克孜爾石窟中的聯(lián)珠紋與卷草紋探析

古麗扎爾·吐爾遜

佛教石窟中紋飾圖案是佛教藝術(shù)中的一個類別，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。紋飾一詞是“圖案”的傳統(tǒng)稱謂，一般是指花織物上的花紋圖案、器物上的花紋總稱。其包括紋樣、符號、色彩及器物造型等?？俗螤柺弑诋嬔b飾紋樣具有種類繁多、形式多樣、內(nèi)涵豐富等特點?，F(xiàn)存可以辨別的圖案紋樣計有十余種，包括卷草紋、忍冬紋、蓮花紋、平形四邊形紋、菱格紋、箭頭紋、圓圈紋、仿椽紋、立柱紋、垂帳紋、火焰紋和聯(lián)珠紋等[1]。洞窟中主室左右側(cè)壁的上部和下部，券頂中脊及疊澀，正壁佛龕，甬道券頂及側(cè)壁下部等為紋飾的主要分布區(qū)域。

聯(lián)珠紋和卷草紋是克孜爾石窟中較為重要的兩類紋樣，但是以往學(xué)者較少關(guān)注這兩者的研究，僅在一些關(guān)于克孜爾石窟紋飾的論述中對其材料進(jìn)行了記錄和整理，但對于其種類、功能和源流等問題均未進(jìn)行深入地研究[2]。在全面調(diào)查克孜爾石窟上述兩種紋樣的基礎(chǔ)上，本文擬對其相關(guān)問題做出探索，以期拋磚引玉。

一、聯(lián)珠紋

聯(lián)珠紋又稱連珠紋、連珠、圈帶紋，是我國傳統(tǒng)文化中幾何圖形紋飾之一。其由連續(xù)的、大小基本相同的圓圈或圓珠組成，特點就是用一圈連續(xù)的圓珠作為一個圖案的邊緣，在邊緣飾以圓點串珠形成聯(lián)珠[3]。復(fù)雜的聯(lián)珠紋還常在圓珠內(nèi)飾有各種主題圖案，如飾以立雁、立鳥、豬頭、獅子、馬等。聯(lián)珠紋在波斯薩珊時期是一種常見紋樣，在錢幣、織錦、壁畫、金銀器皿、浮雕等物品上均有應(yīng)用。關(guān)于聯(lián)珠紋，《我國文物大辭典》中解釋:“聯(lián)珠紋是在每個圓形單位紋的四周,有一圈圓珠狀的邊飾,構(gòu)成連續(xù)性的圖案。他是融合了波斯薩珊王朝式樣而形成的紋樣,在聯(lián)珠外圈之內(nèi)的圓形紋樣多為動物紋”[4]。

(一)聯(lián)珠紋的類型

克孜爾石窟中的聯(lián)珠紋分為兩類。

1.形式簡單的聯(lián)珠紋

在克孜爾石窟中，聯(lián)珠紋極為常見，從公元 4 世紀(jì)至公元 8 世紀(jì)中葉一直都有應(yīng)用，但在 7 世紀(jì)時使用更為普遍。其分布位置靈活且常與其他幾何紋樣組合出現(xiàn)。

克孜爾石窟谷西區(qū)第 47 窟，開鑿年代約為公元 4 世紀(jì)[5]。洞窟形制為大像窟，現(xiàn)存主室、甬道和后室，后室前壁上部有兩階疊澀，疊澀面上繪卷草紋和聯(lián)珠紋。谷東區(qū)第 180 窟，開鑿年代約為公元 9 世紀(jì)。洞窟形制為中心柱窟，右甬道內(nèi)外側(cè)壁下部，繪 1列聯(lián)珠紋、1 列三角垂帳紋和 1 列立柱垂賬紋；左甬道內(nèi)外側(cè)壁下部，繪 1列聯(lián)珠紋、1 列三角垂帳紋和 1 列立柱垂帳紋；后甬道正壁和前壁下部，繪 1列聯(lián)珠紋、1 列三角垂帳紋和 1 列立柱垂帳紋。谷東區(qū)第 183 窟，開鑿年代約為公元 7 世紀(jì)。洞窟形制為方形窟，洞窟內(nèi)拱券頂龕上方繪 1 列聯(lián)珠紋和 1列平行四邊形紋。上述所提到的聯(lián)珠紋基本以白色點狀散點為環(huán)、赭石色為底。

2.聯(lián)珠動物紋樣

一般聯(lián)珠圈內(nèi)置的多為動物紋、植物紋、神獸紋等，聯(lián)珠搭配鳥獸的紋樣是典型的薩珊紋樣[6]，而在克孜爾石窟中就出現(xiàn)了圈內(nèi)裝飾鳥的聯(lián)珠紋。

克孜爾石窟谷西區(qū)第 60 窟，開鑿年代約為公元 6 世紀(jì)。洞窟形制為大像窟，由前室、主室和后室組成。主室左右壁下方有預(yù)留的立像臺，像臺表面殘失，前壁石膏層上均繪連續(xù)對雁聯(lián)珠紋。聯(lián)珠紋邊框內(nèi)相對而立一對短尾雁，口銜一串有聯(lián)珠紋的圓形物，頸部、翅膀和尾部都飾有一周聯(lián)珠紋，雙足的位置也繪有聯(lián)珠紋，畫幅整體呈現(xiàn)出一種協(xié)調(diào)、祥和、美好的氛圍[7]。

（二）位置及應(yīng)用

1.壁畫中的聯(lián)珠紋

克孜爾石窟中的聯(lián)珠紋的構(gòu)成雖然簡單，但其在石窟內(nèi)的應(yīng)用卻很多，大致可分為 3 種。一是作為佛龕邊框或繪在壁畫內(nèi)容的邊緣，起分界作用，其形式為上述第一種類型。如克孜爾石窟谷東區(qū)第 183 窟，洞窟內(nèi)正壁開龕，拱券頂龕上方繪 1 列聯(lián)珠紋作為邊界。第二種作為單獨紋樣出現(xiàn)，繪于壁畫下部，畫幅較大。如克孜爾石窟谷西區(qū)第60 窟，主室左右壁下方有預(yù)留的立像臺前壁上均繪連續(xù)對雁聯(lián)珠紋。第三種與其他紋飾組合應(yīng)用，一般也為第一種類型。聯(lián)珠紋、三角垂帳紋、立柱紋和平行四邊形紋常組合出現(xiàn)，通常從左、右甬道一直延伸至后甬道正壁下方，自上而下分布，排列對稱且規(guī)律，使得洞窟空間更為規(guī)整、視覺效果更具有延展性。如克孜爾谷東區(qū)第 180 窟，后甬道正壁和前壁下部，自上而下繪 1 列聯(lián)珠紋、1 列三角垂帳紋和 1 列立柱紋。

2.供養(yǎng)人服飾上的聯(lián)珠紋

在克孜爾石窟壁畫中，國王等王室貴族供養(yǎng)人服裝樣式上還保留著聯(lián)珠紋。裝飾有聯(lián)珠紋的服飾品種有大方披肩、衣襟、袍、翻領(lǐng)等?？俗螤柺吖任鲄^(qū)第 8 窟，開鑿年代約為公元 7 世紀(jì)。洞窟形制為中心柱窟，現(xiàn)存主室和甬道。左右甬道內(nèi)側(cè)壁繪了 16 身佩劍武士供養(yǎng)人，服裝的款式均為窄袖對襟長袍，服飾上繪有聯(lián)珠紋，供養(yǎng)人身穿聯(lián)珠紋長袍（見圖 1、圖 2），現(xiàn)存柏林亞洲藝術(shù)博物館?？俗螤柟任鲄^(qū)第58 窟，開鑿年代約為公元 7 世紀(jì)。洞窟形制為中心柱窟，現(xiàn)存主室和甬道?？邇?nèi)供養(yǎng)人服飾為短袖、大翻領(lǐng)、對襟錦袍飾紅地聯(lián)珠紋。克孜爾谷內(nèi)區(qū)第98 窟，開鑿年代約為公元 7 世紀(jì)，洞窟形制為中心柱窟。供養(yǎng)人服飾為短袖、大翻領(lǐng)、對襟錦袍飾紅地聯(lián)珠紋，這種錦呈團(tuán)花紋樣，是流行于唐代中原的一種裝飾紋樣。

圖1 克孜爾石窟谷西區(qū)第 8 窟供養(yǎng)人像

圖2 克孜爾石窟谷西區(qū)第 8 窟供養(yǎng)人像

克孜爾石窟谷東區(qū)第 189 窟，開鑿年代約為公元 7 世紀(jì)。該窟由原僧房窟的主室改建而成。主室前壁左端下部殘存一列 3 身供養(yǎng)人，手持蓮花，最左側(cè)的一身，身穿灰色對襟窄袖袍，系黑色腰帶，配小刀裝飾，其紅色翻領(lǐng)上繪淺色聯(lián)珠紋作裝飾?？俗螤柺吖葨|區(qū)第 192 窟，開鑿年代約為公元 7世紀(jì)。右甬道內(nèi)側(cè)壁殘存一列 4 身手持蓮花的跪姿供養(yǎng)人，分別著綠色、紅色、黃色、黑色對襟翻領(lǐng)窄袖長袍，系白色腰帶，配小刀裝飾，其中著黃色長袍的供養(yǎng)人翻領(lǐng)和衣襟上裝飾有淺色聯(lián)珠紋，左甬道內(nèi)側(cè)壁下部繪 1 列聯(lián)珠紋、1 列三角垂帳紋和 1條色帶。

克孜爾谷東區(qū)第 199 窟，開鑿年代約為公元 7 世紀(jì)。洞窟形制為中心柱窟，現(xiàn)殘存主室和甬道。此窟左甬道殘存供養(yǎng)人像 4 身，面部損毀較為嚴(yán)重，隱約可見頭光，4 身供養(yǎng)人均穿翻領(lǐng)對襟長袍，其中第二身內(nèi)穿圓領(lǐng)窄袖聯(lián)珠紋衣，第三身穿翻領(lǐng)紅色聯(lián)珠紋錦外套。袍服面料挺括，色彩華貴，飾以聯(lián)珠紋和菱格紋（見圖 3）。此窟中還有另外三身服裝華麗的供養(yǎng)人，右側(cè)第一身供養(yǎng)人外穿對襟翻領(lǐng)，半臂袍，內(nèi)襯緊身衣。第二、三身則穿翻領(lǐng)對襟長袖袍。三人均穿小口褲，腰系金寶帶，配小刀等飾物。衣著面料挺括，紋樣精美色彩華貴。淺色的聯(lián)珠紋樣在暗紅和土黃的底色上顯示出服飾的華貴精致，可見供養(yǎng)人身份地位之高貴（見圖 4）。

圖3 克孜爾石窟谷東區(qū)第 199 窟供養(yǎng)人像（4 身供養(yǎng)人）

圖4 克孜爾石窟谷東區(qū)第 199 窟供養(yǎng)人像（3 身供養(yǎng)人）

此外，同屬龜茲地區(qū)的克孜爾尕哈石窟第 14 窟壁畫中，龜茲王外穿黑色的翻領(lǐng)半袖對襟長袍，內(nèi)襯綠色緊身衣，腰系金寶帶，腿著黑色小口褲，足蹬淺色靴，腰間裝飾小刀和配件等飾物，深色外袍上裝飾大面積的淺色聯(lián)珠紋（見圖 5）[8]。龜茲王后服飾上也出現(xiàn)了聯(lián)珠紋樣，圖像中的王后頭部與身體損毀較為嚴(yán)重，只約見王后身著翻領(lǐng)窄袖長袍，下擺闊大，長袍表面飾以聯(lián)珠紋樣，衣緣與下擺則飾以菱格紋樣，具有鮮明的中亞裝飾風(fēng)格。

圖5 克孜爾尕哈石窟第 14 窟龜茲王供養(yǎng)像

二、卷草紋

卷草紋，也叫“卷枝紋”“卷葉紋”，是中國古代傳統(tǒng)裝飾紋的典型代表。從古至今，卷草紋在中國一直被視為吉祥圖案，有生生不息、綿延不絕之意。其淵源久遠(yuǎn)，流傳甚廣[9]。該紋飾主要以“S”形植物枝藤為基本骨架,而其兩邊分別生長出雙葉或單葉的植物。卷草紋作為裝飾紋樣，形式豐富，圓潤飽滿。卷草紋是一種根植于中國傳統(tǒng)文化審美的圖案紋飾，在不同時期稱呼各異，但大體都呈波浪形枝蔓骨架，配以葉片。另有配以花朵的，稱為“纏枝紋”[10]。

(一)卷草紋的類型

克孜爾石窟中的卷草紋分為 3 類。

1.波狀卷草紋

克孜爾石窟谷西區(qū)第 14 窟，開鑿年代約為公元 6 世紀(jì)。洞窟形制為平面方形，主室壁面畫幅下部或上部均繪1 列平行四邊形和 1 列卷草紋，券腹兩側(cè)繪 1 列平行四邊形和 1 列卷草紋。該卷草以赭石色細(xì)線條勾勒枝蔓，回旋的枝蔓莖端用白色點狀紋飾組成圓圈，圈內(nèi)繪藍(lán)色表示葉片。

谷西區(qū)第 63 窟，開鑿于公元 6 世紀(jì)，形制為中心柱窟，左、右側(cè)壁疊澀面上繪卷草紋和忍冬紋。該卷草紋繪在疊澀面上，用白色細(xì)線勾勒枝蔓，回旋處同樣用白色點狀連成圈，圈內(nèi)繪藍(lán)色表示葉片。與 14 窟相比，該窟的卷草紋枝蔓更為豐富，主干以外的枝蔓從1條變成了 3條，且每一條枝蔓的莖端都繪有藍(lán)色葉片。

谷東區(qū)第 189 窟，開鑿于 7 世紀(jì)，該窟是一座滿繪壁畫的僧房窟主室。四個壁面的畫幅上部繪制了一圈連續(xù)的卷草紋。該卷草紋在紅地上用藍(lán)色粗線條繪制主干，其間以綠色粗線條繪制回旋的枝蔓，每一條回旋的枝蔓莖端繪制藍(lán)色的小葉片和綠色的花朵，并點綴有白色的花蕊。除回旋枝蔓的莖端，畫幅的空余處也間繪有同樣的花朵和葉片。在所有枝蔓的邊緣還用白色波狀細(xì)線條做裝飾。

這種卷草紋以波狀枝干為基本骨架，兩邊分別生長出單葉。主要特征為首尾相接排列,形成波狀,主藤波曲輻度較小，整個畫面更加突出線條，畫幅整體簡單利落，枝蔓莖端的葉片以圓形為主，更類似于花蕾。

2.環(huán)狀卷草紋

谷西區(qū)第 8 窟開鑿于公元 7 世紀(jì)，是一座規(guī)模較大的中心柱窟，在左、右側(cè)壁畫幅的最上部各繪有一列卷草紋。該卷草紋不見明顯的主干，而是用大面積、扭曲的葉片組合成連續(xù)波浪的形式。整個畫幅充滿藍(lán)色葉片，其間以黑色線條勾勒葉片的輪廓和紋理，葉片卷曲而生動。

谷西區(qū)第 80 窟開鑿于公元 7 世紀(jì)，形制為中心柱窟，左、右側(cè)壁的疊澀上自上而下的繪平行四邊形紋、卷草紋和忍冬紋。該卷草波曲幅度更大，似翻涌的浪花。同樣用卷曲的葉片構(gòu)成“S”形的連續(xù)波紋，用深色粗線條勾勒葉片邊緣，藍(lán)色、紅色（現(xiàn)氧化成深棕色）與綠色的葉片交替排列，葉片上用白色細(xì)線描繪紋理。

這一類型的卷草紋不同于第一種，其淡化了線條性的主干，用大面積的葉片填充畫幅，注重顏色的搭配與調(diào)和，使得畫面顯得更加豐滿充盈。卷草葉的主要特點為三葉一組式，不同的顏色交替排列，構(gòu)圖規(guī)整，大葉片中的紋理細(xì)節(jié)豐富，極有觀賞性。

3.對稱形卷草紋

克孜爾石窟中還有一種卷草紋是以對稱的形式出現(xiàn)的。如谷西區(qū)第 17 窟，開鑿于公元 6 世紀(jì)，形制為中心柱窟，在左、右側(cè)壁的疊澀面自上而下分別繪制平行四邊形紋、卷草紋和忍冬紋。該窟的卷草紋形制較為特殊，是由 8 片水滴型的葉片對稱組合而成，每個方向兩朵葉片相向組成一個心形， 8 個葉片為一個組合，每兩個組合之間有上下兩片葉子將其連接，如此循環(huán)往復(fù)構(gòu)成了連續(xù)的卷草紋。色彩上以綠色、藍(lán)色和赭石色搭配使用，使得畫面更加生動（見圖 6）。

圖6 克孜爾石窟谷西區(qū)第 17 窟疊澀部位

這種卷草紋的構(gòu)成極為特殊，不僅呈現(xiàn)對稱的形式，同時也淡化了“S”形的主干，但仔細(xì)辨認(rèn)還是能看到一條赭石色的波狀線條貫穿整個畫幅，又時而隱沒在葉片的邊緣中。對稱的構(gòu)圖形式使得畫面更加規(guī)整，水滴形的葉片也給人以豐潤飽滿的美感。

（二）位置及應(yīng)用

卷草紋作為一種連續(xù)紋樣，形式自由多樣。為了增強紋飾的裝飾性，畫師們根據(jù)壁畫的題材及風(fēng)格，用連續(xù)或?qū)ΨQ的組成方式豐富其變體，結(jié)構(gòu)形式優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，圓潤流暢，富有生機(jī)和韻律，分布的位置也可與洞窟中的壁畫整體完美融合。同聯(lián)珠紋一樣，卷草紋的位置分布與應(yīng)用也并非單一而固定的。

1.作為分格邊界

卷草紋雖是裝飾性極強的紋飾，但也可以作為分格畫幅邊界的紋飾進(jìn)行應(yīng)用。如開鑿于 4 世紀(jì)的第 77 窟，形制為大像窟。該窟左甬道上部繪有一欄伎樂天人，天人的上方繪有一列較窄的卷草紋作為畫幅的邊框（見圖 7）。作為功能性的卷草紋一般用于說法圖這種邊界較為規(guī)整的壁畫題材周圍，且畫幅較窄。但是卷草紋像這樣作為分界出現(xiàn)在洞窟中的應(yīng)用并不廣泛，與聯(lián)珠紋作為分界的應(yīng)用相比則更為稀有。

圖7 克孜爾石窟谷西區(qū)第 77 窟左甬道外側(cè)壁上方

2.裝飾壁面

卷草紋作為一種變化性強的紋飾，極具裝飾性。在洞窟中既可以單獨使用，也可以與其他紋飾搭配使用使得畫面更加豐富。不同類型的卷草紋作為裝飾性的紋飾在克孜爾石窟中均有非常成熟的應(yīng)用。作為裝飾性的卷草紋其首要特點即變化豐富，無論是紋飾的構(gòu)圖、葉片的種類，抑或是顏色的搭配與組合，卷草紋可以有千般變化，配合洞窟中壁畫的題材與風(fēng)格，完美融入整體又不失特色，極具觀賞性。其次，作為裝飾的卷草紋其應(yīng)用的位置都較為固定，基本位于側(cè)壁的上部或疊澀面上，或是在左、右甬道口沿的下方裝飾對稱性的卷草紋。

三、起源與發(fā)展

聯(lián)珠紋在我國的起源很早，發(fā)展過程漫長而復(fù)雜，起初以簡單的形式多作裝飾使用。新石器時代馬家窯文化中便出現(xiàn)了典型的聯(lián)珠紋。商代早期，聯(lián)珠紋也是青銅器上出現(xiàn)最早的紋飾之一。到三國時期，陶瓷器腰部裝飾亦有聯(lián)珠紋。聯(lián)珠紋作為一種簡單的裝飾紋樣，除了體現(xiàn)在原始彩陶和青銅器中，在漢代瓦當(dāng)、銅鏡中也經(jīng)?？梢钥吹斤楑r明的聯(lián)珠紋。隨后，這種聯(lián)珠紋的數(shù)量逐漸減少。

南北朝時期隨著各民族間的遷徙融合和東西方的往來，各民族文化沿著絲綢之路相互交流融合。薩珊王朝的聯(lián)珠紋傳入我國，因得到廣泛喜愛而流行起來，成為墓葬、石窟和服飾中的普遍流行的紋飾。

這種紋飾最早出現(xiàn)在銀幣和王室巨石浮雕上[11]，后被廣泛用于絲織物及各類器物上。波斯薩珊時期的聯(lián)珠紋象征著太陽、豐碩的谷物、生命等。考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的大量波斯薩珊時期的服飾織物、建筑雕塑、錢幣器皿上，隨處可見聯(lián)珠紋，其應(yīng)用之廣泛可見人們對他的喜愛程度之深。公元 420～589 年，這一時期的薩珊王朝與外界交流頻繁，我國的絲綢等物品通過“絲綢之路”傳入波斯，波斯的貨物和銀幣也隨著“絲綢之路”流入西域。連珠紋在新疆及河西走廊地區(qū)也有流行，如龜茲地區(qū)石窟中開鑿年代約在 4 世紀(jì)左右的大像窟中就有出現(xiàn)。另外，新疆吐魯番地區(qū)出土的屬公元 5～7 世紀(jì)的織錦上也有聯(lián)珠紋樣[12]。

我國的植物紋樣出現(xiàn)的時間并不晚，卷草紋屬于植物紋的一種。新石器時期植物紋樣作為陶器上的裝飾紋樣，基本形態(tài)為單片葉子和花瓣。商周時期，器物上的植物紋樣得到進(jìn)一步發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期，植物裝飾紋樣出現(xiàn)在銅鏡、漆器中。

魏晉時期出現(xiàn)的卷草紋清秀典雅。卷草紋如波浪一般起伏、形狀蜿蜒曲折的形態(tài)開始定型，并走向成熟，流行于唐代。唐代中期，卷草紋葉闊飽滿，卷曲又生動。唐代后期，卷草紋逐漸變得富麗圓潤。并且，寶相花紋、蓮花紋等作為佛教象征的紋飾與卷草紋搭配，豐富了其形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、風(fēng)格，被廣泛應(yīng)用于各處。克孜爾石窟的卷草紋受到中原文化的影響，最早在公元 4 世紀(jì)時就已在洞窟壁畫中有所應(yīng)用，如克孜爾石窟谷西區(qū)第 77 窟。

四、結(jié)語

聯(lián)珠紋與卷草紋內(nèi)涵豐富，歷史悠久，具有較強的美學(xué)價值，也擁有“珠聯(lián)璧合”與“富貴不絕”的圓滿寓意。其作為邊框應(yīng)用時，可以分隔空間，突出畫幅內(nèi)的形象。因本身較強的觀賞性，其亦可單純作為洞窟壁畫中的裝飾,受到人們的重視。石窟中的各類裝飾紋樣來源不同、功能不同,發(fā)展變化的趨勢也有所差異。他們在石窟壁畫藝術(shù)中融合，同時又體現(xiàn)出自己的特征，形成了造型優(yōu)美、線條流暢的結(jié)構(gòu)，具有多元性、裝飾性等特點。

在我國，聯(lián)珠紋與卷草紋從早期僅裝飾陶器、青銅器等器物，到南北朝不斷發(fā)展，隋代普遍流行，唐朝達(dá)到興盛。其中，聯(lián)珠紋雖然受到了波斯薩珊藝術(shù)的影響，但經(jīng)過與本土裝飾紋樣的融合，表現(xiàn)出更為豐富的藝術(shù)形式。作為一種裝飾紋樣，聯(lián)珠紋在不同時期不同地區(qū)的流行發(fā)展中體現(xiàn)出東西方文明之間的交流與融合。無論是波斯薩珊聯(lián)珠紋的直接沿用，或是對其進(jìn)行的創(chuàng)新與變化，都是中西方文化友好往來的見證，體現(xiàn)了中華文化兼收并蓄的的包容性?？俗螤柺弑诋嬎囆g(shù)中這些來自不同地區(qū)、不同文化的影響更是體現(xiàn)了克孜爾石窟所在的龜茲地區(qū)在“絲綢之路”上的重要樞紐地位。