長江九歌

王自亮

第一歌 回溯與追尋

一團(tuán)混沌之火在大銅鼓上留下太陽紋。

第一滴水乃冰川之汗，墜落于

孕育的誘惑：沱沱河奔涌，斑頭雁振翅。

七八月間青藏高原雨雪飛紅景天綻放，

人的勞作蘊(yùn)含儀式，信念開闊而厚重，

一滴水就是一條江，一個(gè)人，一支族裔。

金沙江拐了七個(gè)大彎，峽江奔如迅雷，

揚(yáng)子江，水之集大成者，如詩之李杜。

山平水闊大城浮①，上海誕生于交匯口;

徒步三角洲，我彈奏起河流的七弦琴：

“我是風(fēng)。我是神女、青稞與閃電。

我，是時(shí)間與空間的撞擊和鼓蕩——”

第二歌 三江并流

從橫斷山脈到藏南谷地，信仰

使人的心臟緊縮;三江并流，

血液、目光與精神并流。光的宗教

引領(lǐng)兀鷹俯沖，裹挾著混合的風(fēng)……

谷地?cái)嗔殉料?，山在飛升——

以人察覺不到的速度，飛升。

錯(cuò)落，凹陷，扭曲：奇異地貌

應(yīng)當(dāng)?shù)靡越沂?，人活著，需?/p>

充分的理由;雪落在大峽谷，

落在牦牛背上，覆蓋靈魂，悄無聲息。

一生的奇跡，就是在金沙江

經(jīng)歷過一連串的靈異與幻覺——

金蛇直立，水流渾厚而霧氣輕盈，

深陷的輪胎正在發(fā)表死亡議論;

屋頂上的光芒，鹵制的牛肉，

奶皮子，需要吹動(dòng)火焰的灶臺(tái)……

奇跡正是這個(gè)廣大地區(qū)的常態(tài);

存在，乃最大奇跡。在通天河，

我看見一只蝴蝶鼓動(dòng)絲綢般的翅膀，

追逐祈禱的巖蜥，尋找豹子蹤跡。

第三歌 巴山蜀水

欲雨的霧、穿過云層的陽光，

巴山蜀水蒙上一層灰藍(lán)調(diào)子。

蕩氣回腸的川江號(hào)子，

深沉地盤旋于峭壁之間。

從江流的轉(zhuǎn)彎處，

大木船逆水而上。

十八支木槳飛動(dòng)，

穿著紅色汗衫的岷江漢子，

不停地勞作，汗流如注。

被風(fēng)熏得發(fā)亮的眼睛，

盯住前方圍著石壁跳動(dòng)的波浪。

江流湍急。盤旋的山道上，

誰能找到用滑竿抬走貧困的巴蜀人？

流水線與長江以相同節(jié)拍奔涌，

一座座山城在微雨中矗然而立——

宜賓開懷，重慶抬升，萬州聳峙。

桅檣高聳，紅色吊塔如同長頸鹿

銜住圣-瓊·佩斯“牽掛遠(yuǎn)方事務(wù)的靈魂”，

海標(biāo)、石頭、羊毛和谷物的盛大節(jié)日。

夜晚山坡上的燈光，

像數(shù)不清的疾馳的火把。

第四歌 楚辭、道德經(jīng)與長江

長江即楚辭。長江雖長，不過五千余言。

遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識(shí)之？

屈原有太多疑問！天問盤踞心中，揮之不去，

天尊不可問，試問河伯、大小司命、山鬼與輕雷：

萬物本原，江河山川之由來，人所從來。

驚嘆，“登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩”。

老聃由水參透塵世，以河流沖擊語言與事物：

至柔的狂瀾，靜默的雷霆，散漫的匠心。

湍流至此平緩而開闊，遂令屋舍儼然，桃花絢爛，

以一江之力穿越萬山，打開眾妙之門。

楚辭如長江：綿延、豐茂、華美。

《道德經(jīng)》，水的真理。水本無言，安詳而雄辯。

潮不失時(shí)，聲不私聽，隱含福祉：水的公共精神。

人能感受的多為背影：青牛、航天器與言辭。

長江流過大峽谷，貫穿赭紅色心室。

第五歌 自尕爾曲到揚(yáng)子江

尕爾曲，藏語“紅色的河”，蒙語“平靜的河”。

揚(yáng)子江得名于“揚(yáng)子津”。從嘉那瑪尼

到采石磯，“被薜荔兮帶女蘿”，

瞥見了灼人赤豹，機(jī)敏文貍。

時(shí)間心性如電火，似鐵血。亙古以來

河流切開高原，塑造峽谷，沖擊峭壁;

人們開始耕作、編織，開機(jī)器，追逐情愛，

緩坡上是混雜闊葉林，白櫟樹沙沙響。

靈魂困惑于現(xiàn)象學(xué)：遠(yuǎn)山如繪，市鎮(zhèn)似劇場。

我看見。我撫觸。我說出或不說。

第六歌 京杭大運(yùn)河

傍晚。一個(gè)女孩站在橋上手指運(yùn)河——

“快來看，那兒有一道光！”

她的母親糾正說，“那是一條河”。

應(yīng)該說，“運(yùn)河是人世間的光”。

運(yùn)河之上，人們隨時(shí)可以見到

美得令人窒息的橋：數(shù)學(xué)、匠心與玫瑰。

運(yùn)河散發(fā)著傳奇黃沙船悄然泊岸，

大同煤在落日下閃亮：黑色焰火。

拱宸橋下，四只鎮(zhèn)河獸注視著運(yùn)河倒影——

那不是馬戛爾尼使團(tuán)成員從1793走來，

而是承德客人，熱亞那人訪問團(tuán)。

七道帆，就像張開的七把扇子。

馬可·波羅不無夸張地說，杭州城

“有大小橋梁一萬二千座，

整個(gè)城市簡直就像建在水上”。

他看到，“一條又寬又深的運(yùn)河”

穿過華美的天城：“婦女皆麗”，

居民穿絲綢而帶珠寶，舉止安靜。

一道光！連接江河、平原和諸多水系，

財(cái)富與靈性的毛細(xì)血管，代謝之人生。

水就是光。南方的財(cái)富與未識(shí)之物，

樹冠之上的光輝，集市的類型學(xué)。

水與光的融合。抬升的船閘。翻越之水

灌溉更多的稻田，奔流之中橫亙的光芒。

一些事物不曾認(rèn)識(shí)正如把水僅僅當(dāng)作水。

古運(yùn)河之后有南北運(yùn)河，江山代有才人;

長江之后才有運(yùn)河，漕運(yùn)、航行與販鹽。

運(yùn)河是一種必需而長江出于天意與自然。

杭州富義倉。一個(gè)清晨墻腳開出了一朵

牽?；?綠色的葉子，正是光與波之合。

一個(gè)男孩說，“這不是光芒而是葉子本身”，

“正如運(yùn)河不是長江，是一條叫運(yùn)河的水流”。

第七歌 史前——后現(xiàn)代：四組鏡像

（副歌） “踮足的小水妖一出世便法力無邊，

以無常的哭笑為咒語。呼風(fēng)喚雨

將野牦牛與白唇鹿捏合成一體怪異，

用強(qiáng)烈的紫外光洗沐長發(fā)飄飛。

可憐的小母親。還不滿十三歲，

乳胸和螺鈿的臀部彈不起性的弧度，

卻偏有天然的卵生水族的生殖力，

如放牧的三只眼睛的多羅姆女神。”①

（正曲）獨(dú)木舟如箭，射入江南造船廠;

迅疾、原始而簡陋，一腐朽成凹槽的樹段，

經(jīng)火燒石器掏挖，在時(shí)間內(nèi)部奮力劃行，獨(dú)木成舟

水面劃開之后閉合七千年：航海的力與美。

你不會(huì)嘲笑它，人類的想象力從不寒磣。

良渚已成為工業(yè)設(shè)計(jì)中心，虛擬小鎮(zhèn)——

誰能設(shè)計(jì)黑皮陶的黑夜、玉璧的曙光？

織物紋樣、耕作之像是怎樣的后現(xiàn)代？

玉鉞襯映了神徽，月色籠罩“超現(xiàn)實(shí)”陶輪，

人與水的界面，太湖——長江的互文性。

河姆渡干欄式建筑，比鄰杭州灣跨海大橋。

小心翼翼地，陶罐被揭開，金黃色稻谷

瞬間變黑;這不是沼澤泥炭之魔幻

是時(shí)間改變了調(diào)性。

三星堆青銅鳥站上“成都環(huán)球中心”弧線，

灰藍(lán)色天空，大銅樹枝葉扶疏神鳥棲息。

論炙熱者，若非翼龍之巨翼，

便是旋轉(zhuǎn)的彩繪木馬。

第八歌 滬寧線上

高鐵如疾風(fēng)，金烏啄食光芒，

太陽如黑陶在天空旋轉(zhuǎn)煅燒。

大象耕地，鳥兒吞咽蟲卵，

這片潮濕、沉積而錯(cuò)落的土地

被人一次次翻耕、分割、蒸熏、炙烤，

最后呈現(xiàn)出陶片的光澤。

人與建筑，大地上的雕像。

眼光隨著山勢起伏，祭臺(tái)與稻作

使人的身體與精神同時(shí)愜意。

城市是河流的兒子，上海

乃長江之子，三角洲是它的襁褓。

蘇州河流動(dòng)著財(cái)富、機(jī)會(huì)與見聞，

谷物、絲綢、漆繪陶器驟然興起，

斧鉞失落，手臂、嘴唇與愛緊密環(huán)繞，

故事開始之處為憂傷之盡頭。

鐵柱在額上雕刻花紋，荷花染黑牙齒，

試圖在大街和舞臺(tái)上重構(gòu)時(shí)間。

從遠(yuǎn)處看那些史前文明遺址——

玉的合圍，灰陶的馳驟，石斧的列陣。

與此呼應(yīng)，上?；烀Ｈ绱蠛！?/p>

人、意志和秩序的海，晝夜起伏，

落地玻璃窗映射睡蓮、陶壺與玉琮。

一個(gè)夢攪動(dòng)水面，惹得群鳥驚飛：

街區(qū)景深，盾構(gòu)機(jī)書寫黑褐色詩篇。

第九歌 觀滄海

玉鳥流蘇。光芒若積雪。轉(zhuǎn)經(jīng)筒飛旋。

自海岸升起金箔太陽形飾，女神航行。

就在遠(yuǎn)古的荒原與未來的銅像之間，

海關(guān)彈奏勞動(dòng)與鄉(xiāng)愁的復(fù)調(diào)，青銅之鷹

落在人的肩膀，《水經(jīng)》注我鹽鹵洗我，

橫大江兮揚(yáng)靈，撥開白正欲騁望東方。

試問誰能夠重返源頭，從濤心作猛虎一躍

脫下天空、野性與黃金面罩而頃刻重生？

群峰閃耀著啟示，而蒼穹從遠(yuǎn)處抵達(dá)。