秦蕾

摘要：中國民族傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史源遠流長，孕育了多種的文化藝術(shù)形式。其中傳統(tǒng)民藝作為代表，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的審美情趣和審美傾向，需要我們不斷地挖掘和研究。在經(jīng)濟全球化的背景下，傳統(tǒng)民藝受到了不小的沖擊，這對民藝審美的傳承產(chǎn)生了極為不利的影響。民藝作為非遺文化的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了特有的審美傾向。為了推動傳統(tǒng)民藝保護，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，下面主要針對非遺視野下的民藝審美傾向進行分析和論述。

關(guān)鍵詞：非遺 ?民藝 ?審美 ?形式 ?特征

中圖分類號：J0-05

民藝作為人們非常重要的精神生產(chǎn)活動，與人們?nèi)粘Ｉ詈惋L(fēng)俗習(xí)慣有著非常密切的關(guān)系，體現(xiàn)了特有的文化底蘊。民藝具有很強的民族性，在滿足人們基本需求的前提下，產(chǎn)生了多種的藝術(shù)形式，比如音樂、繪畫、戲曲、雕刻等，承載了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富了人們的精神生活，體現(xiàn)了特有的審美價值和審美傾向。通過對非遺視野下的民藝審美傾向進行分析，可以挖掘內(nèi)在傳統(tǒng)審美內(nèi)容和特征，為做好民藝保護提供新的角度和思路，豐富傳承形式，不斷把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)發(fā)揚光大。因此，本文結(jié)合民藝審美的基本內(nèi)容，探討內(nèi)在審美傾向。

一、非遺視野下的民藝審美內(nèi)容

非遺視野下的民藝包含多方面的內(nèi)容，滿足了人們的造物需求和精神層面的慰藉，讓人們的生活更加充實，體現(xiàn)了特有的生活美、形式美、技藝美以及綜合美，下面分別展開。

（一）生活美

民藝屬于生活的文化藝術(shù)，體現(xiàn)了特有的美學(xué)境界，創(chuàng)造了生活之美，融入了一代又一代人們的思想感情，包含著樸實純真的工匠精神，成為了人們社會生活重要的組成部分，在傳承發(fā)展過程中，滋養(yǎng)中華民族的靈魂。第一，對造物的滿足。在人類社會中，生存是第一需求，造物就是要滿足人作為生物的存在。民藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，屬于非常重要的精神生產(chǎn)活動，創(chuàng)造了多彩多樣、數(shù)量巨大的民藝產(chǎn)品，融入了人們對生活的審美思想和審美情趣。在進行民藝創(chuàng)造和傳承過程中，體現(xiàn)了內(nèi)在特有的審美意識，伴隨著社會發(fā)展的始終，是客觀存在的，既滿足了人們的實用需求，又滿足了人們的審美需求。第二，獲得精神的慰藉。從精神層面來看，民藝審美體現(xiàn)了人們對生活理想的追求，體現(xiàn)了精神補償性和功利性的藝術(shù)追求。但是根據(jù)民藝造物的精神功能來看，人們主要通過民藝表達自己對生活的看法、愿望以及追求。民藝生產(chǎn)在滿足人們物質(zhì)生活的同時，也豐富了人們的精神生活。第三，充實人們的生活。從民藝內(nèi)在的本質(zhì)來看，它來源于生活，又服務(wù)于生活。民藝的創(chuàng)造改變了人們單一枯燥的生活，屬于更高級別的生活需求，推動著人們朝著更高的生活目標而努力。通過以上論述，民藝對人們生活產(chǎn)生了多方面的影響，體現(xiàn)了人們特有的審美情趣，被深深打上了生活的烙印。

（二）形式美

民藝的形式美主要體現(xiàn)在造型和色彩兩個方面，下面就分別進行論述。第一，從造型角度來看，民藝創(chuàng)造融入了傳統(tǒng)文化審美的觀念和特點，會使用觀念性造型符號（比如多福、多壽），具有程式化的特點，體現(xiàn)了人們純真、樸實的審美追求。民藝主要是現(xiàn)實生活的反映，始終為人們的生活服務(wù)，賦予了內(nèi)在的生命力，其造型多為意向性的造型，具有非常重要的象征意義，經(jīng)過長期的發(fā)展，雖然有的已經(jīng)消亡，但是形成了多種藝術(shù)形式和特有的文化藝術(shù)形態(tài)。第二，從色彩的角度來看，通過不同的色彩搭配形式，讓民藝的表現(xiàn)形式更加飽滿、清新、艷麗、明快、熱烈等。在具體色彩處理上，會根據(jù)具體的民藝產(chǎn)品，在保持原有色調(diào)的基礎(chǔ)上，對原材料進行合理處理;也會通過對比的方式，進行合理取舍，形成了具有傳統(tǒng)特色的藝術(shù)風(fēng)格。受到民間文化審美觀念和現(xiàn)實生活的印象，在色彩選擇上，多寓意為喜慶、歡樂、吉祥，比如黃色、紅色等。從整體上看，民藝配色體現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的品質(zhì)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的審美特點和藝術(shù)魅力。

（三）技藝美

在我國傳統(tǒng)民藝中，通過以美化育大眾，需要不斷的傳承和推廣，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。第一，從技藝和技巧的角度來看，與其他一般技術(shù)類似，民藝技藝美囊括了技藝和能力等，蘊含著豐富的技藝思想體系，體現(xiàn)了功能性、技巧性、勞動性以及生產(chǎn)性的內(nèi)在屬性，比如傳統(tǒng)的燈彩、游藝、剪紙、面人等，這些都需要進行技藝人才的培養(yǎng)，才能保證民藝能夠傳承下去。第二，從材質(zhì)和意匠方面來看，民意創(chuàng)作人結(jié)合以往長期形成的人文思想和觀念，融入自己的思想情感和審美情趣，形成了對材料特有的認知結(jié)構(gòu)。意匠來源于民藝創(chuàng)作人固有的人文理念，比如雕刻、烙畫、云錦、刺繡等，體現(xiàn)了藝人在藝術(shù)追求上的精深造詣。自然材料與人們的人文觀念結(jié)合，通過多種形式的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧，寄托了人們的愿望，體現(xiàn)了人們對材料的認知和對內(nèi)在自然屬性的探索，離不開人們對傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新。

（四）綜合美

民藝的綜合美主要體現(xiàn)以下幾個方面：第一，體現(xiàn)本元文化。民藝在長期發(fā)展過程中，保留最為原始的藝術(shù)內(nèi)涵、性質(zhì)和韻味，為其他藝術(shù)形式的發(fā)展提供源泉和動力。民藝作為滿足人們生存的造物藝術(shù)，這成為民藝與其他藝術(shù)形式不同的重要區(qū)別。民藝不是單純的專業(yè)藝術(shù)活動，而是來源于生活，主要為人們的生產(chǎn)生活服務(wù)。民藝作為人們自身的藝術(shù)，反映了人們真實的情感和思想，體現(xiàn)了自娛性的特征，能夠?qū)崿F(xiàn)物我兩忘的境界。第二，從民藝藝術(shù)語言來看，在選材和制作過程中存在隨意性的特點，這從另一個角度反映了民藝率真、自然的品質(zhì)，真正實現(xiàn)了創(chuàng)作者與周圍事物的自然和諧。在內(nèi)容形式上，追求真實、全面、艷麗、健康;在風(fēng)格品質(zhì)上，粗俗、質(zhì)樸，這成為民藝與其他藝術(shù)區(qū)分的重要標準。第三，從整體來看，民藝具有非常重要的寓意象征，發(fā)揮著緣物寄情的作用，外在的表現(xiàn)手法與蘊含的創(chuàng)作觀念反映了特有的文化情趣，使人們的真情流露，體現(xiàn)了特有的藝術(shù)魅力。

二、非遺視野下的民藝審美傾向分析

在中國民藝漫長的發(fā)展過程中，孕育了豐富的文化內(nèi)涵，形成了特有的文化傳統(tǒng)與審美傾向。這種具有農(nóng)耕文明的文化藝術(shù)，可以溯源到更為遙遠的古代，通過一代代人們傳承下來，成為中國特有的非遺遺產(chǎn)，直到今天依然發(fā)揮著應(yīng)有的作用，成為我們傳承和發(fā)展非常寶貴的財富，下面從非遺視野下分析民藝的審美傾向。

（一）追求高尚的民族精神

中華民族發(fā)展歷史淵源流長，不僅創(chuàng)造了燦爛豐富的物質(zhì)文明，也創(chuàng)造了豐富多彩的民間藝術(shù)和民俗藝術(shù)，這成為我國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展源頭。第一，從民族性的角度來說，民藝包含了豐富的文化內(nèi)涵，反映了對本民族的認同和歸屬感，體現(xiàn)了本民族特有的審美追求和品質(zhì)，成為區(qū)分其民族文化的重要標準。第二，從歷史傳承的角度來看，民藝承載著傳統(tǒng)的民族精神和思想意識，在長期傳承、發(fā)展、創(chuàng)新過程中，不斷沉淀傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，與以往保持血脈相連的關(guān)系，蘊含著人們特有的思想情感。第三，民藝在發(fā)展傳承過程中，一直保持著清新明快的審美情趣，體現(xiàn)了多樣性的藝術(shù)特征。在當(dāng)前社會經(jīng)濟迅速發(fā)展的前提下，我們需要挖掘民藝內(nèi)在的文化底蘊和民族精神，更好地了解民藝的物化形式，不斷豐富其新的生命力，推動民藝多樣化的發(fā)展與傳承。第四，從民藝發(fā)展的特點來看，呈現(xiàn)出了獨立性和區(qū)域性的特點，在與外界溝通交流過程中，打破了傳統(tǒng)的界限，相互吸引影響、汲取營養(yǎng)，蘊含著開放的民族精神。由此可知，在非遺視野下，民藝的發(fā)展不能固步自封，要保持開放的狀態(tài)，傳承和發(fā)展我國特有的民族精神。

（二）追求質(zhì)樸自然之美

民藝作為普通大眾自己創(chuàng)造的藝術(shù)，反映了人們的思想、人生以及閱歷，再現(xiàn)當(dāng)時底層的自然生態(tài)，體現(xiàn)了質(zhì)樸自然之美。與上層社會工藝不同，民藝主要是民間工藝和民眾工藝為主，崇尚古樸、自然、簡單，以儺戲為例，最早起源于商周時期驅(qū)儺活動，后來演變成禮儀祀典，后來融入了民間歌舞和戲曲的元素，形成了現(xiàn)在的酬神還愿的儺戲。從動作特征來看，非常強悍，體現(xiàn)了特有的鄉(xiāng)土氣息，通過演員表演，營造熱烈的氛圍，其特有造型彰顯了原有的歷史韻味和神秘的稚拙色彩。由此可知，在我國民藝發(fā)展中，一直追求質(zhì)樸自然之美，不斷貼近自然的本真。人們通過藝術(shù)手段，表現(xiàn)了對大自然的敬畏，沒有華麗的修飾，也沒有復(fù)雜的形式，通過最直接、最簡單的方式，反映日常的生活，讓人更容易接受，在不斷發(fā)展和演變過程中，形成了質(zhì)樸自然的審美風(fēng)格，這對后世民藝的創(chuàng)作與發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響。

（三）追求勞動生活之美

民藝來源于生活，又能夠反映生活，是為生活服務(wù)的。我們通過欣賞民間藝術(shù)品，可以窺見當(dāng)?shù)靥厣奈幕囆g(shù)和審美特征。由于人們的生活是豐富多彩的，通過民藝創(chuàng)造，能夠再現(xiàn)特有的生活場景，表達人們的思想精神，體現(xiàn)了勞動生活之美。在長期發(fā)展過程中，我國民藝主要來源于普通民眾的生活，廣泛在民間流傳，是人們集體智慧的結(jié)晶。文藝創(chuàng)作人根據(jù)自身的審美意識，憑借以往的生活經(jīng)驗，再現(xiàn)勞動生活的場景，通過藝術(shù)化的處理手段，創(chuàng)造人們喜聞樂見的藝術(shù)形式，從而展現(xiàn)人們的實際生活。作為特有的民藝，其內(nèi)在的審美價值就是反應(yīng)勞動生活之美，比如廣泛流傳在江南水鄉(xiāng)的采蓮歌舞，反映了當(dāng)?shù)靥赜械纳顒趧訄鼍?，承載著勞動人民歌舞豐收的寄托，表現(xiàn)了對美好生活的向往，還比如川江號子，主要起源于船工或者纖夫們?nèi)粘５墓ぷ魃?，由于這種工作具有一定的危險性，為了提升效率，保證安全，人們編創(chuàng)出具有一定節(jié)奏、音調(diào)以及情緒的號子，作為傳統(tǒng)民間的音樂藝術(shù)形式，廣泛流傳于我國川渝一代，從中我們可以得知，民藝作為傳統(tǒng)的藝術(shù)性，一直追求傳統(tǒng)的勞動生活之美。

（四）追求生命之美

在我國傳統(tǒng)民藝發(fā)展過程中，一直贊美生命，不斷為自身發(fā)展注入活力。中國傳統(tǒng)特有的民藝反映了人們對生命之美的追求，比如堅強的意志、拼搏精神等，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人們堅韌的性格。在古代，為了自身基本生存需要，當(dāng)時的人們就開始考慮生命繁衍的問題。民藝作為生活的真實反映，在創(chuàng)作和發(fā)展過程中，蘊含著很多的生命意識，體現(xiàn)了多子多福的審美追求。比如傳統(tǒng)的石榴圖案，石榴是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的吉祥物，是多子多福的象征，在婚嫁過程中，人們會剝開石榴，子露出來，榴開百子。石榴圖案具有悠久的發(fā)展歷史，寓意生活紅紅火火，熱愛生命，贊美生命。對生命的終結(jié)——死亡，在我國民藝中，多采用祭祀舞蹈的方式祭奠亡靈，慰藉死者，體現(xiàn)了人們對生命的祈禱和對死者的關(guān)懷。

（五）追求美好理想之美

對基層人民大眾而言，生活現(xiàn)實是比較殘酷的，為了尋找精神寄托，在民藝創(chuàng)作上，融入了樂觀的精神和追求美好理想的內(nèi)容，這種藝術(shù)多種多樣，表達了人們不同的生活理想。比如傳統(tǒng)的吉祥觀念，表達了人們追求幸福生活的理想與愿望，經(jīng)過了長期發(fā)展，其內(nèi)涵不斷豐富，融入了傳統(tǒng)繪畫、剪紙、刺繡、雕塑等傳統(tǒng)技藝，創(chuàng)新了設(shè)計體裁和文化元素。比如傳統(tǒng)娛樂項目，雜技、歌舞等，雖然生活非常艱辛，但是在勞動之余，通過豐富多彩的民藝形式，表達對追求美好生活的愿望，豐富了人們的思想世界和精神世界。因此，傳統(tǒng)民藝的誕生都有其深刻的文化內(nèi)涵，能夠有效表達出人們對美好生活的追求，無論社會出現(xiàn)怎樣的變革，傳統(tǒng)民藝一直保持穩(wěn)定的傳承基因。

三、結(jié)語

民藝作為非遺文化的重要組成部分，來源于生活，又服務(wù)于生活，通過最為質(zhì)樸、真實的形式，續(xù)寫了自身的輝煌，經(jīng)過長期的歷史沉淀，體現(xiàn)了人們對文化藝術(shù)特有的審美傾向、理想追求、道德思想等，遍布于民間，為實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了重要信息支撐和審美傾向，是我們非常寶貴的精神財富，需要我們不斷地繼承和發(fā)揚，不斷實現(xiàn)民藝的創(chuàng)新發(fā)展，挖掘內(nèi)在的審美傾向，豐富內(nèi)在的形式，實現(xiàn)應(yīng)有的價值和作用，豐富我們的精神生活，獲得精神層面的享受。

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