾多民族文化藝術(shù)為高校的美術(shù)教育提供了豐富的資源，如民間剪紙、壯族刺繡、傳統(tǒng)蠟染等技藝，地方高?？梢酝ㄟ^社團(tuán)的方式去實(shí)現(xiàn)傳承和創(chuàng)新。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，社團(tuán)可以實(shí)地去拜訪民間傳承人，或者邀請非遺傳承人到高校進(jìn)行文化分享或開展技藝傳授，讓社團(tuán)活動(dòng)成為民族文化傳播的重要渠道。地方高校還可以依托社團(tuán)開展民族文化教育活動(dòng)，搜集、整理美術(shù)民間資源，建設(shè)民族文化美術(shù)資源館，拓展社群的教育傳播功能，為地方高校美術(shù)教育拓展更寬廣的民族文化視野。

三、地域性：地方高校美術(shù)教育的文化基因

美術(shù)創(chuàng)作的地域性，和其他文化一樣，體現(xiàn)為一種文化的典型性、獨(dú)特性和差異性等特點(diǎn)。我國幅員遼闊，也因此形成了有著不同特色的地域文化，而這些形態(tài)各異的地域文化也正是中國文化的魅力所在。美術(shù)教育的地域性，一方面體現(xiàn)在美術(shù)教育者的個(gè)性化審美上，另一方面也體現(xiàn)為美術(shù)教育應(yīng)呈現(xiàn)出特殊的藝術(shù)風(fēng)格，這意味著因地域特色而形成美術(shù)教育的個(gè)性化和特色化傾向，這就促使地方高校的美術(shù)教育要形成與其他區(qū)域高校有差異的優(yōu)勢和特色。

首先，美術(shù)教育的地域性文化基因來源于歷史積淀。某個(gè)區(qū)域的教育一定和這個(gè)區(qū)域的特定歷史、文化是密不可分的，地方高校的美術(shù)教育也是如此。如廣西漓江畫派的形成，它也有一個(gè)自發(fā)、培育、形成的積淀過程，也與廣西這個(gè)特定地域的歷史文化密不可分。漓江畫派對廣西本土的美術(shù)創(chuàng)作影響是深遠(yuǎn)的，一方面它整合了廣西美術(shù)創(chuàng)作的力量，形成了廣西獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作面貌;另一方面，通過挖掘廣西地域和文化資源，對全面、整體提高和推進(jìn)廣西藝術(shù)創(chuàng)作高度作出了貢獻(xiàn)。③廣西地方高校的美術(shù)教育自然離不開這種地域文化的影響，地方高校的美術(shù)教育應(yīng)著眼于這種歷史文化積淀，思考如何“著眼于地方，服務(wù)于地方”的辦學(xué)目標(biāo)，從文化自信、藝術(shù)創(chuàng)新的角度塑造特有的文化基因，秉承“漓江畫派”等形成的地域性文化精神，實(shí)現(xiàn)傳承、挖掘、保護(hù)、創(chuàng)新的可持續(xù)性發(fā)展。

其次，美術(shù)教育的地域性文化基因來源于風(fēng)土人情的塑造。觀察生活、體驗(yàn)生活是藝術(shù)實(shí)踐的主要路徑，美術(shù)教育也一定和本土生活聯(lián)系在一起，本土的風(fēng)土人情、地理風(fēng)貌也勢必影響著美術(shù)教育。如北方高校中國畫系教育比較側(cè)重表現(xiàn)黃土高原題材，南方的一些藝術(shù)學(xué)院則喜歡表現(xiàn)秀美的南方山水，這些地方高校美術(shù)教育都形成了自己的地域性美術(shù)教育題材。④廣西亞熱帶的綺麗自然環(huán)境，自然會(huì)影響到美術(shù)創(chuàng)作者，使其作品更多地表現(xiàn)出秀麗柔美、清新自然的審美品格傾向。這種地域性文化對地方高校美術(shù)教育特色化發(fā)展帶來一定啟發(fā)，源于本土的文化風(fēng)貌和人文精神有著獨(dú)特的魅力，可以讓廣西地方高校美術(shù)教育形成“人無我有、人有我優(yōu)”的錯(cuò)位發(fā)展之路。

最后，美術(shù)教育的地域性文化基因來源于本土美術(shù)人才的造就。美術(shù)創(chuàng)作的地域性文化基因，離不開本土美術(shù)人才的長期浸潤。地方高校的美術(shù)教育，既需要大批長期耕耘本土的藝術(shù)人才來建設(shè)，也需要培養(yǎng)和造就具有本土地域特色的美術(shù)創(chuàng)作者。眾多極具辨識(shí)度的優(yōu)秀的美術(shù)人才，就是在長期浸潤地域文化、體驗(yàn)本土風(fēng)情的磨礪中創(chuàng)新發(fā)展的。如廣西漓江畫派，其代表畫家由以陽太陽、黃獨(dú)峰、凃克、陳煙橋、馬萬里、孫見光、黃格勝、劉紹昆、張復(fù)興、蔡道東、陽山、雷務(wù)武、謝森、黃菁、雷波、謝麟、張冬峰、鄭軍里、余永健等為代表的老中青美術(shù)家組成⑤，這些優(yōu)秀的藝術(shù)人才都是接受本土文化浸潤或是本土成長起來的大家，形成了具有較高辨識(shí)度的畫家群體。廣西地方高校美術(shù)教育理應(yīng)加大對本土資源的挖掘和表現(xiàn)，培養(yǎng)以地域性為文化基因的美術(shù)人才，致力于形成有別于全國其他地區(qū)高校的美術(shù)教育特色。

四、結(jié)語

文化自信本質(zhì)上是一種文化態(tài)度，地方高校美術(shù)教育首先要立足于時(shí)代使命感，以美術(shù)創(chuàng)作為載體來塑造大學(xué)生優(yōu)秀中華文化基因，讓文化自信推動(dòng)文化自覺并內(nèi)化為藝術(shù)行動(dòng)。其次，文化自信還是藝術(shù)創(chuàng)新的靈魂，地方高校美術(shù)教育如果缺失了民族文化、本土文化的熏染，相當(dāng)于是放棄了藝術(shù)創(chuàng)新的肥沃的土壤，美術(shù)創(chuàng)作人才也就難以形成豐厚的人文底蘊(yùn)和文化素養(yǎng)。文化自信視閾下地方高校的美術(shù)教育，旨在思考如何傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、如何轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新優(yōu)秀本土文化，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)融合成為可能，以更好地適應(yīng)當(dāng)代文化的審美和消費(fèi)需求。這既需要藝術(shù)教育工作者積淀文化自信，也需要地方高?；跁r(shí)代性、民族性、地域性來推動(dòng)高校美術(shù)教育改革。以此立足于時(shí)代的高校美術(shù)教育，需彰顯民族文化、本土文化形態(tài)的特色與優(yōu)勢，體現(xiàn)地方高校美術(shù)教育的適應(yīng)性、人文性和創(chuàng)新性，唯此“以文化人”的美術(shù)教育才能適應(yīng)未來藝術(shù)人才的素養(yǎng)需求。

【注釋】

①習(xí)近平總書記給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信，2018年8月30日。

②仇春霖：《大學(xué)美育》（第二版），高等教育出版社，2005，第61頁。

③⑤謝麟：《廣西現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展與漓江畫派》，《中國美術(shù)》2020年第4期。

④何延喆、劉玉睿：《中國當(dāng)代高等美術(shù)教育的地域性研究》，《天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第2期。

（趙紅云，南寧師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。本文系2018年新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程重點(diǎn)項(xiàng)目“文化自信語境下地方高校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生本土文化傳承與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探索”階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號：2018JGZ127）