基于德育視野下高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)策略探究

李建華

在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中有效地開展德育，是廣大教育工作者為之努力奮斗的方向與目標(biāo)。在部分高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，還常常出現(xiàn)教師“一言堂”，學(xué)生沉默寡言，注意力不集中的現(xiàn)象，導(dǎo)致師生間互動(dòng)少，教師不了解學(xué)生哪里需要改進(jìn)，學(xué)生無(wú)法養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維模式。以下是基于德育視野下高中語(yǔ)文古詩(shī)文的一些教學(xué)策略，希望能為教育工作者帶來(lái)一些教學(xué)思路。

一、基于德育視野下高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的重要性

高中生正處于青春叛逆期，性格特點(diǎn)是愛(ài)玩、叛逆、自以為是，他們往往容易受到外界環(huán)境因素的影響。所以，在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，如果只是一味地讓學(xué)生學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容枯燥單一，而不采用方法與技巧，往往會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生事倍功半的效果。德育在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的出現(xiàn)，不僅創(chuàng)新了教學(xué)模式，使教學(xué)內(nèi)容變得多元化，還有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性，便于學(xué)生對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生濃厚的興趣。德育模式推動(dòng)了教育行業(yè)的發(fā)展，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)，還弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的中華民族文化，傳播了正能量，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，塑造了健全的人格，使學(xué)生樹立了正確的人生價(jià)值觀念，為社會(huì)培養(yǎng)了高素質(zhì)、高品質(zhì)以及高學(xué)歷的棟梁之才。在高中語(yǔ)文古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)不斷地積累、閱讀古代文學(xué)作品，豐富了學(xué)識(shí)修養(yǎng)，提升了古詩(shī)文的閱讀能力，為以后的學(xué)習(xí)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。每一篇古詩(shī)文都有著豐富的內(nèi)涵以及文化，通過(guò)教師正確的引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體地位，不僅可以鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力、想象力以及創(chuàng)造力，還可以促使學(xué)生養(yǎng)成踴躍發(fā)言的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。因此，德育在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中有著重要意義。

二、基于德育視野下高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)策略

1.創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)模式

受到應(yīng)試教育的影響，在以往的高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)模式中，部分教師比較側(cè)重于讓學(xué)生死記硬背，盡快掌握知識(shí)點(diǎn)，以便在考試中拿下高分，從而忽略了在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。隨著時(shí)代的進(jìn)步，德育與高中語(yǔ)文課堂相結(jié)合，教師更加注重在課堂中講述古詩(shī)文的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。這不僅可以創(chuàng)新高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)模式，還可以營(yíng)造輕松愉快的語(yǔ)文課堂氛圍，讓學(xué)生更加容易了解、記住古詩(shī)文，從而提高教學(xué)的質(zhì)量與效果。

例如，在高中語(yǔ)文必修一學(xué)到的《鴻門宴》，在以往的上課模式中，教師會(huì)先讓學(xué)生多讀兩遍，然后逐句翻譯，再找出特殊句式，概括本文的思想內(nèi)容。但往往是教師講得口干舌燥，學(xué)生上課還是沒(méi)精打采。隨著德育的滲透，教師可以先讓學(xué)生借助信息技術(shù)歸納整理文中的文言現(xiàn)象，加深學(xué)生的印象，打好基礎(chǔ)。教師要注意在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生采用分組模式了解秦朝滅亡后，項(xiàng)羽與劉邦的發(fā)展，并找出文中的生詞及成語(yǔ)，進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。在人物形象與故事情節(jié)的分析上，讓學(xué)生說(shuō)出人物的描寫方法并把文中描寫動(dòng)作、心理、語(yǔ)言等的詞句找出來(lái)展開討論，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生更加熱愛(ài)古詩(shī)文學(xué)習(xí)。通過(guò)這堂高中語(yǔ)文文言文的學(xué)習(xí)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，由此展開討論、交流和辯論，從而鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還可以讓學(xué)生從古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，感受探索知識(shí)的快樂(lè)，踴躍發(fā)言，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和創(chuàng)造力。

2.培養(yǎng)學(xué)生健全人格

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，游戲、視頻等多媒體方式越來(lái)越滲透于高中生的生活中。高中生的特點(diǎn)是自我控制意識(shí)較差，容易受到外界負(fù)面因素的影響，從而有可能導(dǎo)致道德標(biāo)準(zhǔn)下滑，變得自私、自負(fù)、狹隘等。而高中語(yǔ)文古詩(shī)文德育教學(xué)，可以使他們學(xué)習(xí)到中華民族的傳統(tǒng)美德，比如愛(ài)國(guó)、孝順等等。在高中語(yǔ)文古詩(shī)文德育教學(xué)課堂中，教師可以通過(guò)耐心的引導(dǎo)，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情緒和思想，成為學(xué)生的良師益友，因材施教，培養(yǎng)他們建立正確的人生觀以及價(jià)值觀，指引他們走上正確的人生道路。通過(guò)不斷地進(jìn)行古詩(shī)文學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生的思想境界，讓他們明白：不論是在學(xué)習(xí)還是生活中，面對(duì)挫折和坎坷的時(shí)候，不要輕言放棄，要做一名真正的勇士，在暴風(fēng)雨過(guò)后就是彩虹，從而樹立正確的價(jià)值觀念。因此，基于德育視野下高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)，可以有效培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

例如，在高中語(yǔ)文必修三學(xué)到的《勸學(xué)》，教師可以在課堂上指引學(xué)生了解作者的觀點(diǎn)以及學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等，加深對(duì)文言文的感悟、誦讀以及背誦能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白這篇古詩(shī)文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”，其實(shí)就是讓學(xué)生深刻地明白，要在學(xué)習(xí)中提高自己，改變自己，通過(guò)學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足，更要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中堅(jiān)持不懈，不斷豐富自己的學(xué)識(shí)。通過(guò)分析《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)，讓學(xué)生在課堂上強(qiáng)烈感受學(xué)習(xí)的意義，讓學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心接納他人的建議，讓學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中，繼承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，并且時(shí)刻約束自己，自我克制，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，從而不斷加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，樹立正確的人生價(jià)值觀念。

3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

談及“古詩(shī)文”，許多學(xué)生就會(huì)覺(jué)得難學(xué)、難背、枯燥乏味，從而對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文產(chǎn)生抵觸心理。俗話說(shuō)“興趣是最好的教師”，只有提升了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生獲取知識(shí)的強(qiáng)烈欲望，才能在高中語(yǔ)文古詩(shī)文學(xué)習(xí)中加強(qiáng)德育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德。在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，教師可以通過(guò)一些小游戲活躍課堂氛圍，使教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)有趣。這樣不僅可以讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)方法，還可以讓學(xué)生主動(dòng)愉悅地去探究知識(shí)難點(diǎn)，主動(dòng)從“要我學(xué)”，改變成“我要學(xué)”。

例如，在高中語(yǔ)文必修五學(xué)到的《滕王閣序》，在這堂課開始前，教師可以讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜索關(guān)于滕王閣的信息。在課上，教師可以問(wèn)一問(wèn)學(xué)生：大家都有過(guò)旅游的經(jīng)歷，那請(qǐng)問(wèn)哪位同學(xué)去過(guò)滕王閣呢？那對(duì)滕王閣的第一印象又是什么？可以讓去過(guò)滕王閣的同學(xué)講一講內(nèi)心的感觸。滕王閣位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，那它最美的風(fēng)景在哪里？誰(shuí)可以說(shuō)一說(shuō)有關(guān)滕王閣的詩(shī)句，比如宋代吳潛的《滿江紅·豫章滕王閣》？然后教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇古詩(shī)文中作者對(duì)滕王閣的描述，感受滕王閣的壯麗，也讓學(xué)生感受到文章中作者的抱負(fù)和懷才不遇的憤懣心情。教師在課堂上講解古詩(shī)文的同時(shí)可以告誡學(xué)生：現(xiàn)在崇尚文明旅游，不論在什么地方，請(qǐng)大家記住，除了你的腳印，什么也不要留下；除了回憶，什么也不要帶走。如果有機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在以后的旅游中，領(lǐng)略滕王閣的魅力風(fēng)光，了解滕王閣的燦爛文化，讓這些文化留在自己的心中。通過(guò)這樣別開生面的古詩(shī)文教學(xué)，營(yíng)造了生動(dòng)有趣的課堂氛圍，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓復(fù)雜的古詩(shī)文知識(shí)難點(diǎn)簡(jiǎn)單化，讓學(xué)生更容易掌握，還培養(yǎng)了學(xué)生保護(hù)環(huán)境、熱愛(ài)自然的高尚思想品質(zhì)，讓學(xué)生為我國(guó)的歷史文化而感到自豪。

4.歸納總結(jié)復(fù)習(xí)鞏固

在高中古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會(huì)有一些知識(shí)點(diǎn)是煩瑣零碎的。在這個(gè)章節(jié)學(xué)完后，教師要指導(dǎo)學(xué)生不僅要背誦和積累大量的古詩(shī)文知識(shí)，更要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)不足，積極改進(jìn)，形成一個(gè)完善的知識(shí)框架，加以歸納總結(jié)，復(fù)習(xí)鞏固，便于記憶。學(xué)生在復(fù)習(xí)中，會(huì)不斷地收獲一些新的古詩(shī)文知識(shí)，從而加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象。將高中語(yǔ)文古詩(shī)文學(xué)習(xí)與德育相結(jié)合，可以讓學(xué)生明白不論是在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，還是在日常生活中，可以通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)不足，完善自己，使得學(xué)生更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)生活。

以高中語(yǔ)文經(jīng)典篇目《廉頗藺相如列傳》為例，在復(fù)習(xí)的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生通過(guò)一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、文言句式等來(lái)構(gòu)建知識(shí)框架。通過(guò)教師的指導(dǎo)以及德育，讓學(xué)生更加深刻地了解藺相如的做事待人從大局出發(fā)考慮、以大局為重、學(xué)會(huì)忍耐的高尚品質(zhì)，以及廉頗知錯(cuò)就改、勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤的思想品質(zhì)。這樣不僅可以讓學(xué)生掌握復(fù)習(xí)的技巧與方法，還可以提升古詩(shī)文教學(xué)的效果與質(zhì)量。通過(guò)學(xué)習(xí)文章中兩位歷史人物，讓學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成智勇雙全、機(jī)智勇敢、忠心愛(ài)國(guó)、勇于改過(guò)的優(yōu)秀品質(zhì)，為以后的成長(zhǎng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)合以上情況，可以讓教師深刻地明白自己的職責(zé)不僅是傳授知識(shí)，更是與學(xué)生加強(qiáng)溝通交流，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理，讓學(xué)生通過(guò)古詩(shī)文學(xué)習(xí)，掌握語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)，領(lǐng)悟正確的做人觀念，這就有效地促進(jìn)了德育的發(fā)展。