實(shí)用類文本閱讀解題技巧之訪談

杜娟

解題技巧

訪談是由于某個(gè)人、某件事、某個(gè)問(wèn)題去訪問(wèn)專家或知情者，請(qǐng)他們對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行解答，運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行專題性報(bào)道的一種新聞形式。訪談的文體特點(diǎn)是：形式多樣、內(nèi)容真實(shí)。訪談的形式主要有答記者問(wèn)、采訪紀(jì)實(shí)、訪談錄、對(duì)話錄等。其內(nèi)容要求真實(shí)地記錄與訪談?wù)叩恼勗拑?nèi)容，但是對(duì)材料進(jìn)行整理加工時(shí)，在尊重事實(shí)真相、尊重受訪者本意的前提下可以適當(dāng)剪裁，更好地突出訪談目的。

訪談?lì)愇谋鹃喿x方法和解題技巧主要有以下幾點(diǎn)：

1.分析概括訪談文本的主要內(nèi)容，理清訪談?wù)吆驮L談對(duì)象的觀點(diǎn)。這主要是考查同學(xué)們篩選并整合文中信息的能力。同學(xué)們要抓住訪談?wù)叩奶釂?wèn)理清文本內(nèi)容，再結(jié)合訪談對(duì)象“答”的內(nèi)容，來(lái)分析文本中訪談?wù)吆驮L談對(duì)象的觀點(diǎn)?？蛇\(yùn)用以下方法：要“多看”，看題目、看訪談對(duì)象、看題干，通覽全文，對(duì)討論話題有一個(gè)基本的理解和把握?？梢赃\(yùn)用“分讀解析、提取關(guān)鍵詞語(yǔ)法”，就是把訪談?wù)吆驮L談對(duì)象的文字分開(kāi)閱讀。先閱讀訪談?wù)叩膯?wèn)題，提取關(guān)鍵語(yǔ)句，把捕捉到的這些重要“信息”通過(guò)自己的邏輯思維能力、思辨能力進(jìn)行分析、梳理、概括。再閱讀訪談對(duì)象的文字，運(yùn)用同樣的方法，把握論述內(nèi)容，來(lái)對(duì)應(yīng)結(jié)論。需要注意的是，在提取關(guān)鍵詞時(shí)，同學(xué)們要謹(jǐn)慎地從原文尋找辨識(shí)有效信息，將有效信息進(jìn)行剪輯、概括，形成符合要求的答案。

2.明確訪談主題。在分析概括訪談主要思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，同學(xué)們需要對(duì)文本主題有進(jìn)一步的把握。概括訪談主題主要是提取其能表達(dá)訪談對(duì)象思想傾向的關(guān)鍵語(yǔ)句，這就需要同學(xué)們開(kāi)拓思維，多角度、多層面加以分析。如可以從正面、反面、側(cè)面等角度分析，也可以從淺層、深層、實(shí)用層等層次加以歸納，然后做出自己的價(jià)值判斷。這種多角度、多層次的分析方法，大大提高了同學(xué)們的思辨性以及對(duì)事物的認(rèn)知能力。

3.分析訪談的表現(xiàn)手法。關(guān)注訪談?wù)咛釂?wèn)的藝術(shù)技巧。除了實(shí)用類文本常用的表現(xiàn)手法以外，訪談文本的表現(xiàn)手法主要是針對(duì)訪談?wù)叨缘模瑢W(xué)們必須了解基本的訪談技巧，如訪談?wù)哂袝r(shí)是對(duì)問(wèn)題直接提問(wèn)，有時(shí)是陳述某一事實(shí)，有時(shí)訪談對(duì)象就某一問(wèn)題在回答時(shí)的陳述不盡相同，訪談?wù)呷绻l(fā)現(xiàn)這樣的“疑點(diǎn)”可以進(jìn)行對(duì)比提問(wèn)等等。同學(xué)們要想準(zhǔn)確判斷訪談的表現(xiàn)手法及作用，必要的知識(shí)準(zhǔn)備只是一個(gè)前提，還需結(jié)合作品具體分析。

4.探究訪談反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。就是分析歸納訪談對(duì)象的人生態(tài)度，探討他的人生價(jià)值以及在這種人生態(tài)度下折射出的時(shí)代精神。在解答這一類型題目時(shí)，同學(xué)們需結(jié)合文本提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。面對(duì)訪談?lì)愄骄款}，首先，要明確自己的態(tài)度，不能模棱兩可;其次，闡明理由要結(jié)合文本分析，不可“天馬行空”任由自己發(fā)揮;最后，要善于對(duì)“時(shí)代精神”進(jìn)行分析提煉，并對(duì)其深入思考。答題時(shí)要注意語(yǔ)言的規(guī)范性，表述的觀點(diǎn)一定是積極的、正能量的。

模擬演練

悠悠敦煌情——專訪“敦煌的女兒”常沙娜

常沙娜，浙江杭州人。自幼隨父親——敦煌學(xué)奠基人之一、敦煌藝術(shù)研究所所長(zhǎng)常書(shū)鴻在敦煌臨摹壁畫(huà)。1948年赴美國(guó)留學(xué)。1950年回國(guó)后，在清華大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院任教。

曹可凡：您好！我特別想知道您的名字，當(dāng)時(shí)您的父親給您取的時(shí)候有些什么特別的寓意嗎？

常沙娜：因?yàn)槲页錾诜▏?guó)里昂，里昂有條河，法語(yǔ)讀作“La Saone”，中文就是沙娜。后來(lái)好多人很奇怪，說(shuō)常書(shū)鴻挺逗的，給女兒起了一個(gè)沙漠的沙，我就成了一個(gè)沙漠里婀娜多姿的女子了。

曹可凡：所以我覺(jué)得可能人一生冥冥之中有一種說(shuō)不清道不明的因素。您印象當(dāng)中您父親是因?yàn)槭裁淳壒蕦?duì)敦煌藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并發(fā)誓要做敦煌的守護(hù)人的呢？

常沙娜：因?yàn)樗诎屠枞{河邊的書(shū)攤上發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)，就是伯希和在莫高窟考古調(diào)查后，用掠走的東西出了一本名《敦煌石窟藝術(shù)》的書(shū)。他看得很驚訝，說(shuō)他自己整天崇敬文藝復(fù)興以后的歐洲藝術(shù)，卻不懂我們中國(guó)的藝術(shù)，數(shù)典忘祖。他說(shuō)他是中國(guó)人，一定、一定要去敦煌去看看現(xiàn)狀。

曹可凡：常書(shū)鴻先生第一次踏上敦煌那塊寶地是哪一年？

常沙娜：那是1943年。我們坐了一個(gè)月的汽車，從重慶一直到甘肅，從秋天一直坐到冬天。到了敦煌第一頓飯吃的是一碗面，配一碗醋、一碗鹽。爸爸說(shuō)今天也來(lái)不及了，明天給你吃涮羊肉吧。他一直這樣樂(lè)觀。

曹可凡：那時(shí)候做研究、做保護(hù)都要做什么？

常沙娜：第一要除沙。要在莫高窟上面蓋一層短墻，就是把沙給攔住，因?yàn)槟莻€(gè)地方的流沙很快就能把洞埋起來(lái)。后來(lái)我父親歸納了三個(gè)臨摹辦法：一個(gè)是客觀臨摹，第二種是復(fù)原臨摹，第三種是整理臨摹。他要求研究所都要采用整理臨摹，不能隨便復(fù)原臨摹，如非必要也不要客觀臨摹。

曹可凡：據(jù)說(shuō)1945年的父女畫(huà)展很轟動(dòng)。

常沙娜：當(dāng)時(shí)很轟動(dòng)，因?yàn)闆](méi)想到常書(shū)鴻帶的女兒也畫(huà)了那么多畫(huà)。我去美國(guó)的機(jī)會(huì)就這么來(lái)的。有一位猶太人葉麗華對(duì)我爸爸說(shuō)你女兒畫(huà)得真棒，但是你不能讓她永久呆在沙漠戈壁灘上。她說(shuō)可以帶我到美國(guó)去看看。

曹可凡：為什么你在美國(guó)呆了兩年就回來(lái)了？

常沙娜：當(dāng)時(shí)在美國(guó)的留學(xué)生都在講中國(guó)解放了，新中國(guó)成立了，而且把家信念一念。國(guó)內(nèi)發(fā)生了很大的變化，留美同學(xué)大家見(jiàn)面就說(shuō)什么時(shí)候回國(guó)，就成了一個(gè)回國(guó)的高潮。我為了買票回國(guó)，就半工半讀，到陶瓷廠拉坯上釉。

曹可凡：聽(tīng)說(shuō)您回國(guó)之后因?yàn)榕懔核汲?、林徽因先生看了中?guó)第一次敦煌藝術(shù)展覽，改變了您自己的人生道路。

常沙娜：是的。當(dāng)時(shí)我父親高興得很，在敦煌待了那么多年，臨摹了上百件的東西都沒(méi)有展示過(guò)。我父親告訴我梁思成、林徽因先生都很重視這個(gè)展覽，他們看得激動(dòng)。之后梁先生和林先生就讓我到清華大學(xué)營(yíng)建系的工藝美術(shù)研究所當(dāng)助教。林先生講我們要搶救工藝美術(shù)，現(xiàn)在最需要搶救的是景泰藍(lán)。我們就搞了一些新的設(shè)計(jì)，適合現(xiàn)代生活。1952年搞了一批亞太和平會(huì)議的國(guó)家禮品，景泰藍(lán)盤子上設(shè)計(jì)和平鴿，她說(shuō)我們不要畢加索的鴿子，我們要用我們自己的鴿子，我就把敦煌壁畫(huà)里的鴿子組合在一起了。

曹可凡：您也參加過(guò)人民大會(huì)堂的設(shè)計(jì)是吧？

常沙娜：我參加了。我有一些童子功，就是在敦煌形成的。我畫(huà)了上百個(gè)方案，最后選定了我的一個(gè)方案，就是人民大會(huì)堂的宴會(huì)廳和外立面，這個(gè)現(xiàn)在還在。我搞的那個(gè)方案圖案是蓮花瓣，它組合以后很好看。但是工程師跟我講設(shè)計(jì)很好看，但是設(shè)計(jì)要跟功能相結(jié)合。我沒(méi)有想到要把照明、通風(fēng)口跟圖案結(jié)合。這個(gè)給我的啟示太大了，這決定了我后來(lái)這一輩子從事設(shè)計(jì)的宗旨。

曹可凡：您其實(shí)是沒(méi)有學(xué)歷的，后來(lái)卻做了中央工藝美院院長(zhǎng)……

常沙娜：是，我一輩子是沒(méi)有學(xué)歷的。但是我是實(shí)在在的，是盡力的，是為了我要做的事情而實(shí)實(shí)在在的，要學(xué)我父親的“杭鐵頭”（注）的精神，要把事情做好，做完。

（摘編自《可凡傾聽(tīng)》，2017年10月21日，有刪改）

〔注〕“杭鐵頭”，杭州人。

1.下列關(guān)于本篇訪談特點(diǎn)的表述，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.本篇訪談以“常沙娜”這個(gè)名字的由來(lái)切入，這樣提問(wèn)拉近了雙方距離，消除了彼此的陌生感。

B.本篇訪談主體部分有時(shí)直接提問(wèn)，明確集中;有時(shí)陳述事實(shí)，給受訪者制造表達(dá)空間。

C.本篇訪談圍繞“敦煌情”展開(kāi)，所有問(wèn)題都環(huán)環(huán)相扣，邏輯清晰，體現(xiàn)出卓越的訪談技巧。

D.本篇訪談?wù)Z言體現(xiàn)了對(duì)受訪者常沙娜的尊重，平實(shí)、口語(yǔ)化，自然親切，符合訪談基本要求。

2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（? ）

A.常書(shū)鴻先生當(dāng)年回國(guó)后扎根敦煌，體現(xiàn)了高尚的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)民族文化的強(qiáng)烈使命感。后來(lái)常沙娜從美國(guó)回國(guó)也基于這樣的愛(ài)國(guó)情懷。

B.猶太人葉麗華對(duì)常沙娜非常欣賞，并熱情地邀她出國(guó)深造，因?yàn)樗蕾p常沙娜的繪畫(huà)造詣，也熱愛(ài)充滿魅力的敦煌藝術(shù)。

C.常沙娜在梁思成、林徽因的指導(dǎo)下對(duì)景泰藍(lán)進(jìn)行搶救，不僅搶救了工藝，還設(shè)計(jì)了適合現(xiàn)代生活的用品，有一些設(shè)計(jì)品成了國(guó)家禮品。

D.常沙娜的設(shè)計(jì)美觀，但實(shí)用性差，在工程師的指導(dǎo)下，常沙娜修改后的設(shè)計(jì)，最終成為人民大會(huì)堂的設(shè)計(jì)方案之一。

3.題目“悠悠敦煌情”在常沙娜人生中有哪些具體的體現(xiàn)？結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

答：______________________________________________________________________________________