文化類節(jié)目創(chuàng)新之處探究

楊珊珊

【摘要】用新穎的方式傳承傳統(tǒng)文化，并且不斷更迭節(jié)目自身的模式，成為文化類節(jié)目保持“常青”的秘籍?！稌嬂锏闹袊?guó)》是當(dāng)下一檔全新的文化類節(jié)目，通過挖掘書畫作品中蘊(yùn)藏的文化密碼，講述書畫背后的歷史故事，為觀眾展現(xiàn)作品的美學(xué)品格和審美價(jià)值，凝練出書畫背后所體現(xiàn)的民族精神是節(jié)目設(shè)立的初衷。為了能夠讓書畫“活”起來，節(jié)目運(yùn)用了數(shù)字繪景、真人復(fù)現(xiàn)、茶三角等全新節(jié)目模式。本文通過對(duì)《書畫里的中國(guó)》創(chuàng)新之處的探究，開展了對(duì)文化類節(jié)目進(jìn)階的思考。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字繪景;真人復(fù)現(xiàn);文化類節(jié)目;創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.10..071

2021年4月北京衛(wèi)視推出了全新文化類節(jié)目《書畫里的中國(guó)》，作為一檔帶有慢綜藝性質(zhì)的輕紀(jì)錄樣態(tài)文化類季播節(jié)目，它以書畫揣摩中國(guó)人千百年前的生活狀態(tài)、解讀中華文化密碼，從而展現(xiàn)出中國(guó)的歷史脈絡(luò)與民族精神。而這檔節(jié)目最大的亮點(diǎn)是通過數(shù)字繪景、真人復(fù)現(xiàn)等全新技術(shù)讓眾多古代著名書畫作品展現(xiàn)出全新的“生機(jī)”，使文化類節(jié)目實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步進(jìn)階升級(jí)。通過總結(jié)，《書畫里的中國(guó)》創(chuàng)新之處體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1. 運(yùn)用數(shù)字繪景3D復(fù)現(xiàn)技術(shù) 實(shí)現(xiàn)人在畫中游

數(shù)字繪景，英文名為Matte painting，即：遮罩繪畫、繪景、接景。因?yàn)樵陔娪芭臄z中，很多時(shí)候?qū)嵕安荒軡M足劇情、導(dǎo)演的需要。為了能符合劇情或者導(dǎo)演的想法，導(dǎo)演會(huì)讓畫家把他們想要的場(chǎng)景畫出來，通過數(shù)字繪景師使用圖像處理軟件、3D制作軟件、后期合成軟件制作而成。

《書畫里的中國(guó)》一大特色亮點(diǎn)即是運(yùn)用了數(shù)字繪景3D復(fù)現(xiàn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了人在畫中游的樣態(tài)。如在第一期節(jié)目里，主持人王剛與助理姝姝、嬅嬅從書畫作品中走向觀眾，先在《臚歡薈景圖冊(cè)》的香林千衲中穿行，隨后畫面由虛轉(zhuǎn)實(shí)，王剛與姝姝、嬅嬅從船中上岸來到了節(jié)目的拍攝地萬壽寺。這種行走在歷史與當(dāng)代、書畫與現(xiàn)實(shí)之間的虛實(shí)結(jié)合成為了節(jié)目的一大特色，而這種形式也貫穿于書畫作品整個(gè)鑒賞過程中，讓書畫作品不再是束之高閣的歷史文物，而是以更加鮮活、動(dòng)感的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前，更加生動(dòng)的展現(xiàn)出書畫背后古人的故事。

在第二期節(jié)目中，節(jié)目嘉賓吳宣儀穿越到畫中，調(diào)皮的戲弄桌子下的小狗，與奏樂仕女們互動(dòng)，這也是現(xiàn)代女團(tuán)代表人物與唐代女團(tuán)第一次古今對(duì)話，通過這樣的手段，觀眾可以更加直觀感受到書畫里的情景，隨著節(jié)目走進(jìn)書畫里近距離感受傳奇名作的細(xì)節(jié)，讓觀眾能夠更加沉浸式的感受到1000多年前古人的生活，包括他們?cè)谧鲂┦裁?，有什么樣的心情。在這種設(shè)定下，使節(jié)目更好的實(shí)現(xiàn)了文化傳承、古今情感共融，使萬千風(fēng)物穿越古今呈現(xiàn)在觀眾面前。

2. 運(yùn)用真人復(fù)現(xiàn)講述書畫故事 實(shí)現(xiàn)古今對(duì)話

作為一檔主打文化輸出的慢綜藝真人秀，《書畫里的中國(guó)》更加突出了戲劇化結(jié)構(gòu)及影視化的表達(dá)，每期節(jié)目要根據(jù)其中的一部畫作，找到一個(gè)人格化的符號(hào)，他可能是書畫的創(chuàng)作者、傳承者或是書畫中的人物，通過戲劇+影視+文化訪談的模式，融合電視文藝拍攝、戲劇拍攝、電影拍攝三種手法，實(shí)現(xiàn)古今對(duì)話，從而提升節(jié)目的文化質(zhì)感。

在執(zhí)行操作上，每期節(jié)目會(huì)邀請(qǐng)當(dāng)紅藝人如佘詩(shī)曼、吳宣儀、吳樾、于朦朧等以“飛行嘉賓”的身份感受書畫背后的魅力。飛行藝人除了與文化專家、主持人以“茶畫會(huì)”形式共談書畫故事之外，還會(huì)根據(jù)飛行藝人本身的特色、特點(diǎn)，結(jié)合與畫作相關(guān)的故事，以真人復(fù)現(xiàn)的形式由藝人扮演與畫作相關(guān)的角色。通過這樣影視化的呈現(xiàn)方式，將古與今的書畫典故進(jìn)行勾連，不僅讓節(jié)目嘉賓感慨從中受益匪淺，也讓觀眾能夠享受到前所未有的沉浸式體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)真正的古今對(duì)話。

在第一期節(jié)目中飛行嘉賓佘詩(shī)曼穿越到與《蘭亭集序》相關(guān)的歷史故事中，化身唐朝的長(zhǎng)孫皇后，演繹與唐太宗李世民伉儷情深的愛情故事，佘詩(shī)曼這一次全程以普通話原音演繹角色，加上絕佳的演技獲得盛贊。

在眾多古代名家的書畫作品中，唐代大詩(shī)人杜牧的《張好好詩(shī)》尤為獨(dú)特。這幅作品是杜牧唯一一幅書法作品，內(nèi)容還是記錄自己與歌姬張好好的重逢感慨。在第二期節(jié)目中吳宣儀不僅“穿越”到畫里遇見唐代的“女團(tuán)”，還化身杜牧筆下的賣酒女張好好。吳宣儀以素雅古裝的形象一出場(chǎng)就讓人眼前一亮，在自己的酒攤前，張好好和杜牧飲酒敘舊，分享各自的坎坷經(jīng)歷，在重逢對(duì)話中展現(xiàn)出了女性之美。

這些真人復(fù)現(xiàn)片段還原度極高，無論是舞美置景，還是服化道裝扮，都讓《書畫里的中國(guó)》超越了傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目的隨性，更突出了電影大片的質(zhì)感。在這場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話中，不僅從時(shí)間的維度呈現(xiàn)出歷史的風(fēng)貌，時(shí)空交錯(cuò)中也體現(xiàn)出人物的情懷。在這些別開生面的對(duì)話中，古今關(guān)系不再是單向的存在，歷史通過影視化的演繹來到當(dāng)下，觀眾和嘉賓攜手以當(dāng)事人的身份回到過去，從而實(shí)現(xiàn)了真正的雙向互動(dòng)。

3. 運(yùn)用茶畫會(huì)模式主持雅集 讓國(guó)寶書畫“復(fù)活”

在節(jié)目中特別設(shè)立了茶畫會(huì)模式，王剛作為茶畫會(huì)主人以茶會(huì)友，這也是王剛再次復(fù)出主持節(jié)目。在節(jié)目里對(duì)于主持人、嘉賓都進(jìn)行了明確的人物設(shè)定：文化名人負(fù)責(zé)破解書畫密碼、青年創(chuàng)作者闡述審美內(nèi)涵、書畫創(chuàng)作名家解析藝術(shù)價(jià)值、特邀講述人還原歷史故事。節(jié)目中也根據(jù)嘉賓的特點(diǎn)發(fā)揮著嘉賓的優(yōu)勢(shì)，

如在第三期節(jié)目中主題為“大美河山”，在書畫名作中欣賞中國(guó)的秀麗山河。首先欣賞的是曾在2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式上出現(xiàn)的國(guó)寶級(jí)名畫《千里江山圖》，畫卷徐徐展開之際，吳樾游俠一般，從層巒疊嶂、宏偉雄壯的山水間躍然而出，“畫中人”的場(chǎng)面讓王剛和一眾嘉賓震撼不已。在雄偉的《千里江山圖》中，身為國(guó)家健將級(jí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的吳樾也熱血展示戚繼光創(chuàng)立的戚家拳，豪情武術(shù)與壯麗山河相得益彰，十分震撼。

十期節(jié)目里王剛與學(xué)者、名人、藝人等嘉賓一期一會(huì)，穿越書畫之林，品中華藝術(shù)瑰寶，古典書香氣息撲面而來，在欣賞書畫里的壯美山河、各色人物同時(shí)，王剛也和明星、專家一起揭開書畫背后的歷史秘辛，深挖背后人性的洞見。通過這樣環(huán)環(huán)相扣的人物設(shè)定，帶領(lǐng)年輕人層層剖析解讀國(guó)寶級(jí)書畫。這樣全新的節(jié)目模式也更加貼近受眾的理解范圍，從而更好的展示出畫作背后偉大的價(jià)值和蘊(yùn)含的跌宕起伏的歷史脈絡(luò)。

4. 運(yùn)用慢直播提前預(yù)熱 萬壽寺修繕?biāo)哪晔茁睹?/p>

從《上新了故宮》到《遇見天壇》、《我在頤和園等你》，北京衛(wèi)視在不斷挖掘著古都?xì)v史文化資源，也在古建筑中不斷的使文化類節(jié)目拓展升級(jí)。這一次《書畫里的中國(guó)》選擇了在有著“京西小故宮”之稱的萬壽寺設(shè)立名為“茶畫會(huì)”的雅集。之所以選擇將此地作為錄制場(chǎng)地，也與萬壽寺本身的歷史價(jià)值有關(guān)。萬壽寺前身是唐朝古剎聚瑟寺，歷經(jīng)萬歷、康熙、乾隆、光緒等明清兩代數(shù)次修繕，形成了集寺廟、行宮、園林為一體的建筑格局。如今萬壽寺已改名為北京藝術(shù)博物館，這里收藏各類文物藝術(shù)品近十萬件。十萬件文物珍藏與四百多年的光陰在這里共同沉淀匯聚成一個(gè)歷史見證的縮影，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中留下一道獨(dú)特的印記。

2017年萬壽寺閉館修繕，這也是首次通過電視節(jié)目再次展現(xiàn)在世人面前。為了給節(jié)目首播起到提前預(yù)熱的作用，《書畫里的中國(guó)》節(jié)目組聯(lián)手北京時(shí)間、微博、快手、嗶哩嗶哩、抖音、一直播六大平臺(tái)進(jìn)行了一場(chǎng)慢直播，帶領(lǐng)大眾“云游”萬壽寺，開啟前所未有的游春體驗(yàn)，吸引了百萬人在線觀看。

5. 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)融合傳播 實(shí)現(xiàn)多層次情感聯(lián)動(dòng)

在全媒體融合時(shí)代，越來越多文化類節(jié)目嘗試用互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)行二次傳播，使節(jié)目與網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，以臺(tái)帶網(wǎng)、以網(wǎng)促臺(tái)，使臺(tái)網(wǎng)產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，擴(kuò)大節(jié)目的影響力?！稌嬂锏闹袊?guó)》在播出期間贏得電視收視率的同時(shí)，也一直注重著網(wǎng)絡(luò)效能的傳播，每一期節(jié)目會(huì)將節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行碎片化剪輯進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播。如在第二期節(jié)目中吳宣儀飾演的張好好片段以“女性可以有多堅(jiān)韌”的話題進(jìn)入微博熱搜，累計(jì)閱讀量超過1.2億，討論量達(dá)到104.4萬。

此外，節(jié)目還會(huì)根據(jù)不同終端特性分發(fā)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)裂變式傳播，電視端配合微信公眾號(hào)、節(jié)目短視頻、海報(bào)等新媒體手段引爆話題、制造網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)。

例如在第一期節(jié)目播出前，佘詩(shī)曼特別錄制了宣發(fā)短視頻，對(duì)于《虢國(guó)夫人游春圖》提出了三個(gè)問題，讓網(wǎng)友可以通過節(jié)目找尋答案。如此一來，觀眾和網(wǎng)友不再只是被動(dòng)的接受信息，而是能夠更加主動(dòng)、積極的參與節(jié)目互動(dòng)。也增添了觀眾與網(wǎng)友對(duì)節(jié)目的好奇心與探索心，從而加大了網(wǎng)絡(luò)上的討論與評(píng)論。而這也促進(jìn)了節(jié)目口碑的進(jìn)一步發(fā)酵，使得節(jié)目圈粉無數(shù)，吸引了更多觀眾在來到屏幕前欣賞書畫的魅力。

結(jié)語(yǔ)：《書畫了的中國(guó)》通過這樣全新的節(jié)目模式呈現(xiàn)，在第一期節(jié)目在播出后，35城平均收視達(dá)到了1.09。不僅在收視上獲得了開門紅，也引發(fā)了觀眾、網(wǎng)友持續(xù)不斷的熱議，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上與節(jié)目相關(guān)的話題閱讀量達(dá)到1.4億，斬獲了8個(gè)全網(wǎng)熱搜，此外，萬壽寺慢直播平臺(tái)突破了120萬人次觀看。在周五晚間黃金時(shí)間段播出，能夠取得這樣的成績(jī)對(duì)于一檔文化類節(jié)目而言實(shí)屬難得。

從《上新了故宮》、《遇見天壇》，再到《我在頤和園等你》，北京衛(wèi)視一直在用貼近年輕人的方式，創(chuàng)新的展現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。而這一次《書畫里的中國(guó)》通過復(fù)現(xiàn)書畫名作、茶畫會(huì)解讀書畫背后故事等創(chuàng)新模式，讓越來越多的人，特別是年輕人開始關(guān)注、熱愛并參與到傳統(tǒng)文化的繼承傳播中?！稌嬂锏闹袊?guó)》在弘揚(yáng)傳播中國(guó)書畫方面開創(chuàng)了一條全新的路徑，它精準(zhǔn)找到了古人與當(dāng)代人文化基因的共振點(diǎn)，真正實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。不僅展現(xiàn)出古人的智慧，還使得那些塵封多年的書畫煥發(fā)了新生，彰顯了時(shí)代價(jià)值。節(jié)目所呈現(xiàn)的全新樣態(tài)也讓我們不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)需要傳承與堅(jiān)守，創(chuàng)作則要在創(chuàng)新中得以長(zhǎng)生，用新穎的方式傳承傳統(tǒng)文化，不斷更迭進(jìn)階自身模式，這無疑是文化類節(jié)目的一次全新“進(jìn)階”。

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