來自北魏的吉祥祝福

殷憲

中國的瓦當存世量甚夥，其中燕瓦、齊瓦、秦瓦，皆名聞宇內。而北魏平城瓦當對于大多數朋友來說，便少有了解了。

北魏平城瓦當多出于大同市北魏宮城遺址（今大同市操場城）、城東南北魏明堂遺址、城東北方山永固陵遺址、城西云岡石窟遺址，還有城周邊北魏行宮和寺院遺址。當文書體以隸書為主，或參楷意，少有篆書。當面亦多以井字分九格，中置大鈕，其余空白處均以小乳釘補之?？v觀其字跡和空間布白較之漢瓦更加簡約樸率，更加空靈。尚吉之風，兩漢最盛，北魏瓦文承兩漢遺風，多吉祥頌禱之辭，一是表達了人民對美好生活的向往，二是對國家興旺的祝福。

“延慶益祚”“長壽永昌”“盡忠奉上”“永覆群宮”“康樂永吉”等這些吉語瓦當材質為磚質，大多瓦徑尺寸在十五厘米左右，現藏于北魏明堂遺址博物館。書體大多是隸書，有少數是篆書，也有隸書而雜以篆法的，有的則略呈楷意。這種情況與漢代的吉語瓦當既有傳承關系，又有明顯的發(fā)展和創(chuàng)新。

一是字體有別，漢代多見的“長樂未央”“長生無極”等當文，多為折疊堆曲而回環(huán)排布的篆書，北魏皇家吉語文字則以隸書為主。不知是什么原因，即便是出于北魏宮城（亦即兩漢平城）的幾十例兩漢“平城”文字瓦當，也是較為平直易識的篆文。

二是漢代文字瓦當當面只是正中一個乳釘，字間尚未出現“井”字和乳釘，而北魏的文字瓦當卻以“井”字形界格將當面分成四個等份，中部大乳釘處于井字中央，在“井”字的上下左右四字平均擺布，四角又各飾一個小型乳釘。

“富貴萬歲”瓦當，形制、大小、書風因模笵的不同而有差別。有的墨氣濃重，隸法森嚴，直追兩漢風度;有的沿高棱直，當文斬釘截鐵，酷似《司馬金龍墓表》;有的行運自然，勁捷犀利，簡潔而洗練;有的框高沿寬，線條厚實，中乳寬大，縱向“萬歲”二字體扁，橫向“富貴”二字形長;有的模制精美，體形小巧，字體在篆隸之間。

永固陵前的“忠賢永貴”瓦當，分篆書和隸書兩種，篆體者韻古風淳。有不食人間煙火之感，隸書者雖有結體疏密、點畫輕重之變，但依然時見其世俗之氣。曹夫樓遺址的“富貴萬歲”瓦當，“富貴”二字左起，“萬歲”二字分置上下，字形取長勢，使轉圓厚，略帶篆意，迥別于過去所見各式?！伴L樂永富”和“萬富長流”以及“福”字殘當則全是篆書，精整中時出奇氣，曲高難和?！盎饰喝f歲”瓦當也頗顯篆意，野趣橫生，而“壽貴”當則全為李斯法了。

“大代萬歲”瓦當書體為平城時期的新隸體，與《司馬金龍墓表》和《瑯玡王司馬金龍墓壽磚題字》相仿佛。書風方峻沉雄，模制精整簡潔，制作考究精良。四個字無一處輕率，無一筆茍且?！按蟠f歲”四個字恰好上部都有長橫，長橫都是方起挑收，線條的力度正反映書家的功力，這與《南巡頌》《司馬金龍墓表》相類。因為瓦當僅有四字，書家又是全身心投入地進行創(chuàng)作，力求比一般的碑銘莊重美觀一些，所以隸書的特點便多了一些。與上述諸刻相較：一是體勢平正而不右昂。二是撇筆向左呈復筆方出，如“大”“代”“歲”都是這樣。三是直筆左出圓收，如“代”“萬”的豎筆皆左挑作隸法，筆勢溫和了，但筆力并不顯弱。

（整理 張宇星）

選自微信公眾號“金石契”