百年耕耘：中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)啟示

[提 要]紅色文化與黨史緊密聯(lián)系。建黨百年之際，從黨史中梳理紅色文化建設(shè)歷程并從中獲得經(jīng)驗(yàn)啟示具有重要意義。依據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命建設(shè)實(shí)踐和文化發(fā)展內(nèi)在邏輯，可將紅色文化建設(shè)分為認(rèn)知與起步、過(guò)渡與調(diào)適、繼承與轉(zhuǎn)型及創(chuàng)新與繁榮四個(gè)階段?；仡櫄v史，總結(jié)出了中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)紅色文化建設(shè)必須遵循馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、指導(dǎo)，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，必須加快紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)。展望未來(lái)，紅色文化建設(shè)還亟須加強(qiáng)理論深化，拓展紅色文化建設(shè)的維度;掌握科學(xué)方法，抓準(zhǔn)紅色文化建設(shè)方向;講好中國(guó)故事，擴(kuò)大紅色文化的影響力，以期更好服務(wù)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]紅色文化;中國(guó)共產(chǎn)黨;文化建設(shè)

[作者簡(jiǎn)介]周永泉，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)榧t色文化。（福建福州 350117）

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)造、積累的以馬克思主義中國(guó)化為核心的先進(jìn)文化，是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的重要成果?！凹t色”是中國(guó)共產(chǎn)黨的底色，紅色文化始終貫穿于黨的歷史中。黨的百年歷史是一部紅色文化形成史、發(fā)展史和探索史，也是中國(guó)共產(chǎn)黨用紅色文化凝聚強(qiáng)大精神動(dòng)力助推中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)的歷史。在當(dāng)前黨史學(xué)習(xí)教育背景下，從百年黨史中梳理中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化建設(shè)的歷史進(jìn)程，總結(jié)紅色文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代紅色文化建設(shè)和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供理論指導(dǎo)與實(shí)踐啟示。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)紅色文化建設(shè)的百年歷程

紅色文化建設(shè)的百年歷程就是在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷創(chuàng)造和弘揚(yáng)紅色文化的歷程。紅色文化建設(shè)和中國(guó)共產(chǎn)黨革命實(shí)踐及政權(quán)建設(shè)緊密聯(lián)系，以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的歷程為基點(diǎn)，根據(jù)所處的不同時(shí)代條件、承擔(dān)的歷史任務(wù)以及文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯，可以將百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨紅色文化建設(shè)進(jìn)程分為四個(gè)主要階段。

（一）認(rèn)知與起步階段：新民主主義革命時(shí)期

新民主主義革命時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的階段，紅色文化在這一時(shí)期形成并迅速發(fā)展，紅色文化建設(shè)處于認(rèn)知與起步階段，經(jīng)歷了一個(gè)自發(fā)到自覺(jué)的歷程，在主體與客體雙向互動(dòng)的過(guò)程中不斷推進(jìn)。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的橫空出世是中國(guó)歷史上的大事件，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就成為推動(dòng)紅色文化發(fā)展的主體。李大釗同志舉起紅色旗幟宣揚(yáng)革命，他在《布爾什維克的勝利》中寫(xiě)道：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”[1]這為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了紅色基調(diào)。隨后，中國(guó)共產(chǎn)黨在嘉興南湖的“紅船”上誕生，并萌發(fā)了以“紅船精神”為核心內(nèi)容的建黨精神，中國(guó)紅色精神譜系由此展開(kāi)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，共產(chǎn)黨先驅(qū)以馬克思主義為指引不斷將工人運(yùn)動(dòng)推向高潮，工人階級(jí)在革命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中逐漸加深了對(duì)馬克思主義的理解，逐漸形成了學(xué)習(xí)馬克思主義的思潮，舉辦了各種相關(guān)文化活動(dòng)?！凹t色”融入共產(chǎn)黨的血液，成為共產(chǎn)黨人堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，追求真理和先進(jìn)分子革命精神的代名詞，群眾開(kāi)始覺(jué)醒并自發(fā)形成了一種追求先進(jìn)的文化現(xiàn)象。中國(guó)共產(chǎn)黨敏銳察覺(jué)到這一文化現(xiàn)象的作用，力圖構(gòu)建具有中國(guó)共產(chǎn)黨特色的文化。以馬克思主義為指導(dǎo)，凸顯無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的紅色文化的基本雛形逐漸培育起來(lái)。

紅色文化隨著極端艱難曲折的革命斗爭(zhēng)之路在中國(guó)革命土壤落地生根，紅色文化建設(shè)與紅色政權(quán)建設(shè)緊密聯(lián)系并走向自覺(jué)發(fā)展的歷程。土地革命時(shí)期，毛澤東同志在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《星星之火，可以燎原》《井岡山的斗爭(zhēng)》及其他文章中科學(xué)分析紅色政權(quán)長(zhǎng)期存在原因和發(fā)展的條件，闡述了其紅色政權(quán)思想，即武裝斗爭(zhēng)、建立農(nóng)村革命根據(jù)地思想，提出中國(guó)革命農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路理念。這些獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)革命道路發(fā)展新理論，是毛澤東思想初步形成的重要標(biāo)志，開(kāi)啟了中國(guó)革命新階段，同時(shí)也象征著紅色文化的形成。紅色文化最初就來(lái)自于這一時(shí)期以紅色革命根據(jù)地為中心，包括國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)左翼文化在內(nèi)的紅色革命文化建設(shè)。這一時(shí)期，紅色文化建設(shè)呈現(xiàn)出鮮明的特征。先進(jìn)性是其最主要的特征，紅色文化作為與馬克思主義直接關(guān)聯(lián)的先進(jìn)文化代表，獨(dú)樹(shù)一幟。紅色文化建設(shè)始終以打土豪、分田地、建立蘇維埃政權(quán)的目標(biāo)為導(dǎo)向，以星火燎原之勢(shì)發(fā)展紅色文化喚醒人民的斗志，擴(kuò)大中國(guó)共產(chǎn)黨的政治影響力和群眾基礎(chǔ)。此外，受限于群眾的知識(shí)水平，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索多種形式教育群眾，紅色文化建設(shè)也呈現(xiàn)多樣性的特征。在發(fā)動(dòng)秋收起義之前，起義部隊(duì)自己設(shè)計(jì)軍旗，以紅色為底色，以五角星、鐮刀、斧頭為主要圖案，通過(guò)獨(dú)特的紅色革命旗幟表達(dá)自己的革命主張展現(xiàn)革命形象。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨利用紅色標(biāo)語(yǔ)形式宣傳政治主張，如“共產(chǎn)黨是真正為工農(nóng)謀利益的政黨”“共產(chǎn)黨是民眾的救星”等。中國(guó)共產(chǎn)黨還建立赤色圖書(shū)館和紅色學(xué)校，創(chuàng)辦《紅色中華》《紅星》等各類報(bào)紙，以傳播紅色口號(hào)，傳唱紅色歌曲等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳承革命精神，塑造根據(jù)地文化新氣象。革命根據(jù)地是紅色文化建設(shè)的依托，由于革命根據(jù)地獨(dú)特的地理環(huán)境和自然條件，紅色文化建設(shè)的區(qū)域性特征顯著。在紅色文化建設(shè)過(guò)程中，紅色文化吸收革命根據(jù)地傳統(tǒng)文化的精髓，產(chǎn)生了不同革命文化形態(tài)，其中典型代表就是井岡山革命根據(jù)地文化，這些革命文化形態(tài)為紅色文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

歷經(jīng)艱難的土地革命斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸成熟壯大，對(duì)紅色文化的認(rèn)知加強(qiáng)，紅色文化建設(shè)有序推進(jìn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日民族矛盾上升為國(guó)內(nèi)主要矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨率先高舉抗日大旗，建立延安紅色政權(quán)，并在國(guó)統(tǒng)區(qū)大力推動(dòng)紅色文化的發(fā)展。這一時(shí)期紅色文化建設(shè)與新民主主義文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的構(gòu)建相統(tǒng)一，紅色文化作為新民主主義文化的一部分，民族主義和愛(ài)國(guó)主義成為其鮮明內(nèi)核，成為激勵(lì)中國(guó)人民共同抵御外敵的強(qiáng)大“精神武器”。同時(shí)，紅色文化建設(shè)承擔(dān)著與各種反動(dòng)政治文化斗爭(zhēng)的任務(wù)，為構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線掃清思想障礙。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平，建立新中國(guó)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的目標(biāo)，文化建設(shè)重心也隨之轉(zhuǎn)移。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中提及，“中國(guó)應(yīng)當(dāng)建立自己的、民族的、科學(xué)的、人民大眾的新文化和新教育”[2]。這一時(shí)期，黨以“兩手抓”的方式開(kāi)展革命，始終把文化戰(zhàn)線視為中國(guó)人民解放斗爭(zhēng)中軍事和文化兩條戰(zhàn)線中的一條重要戰(zhàn)線。加強(qiáng)紅色文化建設(shè)是文化戰(zhàn)線的重要方面，中國(guó)共產(chǎn)黨以紅色文化教育為紐帶加強(qiáng)與人民群眾和黨內(nèi)外人士緊密聯(lián)系，大量黨校和干部學(xué)校引入紅色文化教育，為新中國(guó)的成立提供了一支意志堅(jiān)定的人才隊(duì)伍。同時(shí)，紅色文化建設(shè)成為中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)教育和主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的有力抓手。例如，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命即將取得勝利之際，發(fā)展以西柏坡精神為核心的西柏坡紅色文化，提倡兩個(gè)“敢于”，即敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利;兩個(gè)“務(wù)必”，即務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)、務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)，以紅色文化重塑黨風(fēng)，激勵(lì)群眾。

（二）過(guò)渡與調(diào)適階段：社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

從1949年中華人民共和國(guó)成立到改革開(kāi)放前，是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，這一時(shí)期國(guó)內(nèi)環(huán)境復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)政治不斷轉(zhuǎn)型，紅色文化建設(shè)在不斷摸索中前進(jìn)，進(jìn)入過(guò)渡與調(diào)適階段。文化是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)和政治的集中反映。這一時(shí)期的紅色文化逐漸與社會(huì)主義新中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，不斷向社會(huì)主義文化過(guò)渡。建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了紅色文化學(xué)習(xí)與宣講活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思、列寧等經(jīng)典著作以及毛澤東的《矛盾論》《實(shí)踐論》，增強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)主義改造基本完成后，“雙百方針”的提出促進(jìn)了紅色文化新發(fā)展。一系列反映革命時(shí)期紅色題材的作品涌現(xiàn)，如《董存瑞》《上甘嶺》《鐵道游擊隊(duì)》和《柳堡的故事》等。紅色文化建設(shè)彌補(bǔ)了人民群眾在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的精神空虛。此外，這一時(shí)期，涌現(xiàn)了一大批社會(huì)主義建設(shè)者，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮其示范作用，積極塑造紅色榜樣，樹(shù)立了雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神等社會(huì)主義建設(shè)精神，這些精神和新民主主義革命時(shí)期精神相通，共筑紅色精神譜系，紅色文化建設(shè)也在服務(wù)與社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中不斷推進(jìn)。隨后，在過(guò)渡過(guò)程中紅色文化建設(shè)因受到了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”“繼續(xù)革命”等“左”的錯(cuò)誤理論的影響，偏離了其正確的軌道，出現(xiàn)了紅色文化的異化。階級(jí)斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化讓異化的紅色文化凌駕于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展之上。隨著文化反思思潮出現(xiàn)，紅色文化建設(shè)也在不斷調(diào)整過(guò)程中迎來(lái)了新的發(fā)展階段。

（三）繼承和轉(zhuǎn)型階段：改革開(kāi)放時(shí)期

“文化大革命”結(jié)束后，“舉什么旗，走什么路”成為當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨需要面對(duì)和解決的重大問(wèn)題。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體率先從思想層面清算過(guò)去的錯(cuò)誤，逐漸拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的革命文化思想，引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期，紅色文化建設(shè)在經(jīng)驗(yàn)傳承中，開(kāi)始步入了轉(zhuǎn)型階段。

鄧小平同志提出物質(zhì)文明和精神文明兩手都要抓，兩手都要硬，形成和發(fā)展了社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論。紅色文化適應(yīng)時(shí)代需要，其蘊(yùn)藏的優(yōu)秀革命精神彌補(bǔ)了人民群眾的精神空虛，紅色文化在這一時(shí)期經(jīng)過(guò)改造得以延續(xù)，并大放光彩。紅色文化建設(shè)也呈現(xiàn)出開(kāi)放性特征，逐漸面向世界，面向未來(lái)，吸收和借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀文明成果，煥發(fā)了新的生機(jī)與活力。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，抓住“先進(jìn)文化是什么，先進(jìn)文化怎樣建設(shè)”這一主線，對(duì)先進(jìn)文化建設(shè)的基本問(wèn)題做出了探索和回答。江澤民在十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量?！盵3]社會(huì)主義先進(jìn)文化是紅色文化的時(shí)代表達(dá)，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向逐漸成為紅色文化建設(shè)新的使命。紅色文化建設(shè)的視角也轉(zhuǎn)向關(guān)注人的發(fā)展，將人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，致力于推動(dòng)人的思想和精神生活全面發(fā)展。黨的十六大以后，以胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，提出加強(qiáng)以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)成為文化建設(shè)的目標(biāo)。紅色文化體現(xiàn)的以人為本、公平正義、社會(huì)和諧等核心價(jià)值理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容本質(zhì)一致，紅色文化逐漸融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，這種文化教育新形態(tài)和新目標(biāo)將紅色文化建設(shè)推向新高度。

（四）創(chuàng)新和繁榮階段：中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，也是紅色文化建設(shè)步入繁榮發(fā)展的新時(shí)代。以習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人非常重視紅色文化建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞紅色文化展開(kāi)一系列論述，認(rèn)為紅色文化是“最為奪人心魄和燦爛輝煌的文化，它樹(shù)立起了一座人類走向真善美的文化豐碑”[4]。

新時(shí)代紅色文化建設(shè)以紅色精神為主線，對(duì)紅色精神的弘揚(yáng)貫穿紅色文化建設(shè)全過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記多次在工作考察的講話中談到紅色精神，并對(duì)不同時(shí)期的紅色精神進(jìn)行闡述和概括，號(hào)召全黨、全國(guó)學(xué)習(xí)紅色精神?！叭藷o(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”[5]。紅色精神建設(shè)成為新時(shí)代文化育人和文化強(qiáng)國(guó)的重要方面。傳承好紅色基因是新時(shí)代紅色文化建設(shè)的重要內(nèi)容，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)提及，“不能忘記紅色政權(quán)是怎么來(lái)的、新中國(guó)是怎么來(lái)的、今天的幸福生活是怎么來(lái)的”[6]，一再叮囑“把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色”[7]。紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨的革命“DNA”，學(xué)習(xí)和傳承紅色基因成為黨史學(xué)習(xí)的必修課，也是新時(shí)代紅色文化建設(shè)重要課題。紅色資源是新時(shí)代紅色文化建設(shè)的重要支撐，利用好紅色資源是新時(shí)代紅色文化建設(shè)的重要方法。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)紅色資源的開(kāi)發(fā)利用呈現(xiàn)全方位、多層次和立體化的趨勢(shì)。近年來(lái)，中央多次出臺(tái)發(fā)展紅色旅游相關(guān)政策文件指導(dǎo)紅色資源的開(kāi)發(fā)與利用，建立了一批優(yōu)秀紅色文化產(chǎn)業(yè)，如《2016—2020年全國(guó)紅色旅游規(guī)劃綱要》。此外，在全國(guó)范圍增設(shè)紅色文化場(chǎng)館，編寫(xiě)、修訂紅色文化教材，將紅色資源作為黨資政育人的寶貴財(cái)富。在新的歷史條件下，紅色文化呈現(xiàn)新的時(shí)代特征，紅色文化建設(shè)具有鮮明的時(shí)代性，正以引導(dǎo)人民群眾增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)為新的歷史使命，助力中華民族偉大復(fù)興。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨百年紅色文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)波瀾壯闊的革命歷史中，紅色文化在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下從幼小萌芽狀態(tài)到現(xiàn)今的蓬勃發(fā)展，成績(jī)斐然。歷史是最好的教科書(shū)，要從紅色文化百年建設(shè)歷史中獲得思想的啟迪、理論的武裝，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，讓紅色文化建設(shè)更好地服務(wù)未來(lái)。

（一）必須用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)紅色文化建設(shè)

馬克思主義是我們立黨、立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義始終是紅色文化最為根本的理論內(nèi)核和思想靈魂，它決定著紅色文化的性質(zhì)及發(fā)展方向。紅色文化的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義是“源頭”，是紅色文化的理論來(lái)源;紅色文化是“支流”，是馬克思主義中國(guó)化的先進(jìn)體現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)指導(dǎo)建設(shè)紅色文化。第一，站在人民群眾的立場(chǎng)建設(shè)紅色文化。黨始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值取向，認(rèn)識(shí)到紅色文化是具有人民屬性的文化，是人民創(chuàng)造的先進(jìn)文化的集合，文化建設(shè)也始終以人民幸福為價(jià)值旨?xì)w。黨始終以人民為中心，尊重人民在紅色文化建設(shè)中的主體地位，回應(yīng)人民群眾的需求，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式弘揚(yáng)紅色文化。第二，用實(shí)踐觀點(diǎn)建設(shè)紅色文化。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論來(lái)源。文化是人的本質(zhì)力量對(duì)象化，紅色文化來(lái)源于革命實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨始終一切從客觀實(shí)際出發(fā)，根據(jù)所處的時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化不斷擴(kuò)充紅色文化內(nèi)容和體系，抓住主要矛盾，緊扣時(shí)代主題，回答時(shí)代之問(wèn)，讓紅色文化精神內(nèi)涵在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中得以延續(xù)。第三，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是文化建設(shè)中不可回避的命題，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義為武器反對(duì)文化建設(shè)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤思潮?！皻v史虛無(wú)主義”作為代表性的錯(cuò)誤思潮，曾一度鼓吹“告別革命論”，否定革命史，否定紅色文化的作用，阻礙紅色文化建設(shè)。紅色革命史是中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命的根源，是紅色文化建設(shè)的血肉。實(shí)踐證明，脫離紅色革命史建設(shè)紅色文化是錯(cuò)誤的，是文化不自信的表現(xiàn)。歷史不可遺忘，真理不可抹殺。中國(guó)共產(chǎn)黨始終圍繞革命史建設(shè)紅色文化，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體不忘歷史，不忘初心，一次又一次把紅色文化建設(shè)推向新的高度，構(gòu)建了中華民族的文化自信。

（二）必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色文化建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定不移地掌握著中國(guó)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，紅色文化建設(shè)必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是百年紅色文化建設(shè)歷程中總結(jié)的重要經(jīng)驗(yàn)，其背后蘊(yùn)藏深厚的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。

從紅色文化百年建設(shè)史中看，中國(guó)共產(chǎn)黨是紅色文化建設(shè)的直接推動(dòng)者。中國(guó)共產(chǎn)黨率先領(lǐng)導(dǎo)偉大革命實(shí)踐并用馬克思主義這一“指路明燈”促進(jìn)民族覺(jué)醒，并不斷弘揚(yáng)紅色文化以啟民智，培育革命精神。隨后，紅色文化經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的頂層設(shè)計(jì)和改造創(chuàng)新，紅色文化的深度得以加深、廣度得以拓展、熱度得以增加，以星火燎原之勢(shì)，從最初的區(qū)域性文化發(fā)展為全國(guó)主流文化，并以更高的姿態(tài)從中國(guó)走向世界文化舞臺(tái)。從理論層面分析，紅色文化本身就是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政文化，也是最能體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)格和氣質(zhì)的文化。紅色文化建設(shè)自身是主體客體化的過(guò)程，這一過(guò)程也必然離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的主體性作用。馬克思指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵8]習(xí)近平總書(shū)記也指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！盵9]中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化發(fā)展方向，是紅色文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。從中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中看，堅(jiān)持黨管思想文化是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)的重要原則。在任何時(shí)候都必須要把意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨手中。紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育和主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的有利抓手，加強(qiáng)黨對(duì)紅色文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)容不得須臾松勁。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是紅色文化建設(shè)的最高原則，也是今后紅色文化建設(shè)最首要的任務(wù)。

（三）必須加快紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”。[10]百年紅色文化建設(shè)史就是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷革新紅色文化服務(wù)社會(huì)發(fā)展，不斷加快紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的歷史。百年紅色文化在建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中面臨著“道路”和“動(dòng)力”問(wèn)題，即新的時(shí)代背景下紅色文化應(yīng)何去何從，如何讓紅色文化生生不息和自我發(fā)展的問(wèn)題，而守正創(chuàng)新則是解決問(wèn)題的密碼。

文化守正創(chuàng)新包含文化守正與文化創(chuàng)新兩個(gè)方面?！罢奔凑溃甘挛锏谋举|(zhì)和發(fā)展規(guī)律，文化守正就是要始終走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，不走“歪路”“邪路”。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路揭示我國(guó)文化發(fā)展規(guī)律，是推動(dòng)紅色文化繁榮興盛的正確道路。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和我國(guó)基本國(guó)情注定了紅色文化建設(shè)必須要肩負(fù)為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命繼續(xù)前行。文化創(chuàng)新即改變舊文化，創(chuàng)造新文化。創(chuàng)新是紅色文化的靈魂和生命力所在，與時(shí)俱進(jìn)是紅色文化的優(yōu)秀品質(zhì)。紅色文化在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)不同精神形態(tài)，不斷實(shí)現(xiàn)自我革新，從新民主主義革命文化轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化，并在新時(shí)代激活文化創(chuàng)造力，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)服務(wù)。要遵循紅色文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯，加快紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，不斷賦予紅色文化新的時(shí)代內(nèi)涵，提煉紅色文化精神標(biāo)志和精髓，將其轉(zhuǎn)換為人民的精神追求和行為追求，使之與當(dāng)代社會(huì)協(xié)調(diào);另一方面，要?jiǎng)?chuàng)新紅色文化表達(dá)形式，增強(qiáng)人民群眾的文化認(rèn)同，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新是守正的目的和路徑。文化守正與文化創(chuàng)新辯證統(tǒng)一，兩者合力讓紅色文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展過(guò)程中，以新的姿態(tài)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨百年紅色文化建設(shè)的重要啟示

學(xué)習(xí)歷史是為了更好地走向未來(lái)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨百年紅色文化建設(shè)的實(shí)踐歷程和積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代我們黨繼續(xù)推進(jìn)紅色文化建設(shè)提供有益啟示。

（一）加強(qiáng)理論深化，拓展紅色文化建設(shè)的維度

新時(shí)代以來(lái)，紅色文化建設(shè)正在高速推進(jìn)，人民群眾對(duì)紅色文化的理解和認(rèn)同不斷加強(qiáng)。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，紅色文化建設(shè)需要多維推進(jìn)，匯聚多方力量。首先，要增加紅色文化建設(shè)的深度。文化建設(shè)不應(yīng)浮于表面，流于形式，要久久為功，不斷深入挖掘紅色文化的時(shí)代價(jià)值。紅色文化見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化“寶藏”。從紅色文化中凝練的優(yōu)秀紅色精神，如安源精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神等，成為新時(shí)代增強(qiáng)民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。紅色文化更是一種生產(chǎn)力，紅色文化具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其呈現(xiàn)的物質(zhì)文化，例如紅色遺址、紅色標(biāo)語(yǔ)、紅色歌曲等成為重要的紅色旅游資源，可以發(fā)揮巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，拓寬紅色文化建設(shè)的廣度。紅色文化自身呈現(xiàn)區(qū)域性的特征，但全國(guó)紅色遺址分布廣、數(shù)量多，部分地區(qū)具有發(fā)展紅色文化的良好基礎(chǔ)。要加強(qiáng)紅色文化區(qū)域間交流，在保留文化特性的基礎(chǔ)上取長(zhǎng)補(bǔ)短，總結(jié)紅色文化發(fā)展模式在全國(guó)范圍內(nèi)推廣。最后，要保持紅色文化建設(shè)的高度。紅色文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)構(gòu)建中華民族文化自信和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的表達(dá)，要切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作，避免紅色文化的“低俗化”和“污名化”，確保中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)紅色文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)前，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要也對(duì)紅色文化建設(shè)提出了更高的要求。紅色文化建設(shè)應(yīng)著眼人民美好生活需要，要以紅色文化教育群眾，將紅色文化融入“四史”教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和理想信念教育，建立紅色文化場(chǎng)館并提供公共文化服務(wù)，振奮人民精神。要加強(qiáng)理論研究，探索紅色文化建設(shè)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合的新模式，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供智慧源泉。

（二）找準(zhǔn)建設(shè)方向，掌握紅色文化建設(shè)科學(xué)方法

2014年12月，習(xí)近平總書(shū)記視察江蘇時(shí)強(qiáng)調(diào)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[11]。然而，目前紅色文化建設(shè)仍然存在問(wèn)題。部分地區(qū)紅色文化建設(shè)缺乏頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，偏離了發(fā)展的正確軌道。紅色文化建設(shè)重開(kāi)發(fā)輕保護(hù)，紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值被無(wú)限放大，成為純粹的“搖錢樹(shù)”，一大批寶貴的紅色遺址和紅色文物卻遭到毀滅性破壞。同時(shí)，紅色文化建設(shè)存在短板，革命歷史隨意歪曲，甚至出現(xiàn)“低俗化”傾向，紅色文化蘊(yùn)藏的豐富育人價(jià)值則長(zhǎng)期被忽視。在新的歷史時(shí)期，紅色文化建設(shè)應(yīng)樹(shù)立“問(wèn)題意識(shí)”，以問(wèn)題為導(dǎo)向，要堅(jiān)持運(yùn)用立足現(xiàn)實(shí)、保衛(wèi)歷史、創(chuàng)造未來(lái)的基本原則和方法，不斷解決紅色文化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)是中心，聯(lián)結(jié)歷史與未來(lái)，立足現(xiàn)實(shí)就是要樹(shù)立全局觀念，從人民需求出發(fā)，讓紅色資源鮮活起來(lái)，在深刻理解紅色資源背后的故事基礎(chǔ)上，挖掘其內(nèi)涵，尋找繼續(xù)前行的力量;歷史是紅色文化根基，保衛(wèi)歷史就是辯證看待歷史，堅(jiān)持歷史唯物主義，尊重和還原歷史，用歷史的細(xì)節(jié)勾勒紅色文化輪廓，發(fā)揚(yáng)好文化傳統(tǒng);未來(lái)是目標(biāo)，創(chuàng)造未來(lái)就是立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，樹(shù)立大局意識(shí)，不忘初心，牢記使命，傳承紅色文化基因，科學(xué)開(kāi)發(fā)紅色文化價(jià)值，讓紅色文化服務(wù)于社會(huì)主義發(fā)展。

（三）講好中國(guó)故事，擴(kuò)大紅色文化影響力

2021年5月31日，習(xí)近平總書(shū)記在主持十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)?！耙猛苿?dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化。”[12]紅色文化是具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化，同時(shí)具有強(qiáng)大的開(kāi)放性和包容性，其發(fā)展和壯大始終與世界發(fā)展息息相關(guān)。講好中國(guó)故事，擴(kuò)大紅色文化的影響力，讓紅色文化強(qiáng)起來(lái)，走進(jìn)世界舞臺(tái)成為今后紅色文化建設(shè)努力的方向。

當(dāng)前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”等言論甚囂塵上，部分西方國(guó)家?guī)е鴶硨?duì)、詆毀、污蔑中國(guó)的“有色眼鏡”主導(dǎo)著國(guó)際輿論。西方文化霸權(quán)主義和資本主義意識(shí)形態(tài)正不斷阻礙中國(guó)文化發(fā)展，擴(kuò)大紅色文化影響力仍任重而道遠(yuǎn)。要講好紅色故事，展現(xiàn)中國(guó)精神和中國(guó)力量，生動(dòng)展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨革命和建設(shè)史，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能;要提高紅色文化傳播能力建設(shè)，轉(zhuǎn)換紅色文化話語(yǔ)體系，拓展紅色文化傳播渠道，加強(qiáng)對(duì)紅色作品的翻譯、修訂、校對(duì);要提升紅色文化國(guó)際影響力，改變以往重“灌輸”的宣傳方式，變單向輸出為雙向良性循環(huán)，根據(jù)不同國(guó)家的特點(diǎn)有針對(duì)性地傳播文化;要加強(qiáng)紅色文化的國(guó)際交流，政府、社會(huì)組織和個(gè)人應(yīng)肩負(fù)使命，共同努力構(gòu)建社會(huì)主義大國(guó)形象，助推世界理解中國(guó)、認(rèn)同中國(guó)文化、理解和尊重中國(guó)人民。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李大釗.BOLSHEVISM的勝利[J].新青年，1918，（5）.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（一九二一—一九四九）第二十二冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[3]江澤民.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2003.

[4]紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育讀本編寫(xiě)組.紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育讀本[M].南昌：江西高校出版社，2016.

[5]習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[6]習(xí)近平.弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列[N].光明日?qǐng)?bào)，2005-06-21（01）.

[7]習(xí)近平.堅(jiān)定信心埋頭苦干奮勇?tīng)?zhēng)先 譜寫(xiě)新時(shí)代中原更加出彩的絢麗篇章[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-09-19（01）.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[9]習(xí)近平.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征[J].實(shí)踐（思想理論版），2020，（8）.

[10]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[11]習(xí)近平.貫徹全軍政治工作會(huì)議精神扎實(shí)推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-12-16（01）.

[12]習(xí)近平.加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國(guó)[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-06-02（01）.

[責(zé)任編輯：馬麗莎]