“二程”家風(fēng)：不敬鬼神敬蒼生

文/李耀曾

被譽(yù)為“百代文宗”的韓愈，在他的《清河郡公房公墓碣銘》中有這樣一句話：“目濡耳染，不學(xué)以能”。大概意思是經(jīng)常聽(tīng)到看到，就會(huì)不知不覺(jué)地受到影響。這句名言用于形容宋明理學(xué)的奠基人程顥、程頤，應(yīng)該是毫厘不爽恰如其分。二程“不敬鬼神敬蒼生”的優(yōu)良家風(fēng)，就是從父母的言傳身教中學(xué)到的東西。

二程兄弟生于官宦世家，長(zhǎng)于書(shū)香門第。他們的祖父程遹在湖北黃陂任知縣，因積勞成疾四十五歲即英年早逝。二程的父親程珦受其“恩蔭”，沒(méi)有經(jīng)過(guò)科舉考試便當(dāng)上了黃陂縣尉。在北宋縣尉是個(gè)主管治安的副縣級(jí)官員，相當(dāng)于我們今天縣里的副縣長(zhǎng)兼公安局長(zhǎng)。大概在慶歷四年（1044）左右，程珦任職期滿朝廷讓他改任江西廬陵縣尉。來(lái)到廬陵的當(dāng)晚，家中便發(fā)生了一個(gè)撲朔迷離的鬼怪故事。

二程的母親侯氏，是山西太原遐邇聞名的大家閨秀。侯氏之父侯道濟(jì)宋真宗時(shí)考中進(jìn)士，曾任潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）丹徒縣縣令。侯氏雖為女流之輩，但卻博覽群書(shū)，通古知今。在程頤為母親所寫(xiě)的《上谷郡君家傳》中說(shuō)，侯道濟(jì)閑暇時(shí)常和女兒談?wù)摮?，侯氏所言“甚合其意”。而且侯道?jì)經(jīng)常嘆息，“可惜不是男兒！”那天晚上，官邸內(nèi)怪象頻現(xiàn)。隨身婢女先是驚恐，說(shuō)看見(jiàn)有一厲鬼坐在房梁上搖動(dòng)扇子。侯氏順著她手指的方向看去，然后不以為意地說(shuō)：“是不是天太熱想扇子了？下回看仔細(xì)再告訴我?！边^(guò)了一會(huì)兒一個(gè)家丁也驚慌失措地說(shuō)看見(jiàn)一個(gè)厲鬼在墻角敲鼓。沒(méi)想到侯氏竟用輕蔑的眼神瞪了家丁一眼，揮揮手?jǐn)S地有聲地說(shuō)：“去，拿把椎子過(guò)來(lái)，讓我過(guò)去戳死它！”此后家人們?cè)僖膊桓艺f(shuō)有鬼怪，從此以后再也沒(méi)有鬼怪出現(xiàn)。

無(wú)獨(dú)有偶，幾年后程珦升任龔州（廣西平南縣）知州。期間廣西宜州有個(gè)叫歐希范的落榜秀才聚眾造反，朝廷派兵鎮(zhèn)壓，殺死歐希范等十?dāng)?shù)人，并將他們的尸塊分送到廣西各地豪強(qiáng)手中，警告他們不要再妄生事端。事隔不久，一些歐希范的信徒抬著歐的塑像和祭祀器具，一路吹吹打打浩浩蕩蕩的來(lái)到龔州。領(lǐng)頭的神秘兮兮的告訴程珦，說(shuō)是歐希范死得冤枉，現(xiàn)在靈魂從天而降，要求當(dāng)局在南海為他立祠。并說(shuō)歐希范的神靈就依附在這尊塑像上面。

他們從宜州一路南下來(lái)到龔州，已經(jīng)經(jīng)歷好幾個(gè)州了，當(dāng)局沒(méi)有人敢來(lái)阻攔。頭兒還言之鑿鑿的說(shuō)：“我們經(jīng)過(guò)潯州時(shí)知州頭腦發(fā)熱，把這些神像神器投于江中。結(jié)果你猜怎么樣？神像浮出水面逆流而上，口中念念有詞。知州頭痛得滿地打滾，趕緊焚香跪拜，祈求平安?！?/p>

程珦家四世官宦，從不信邪。他漠然一笑說(shuō)：“耳聽(tīng)是虛，眼見(jiàn)為實(shí)，那咱現(xiàn)在就再投一次試試？”說(shuō)罷就命令衙役把塑像祭器往黔江里扔。龔州人怕鬼甚于怕官，聽(tīng)說(shuō)要扔歐希范塑像，個(gè)個(gè)面色如土畏縮不前。程珦怒目橫視，上前一步抓起塑像毫不猶豫地扔入江中。結(jié)果，那些被傳得神乎其神的東西隨著洶涌江流瞬間就沒(méi)了蹤影。至此，人們才相信所謂神鬼之事其實(shí)都不過(guò)是一場(chǎng)精心設(shè)置的騙局。

程珦將歐希范的塑像投入江中

程顥揮劍斬“頑龍”

對(duì)于父母直面鬼魅的事兒，二程兄弟看在眼里記在心中。十幾年后，程顥代理江蘇上元知縣。上元久旱不雨，禾苗枯干，赤地千里。他心急如焚，頂著炎炎烈日到處察看河塘井泉，籌劃興修水利工程，抗旱救災(zāi)。當(dāng)他剛從鄉(xiāng)下回到縣城時(shí)，只見(jiàn)黑壓壓一片鄉(xiāng)紳父老把衙門圍得水泄不通。一見(jiàn)程知縣回來(lái)，眾人便一齊跪下，懇求縣太爺火速率眾到茅山龍池祈雨。程知縣問(wèn)起緣故，老鄉(xiāng)紳說(shuō)：“縣南茅山有龍池，池內(nèi)有五彩真龍，能吞云吐霧，興風(fēng)播雨。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，池邊香火極盛。每遇天旱，縣太爺都是親率鄉(xiāng)紳衙役及父老鄉(xiāng)親，備齊豬羊牲禮，到龍池祈雨?！背讨h又問(wèn)：“過(guò)去祈雨是否靈驗(yàn)，可曾見(jiàn)到真龍?”老鄉(xiāng)紳答：“有時(shí)有雨，有時(shí)無(wú)雨，這要看大家的心誠(chéng)不誠(chéng)。至于真龍倒沒(méi)有親見(jiàn)。只聽(tīng)老人傳說(shuō)，真宗皇帝在祥符年間，欽差專使來(lái)請(qǐng)得五彩真龍兩條，迎回宮中供奉，途中一龍飛騰而去。欽差奏明皇上，自此本縣百姓就把茅山龍奉為天神，人人敬畏，不敢接近”。想起母親用椎扎鬼的事兒，想起父親扔歐希范塑像的事兒，程顥心里有了底兒。他今天要識(shí)破茅山龍的廬山真面，破除迷信，引導(dǎo)民眾興修水利。于是就拱拱手說(shuō)：“既然父老鄉(xiāng)親一定要向龍祈雨，那么事不宜遲，咱們現(xiàn)在就去?！?/p>

程顥暗中挑選了幾名智勇雙全、水性極佳的差役跟隨，以便見(jiàn)機(jī)行事。鄉(xiāng)紳們?cè)诔讨h的率領(lǐng)下，早已來(lái)到茅山，在草木蔥郁煙波浩淼的龍池邊，大家跪拜如蟻，好久也沒(méi)見(jiàn)真龍顯靈。鄉(xiāng)紳們都以為祈雨已畢，正要回去等雨。程知縣卻仍站在池邊，細(xì)察水中動(dòng)靜。忽然見(jiàn)一爬蟲(chóng)在水中浮動(dòng)，他立即命令差役下水請(qǐng)龍。不久，果然從水中提出一條“龍”來(lái)，狀如蜥蜴，身披五彩細(xì)鱗，腳有鉤爪，皮有花紋。程顥細(xì)看，早已認(rèn)出這是廣東一帶常見(jiàn)的四腳蛇。為了破除迷信，他還是一本正經(jīng)地說(shuō)：“真龍已請(qǐng)出來(lái)，本縣也要像真宗皇帝那樣虔誠(chéng)，請(qǐng)回縣衙，祭以大典。懇請(qǐng)它三日之內(nèi)降下甘霖，普救眾生?！比沾蠹肋^(guò)去，仍然是烈日當(dāng)空，并無(wú)一絲云霓。程知縣召集父老說(shuō)：“多年來(lái)，茅山龍享用我們地方的牲醴大祭，香煙社火。今年大旱，它不顧百姓死活，惜水如命，想陷全縣百姓于死亡的火坑，敬它何益？本縣令奉旨理民，于民有利則興，于民有害則除。今天，我當(dāng)眾處死頑龍，吉兇禍福，由程某一人承擔(dān)?！闭f(shuō)罷，他手持利劍，立斬四腳蛇于供桌上。此后，上元民眾齊心興修水利，度過(guò)了旱災(zāi)，再也不敬茅山龍了。

韓維是北宋時(shí)期著名文學(xué)家，曾當(dāng)過(guò)宋神宗趙頊的老師，和歐陽(yáng)修、王安石都有頗為不錯(cuò)的私交。他的父親韓億曾經(jīng)當(dāng)過(guò)參知政事（副宰相），哥哥韓絳曾任御史中丞，弟弟韓縝是宋哲宗時(shí)期的尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎（宰相）。韓維雖然年齡比程顥、程頤大十五六歲，但他卻甘拜二程兄弟為師。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，儒釋道三家對(duì)于神鬼的認(rèn)知各不相同。儒家主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，佛家認(rèn)為“鬼神也在六道之中”，道家則秉持“鬼神得一以靈”的原則。然而900 年前的二程兄弟竟能用唯物主義觀點(diǎn)看待鬼神，這種優(yōu)良家風(fēng)時(shí)至今日都值得我們?nèi)フJ(rèn)真地學(xué)習(xí)與借鑒。