少年的書(shū)架

書(shū)架主人

嚴(yán)州中學(xué)新安江校區(qū) 程俊幗

《獵人筆記》

作 者：[俄]屠格涅夫

譯 者：馮 春

出版社：上海譯文出版社

讀個(gè)片段解解饞

八月初的天氣常常炎熱得令人受不了。在這個(gè)季節(jié)，從上午十一點(diǎn)到下午三點(diǎn)，就是最果斷、最有興趣的人也無(wú)心外出打獵，就是最忠實(shí)的獵犬都要開(kāi)始“舐獵人的靴跟”，也就是像得了病似的，一步一步地跟在后邊，瞇縫著眼睛，過(guò)長(zhǎng)地伸出舌頭。對(duì)主人的叱責(zé)，它卑微地?fù)u著尾巴，帶著困惑的表情，卻不肯往前走。我正是在這樣的一天外出打獵了。我早就想坐在陰涼處休息一會(huì)兒，但一直勉強(qiáng)堅(jiān)持著;我那只不知疲倦的狗也早就接連不斷地在灌木叢里亂竄了，雖然它并不指望這種狂熱行動(dòng)能有什么好結(jié)果。這種悶人的炎熱最后迫使我考慮保存我們的最后一點(diǎn)兒體力。我勉強(qiáng)走到伊斯塔河那里，我寬大為懷的讀者已經(jīng)熟悉它了。我從陡峭的河岸上下來(lái)，踏著潮濕的黃沙，向附近聞名的“草莓泉水”的方向走去。這股泉水從河岸的一道裂口里涌出來(lái)，裂口漸漸變成一條不大但很深的山谷。在二十步遠(yuǎn)的地方，潺潺的泉水帶著歡快的喧鬧，流進(jìn)伊斯塔河。山谷兩邊的斜坡上，小橡樹(shù)叢生。泉水旁綠草如茵，陽(yáng)光幾乎從未照到冰涼的、銀色的泉水。我走到泉水旁邊，草上放著一個(gè)樺樹(shù)皮做的勺子，那是過(guò)路的鄉(xiāng)下人留下公用的。我暢飲了泉水之后，躺在陰涼處，向四周看了一眼。伊斯塔河由于泉水的流入而形成一個(gè)河灣，河灣因此永遠(yuǎn)蕩漾著漣漪。河灣附近有兩個(gè)老人背對(duì)著我坐著。一個(gè)身子骨相當(dāng)結(jié)實(shí)，高個(gè)子，穿一件墨綠色的、整潔的長(zhǎng)衫，在那里釣魚(yú);另一個(gè)又瘦又小，穿著一件帶補(bǔ)丁的常禮服，還不戴帽子，膝上放著一只裝有蠕蟲(chóng)的瓦罐，偶爾用一只手摸白發(fā)蒼蒼的小腦袋，仿佛想以此遮擋太陽(yáng)。

一起讀，風(fēng)味更佳——

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

作 者：[俄]列夫·托爾斯泰

譯 者：董秋斯

出版社：中央編譯出版社

《霧都孤兒》

作 者：[英]狄更斯

譯 者：榮如德

出版社：中譯出版社

《變色龍》

作 者：[俄]契訶夫

譯 者：馮 加

出版社：譯林出版社

千里白樺，轆轆風(fēng)車，自然與人文的完美融合，盡顯異鄉(xiāng)風(fēng)光。

小說(shuō)以一位以行獵為樂(lè)的地主的行蹤作為線索，刻畫(huà)了地主、磨坊主夫婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族和農(nóng)奴等眾多人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了俄國(guó)農(nóng)奴制背景下各個(gè)階層人民的生活風(fēng)貌。屠格涅夫用他的畫(huà)筆將風(fēng)景描繪得極其優(yōu)美，字里行間充滿了俄羅斯鄉(xiāng)下的田園氣息。品讀他留下的印記，我仿佛追逐著他的背影，體驗(yàn)一種全新的田獵生活。那些生動(dòng)、形象的描述激起了我對(duì)大自然的熱愛(ài)，也勾起了我對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往，身雖未至，而如此優(yōu)雅的景致已然隨串串字符刻入我的回憶。

俄羅斯的風(fēng)景雖美，但屠格涅夫筆下的社會(huì)卻不盡如人意。

盡管他的語(yǔ)句平淡隨和，但字里行間依舊能讓人感受到19世紀(jì)俄國(guó)農(nóng)民在農(nóng)奴制度下的悲慘生活，即使如此，樸實(shí)的農(nóng)民依然保持著良好的道德品質(zhì)，對(duì)生活滿懷熱望。

文中有兩個(gè)農(nóng)奴給了我比較深的印象——霍爾和卡里內(nèi)奇。他們倆對(duì)人生的觀念是截然不同的：霍爾是個(gè)積極務(wù)實(shí)的人，世故圓滑，善于跟主人和政府各部門搞好關(guān)系，同時(shí)，他也玩世不恭，笑對(duì)人生;相反，卡里內(nèi)奇更像一個(gè)唯心主義者，即使他穿草鞋，勉強(qiáng)度日，也會(huì)像工廠里活潑的工人一般充滿熱情，他能念咒止血、壓驚、驅(qū)蟲(chóng)辟邪，就連蜜蜂都聽(tīng)他的指揮。他們都屬于農(nóng)奴階層，即使當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，他們都以笑臉相迎，為國(guó)家盡一份綿薄之力。

屠格涅夫想和我們分享什么？想留給我們什么？

我想，書(shū)中描繪的不止于廣袤的森林，不只是豐富的人物形象，也不僅僅定義在沙皇統(tǒng)治的黑暗背景下，更重要的，是他在每個(gè)故事中向我們展示的——人性。無(wú)論是善良抑或是邪惡，老實(shí)抑或是狡猾，都散發(fā)著人作為一個(gè)生命個(gè)體所具有的光輝，每個(gè)靈魂都是獨(dú)特的，不同的性格下是各類人性的表露。也正因?yàn)槿诵再x予了人類千萬(wàn)種個(gè)性，才構(gòu)成了這復(fù)雜且奇妙的世界。屠格涅夫在批判社會(huì)黑暗的同時(shí)，也呼吁著思想的解放，號(hào)召以人為中心，盼望光明的到來(lái)。