蒙山腳下

千年棣村

村莊是我文字的泉眼。行走在新余市渝水區(qū)人和鄉(xiāng)，對于每一座村莊，我都懷有親近的心。遠(yuǎn)處的蒙山，狀若其名，云靄蒙蔽，猶抱琵琶半遮面。曠野靜謐，稻茬彌漫著芬芳，露珠尚未全部被陽光收藏。

一個路亭忽然孤獨(dú)地站在田野中央，像長方形的風(fēng)箱，兩側(cè)是拱形券門，有雜樹從亭肚子里鉆破瓦頂，更添一份蒼涼。我好像遇見一位滿臉煙火色的故人。有路亭的村莊，一定揣著善美、慈悲之心。這個路亭所在的村莊，叫棣村。

耳際飄著澧陂水的清唱。作為袁河的支流，澧陂水形同翡翠玉帶纏繞蒙山之麓，聰明的棣村人在其間修筑起三十六個水陂，使得古村千年不涸。令我羨慕的是，隨處可見農(nóng)婦蹲在水邊漿洗衣物，依然呈現(xiàn)一派古風(fēng)。院前墻角，時而閃出一樹黃澄澄的橘子。間或幾聲犬吠打破棣村的寧靜，片刻后，村莊祥和如初。

在“德馨堂”的牌樓前巧遇63歲的退休教師張文學(xué)，有意思的是，他還是一位文學(xué)愛好者，收集整理了不少棣村的文字。站在月光池前，張文學(xué)的語音里透著痛惜，他說，這兒的每一塊池壁上都有壁畫，前面的影壁上原來寫著斗大的“?！弊?，如今見不到了。影壁還殘存一部分墻體，深黃色中浸著黑汁，仿佛大漠里的古城垣。我忍不住跳下枯草覆蓋的月光池，去辨識那些漫漶的壁畫，除了墨點(diǎn)，便是青苔，像一部部無字的書。

德馨堂是棣村北部的地標(biāo)建筑，確切地說，這是一座宏大的清代典型徽式磚木、三合土建筑群，現(xiàn)存的“衡廬鐘秀宅”只不過是其某個局部而已。白色為底的牌樓斑斑駁駁，多處露出黃色三合土和清水空斗青磚，曾經(jīng)的華美和光鮮被歲月剝奪了。大門之后，建筑面闊五開間，為三進(jìn)深、五天井結(jié)構(gòu)，廂房對稱排列，干凈，空曠。雀替、望柱、槅扇、月梁組合成德馨堂的骨架與肌體，支撐起張氏一脈對日子的展望和憧憬。行走在這種深宅大院中，我堅信自己遇見了舊時光，其間浸滿傳統(tǒng)耕讀的風(fēng)雅。

張文學(xué)滿肚子裝著棣村的故事。于是，我得知德馨堂的最初主人叫張宏瀛，乃當(dāng)?shù)氐耐霖斨?，自道光元年（公?821年）開始建造德馨堂這座大宅院。其兒子張由鰲曾為翰林院學(xué)士，至今留有“馨蜚上國”牌匾。張文學(xué)本人系張宏瀛嫡傳后裔，他津津樂道著出自棣村的張廣訓(xùn)、張釗、張韞三位進(jìn)士，然而，我查閱了資料，張釗、張韞在地方志中有簡略生平，而張廣訓(xùn)基本湮沒于時光滄海。唯有族譜還記得子孫的榮光，唯有族譜記載著北宋咸平四年（公元1001年）始祖張子昭在蒙山之南肇基的艱辛。幽暗的德馨堂里，我們像一群穿越者，在尋覓著進(jìn)入往事的密道。

我在一幅壁畫前駐足。其實，壁畫已經(jīng)嚴(yán)重風(fēng)化，與石灰融為一體，無意間構(gòu)成雕刻圖案，有祥云，有花卉，有窗欞，滿墻似乎飄動著仙女的衣袂，又如同河流起伏的波瀾。陽光沿著墻面奔瀉下來，落入狹長的天井。從一側(cè)拱券門往里面看去，壁畫恢宏，建筑大氣，盡顯德馨堂主人的美學(xué)追求。

張文學(xué)招呼我去看臺階邊的石柱，其頂部依稀可辨獸足雕刻，他嘆息道：“可惜呀，原本是一雄一雌兩只石獅，全部給人為破壞了?！痹诘谝贿M(jìn)廳堂的廂房前，倒是幸存兩座圓雕小石獅，它們一副怒目金剛模樣，威風(fēng)凜凜，既寓意辟邪，又可做拴馬石。據(jù)說，張宏瀛當(dāng)初給這座建筑取名“德馨堂”，是告誡子孫崇德?lián)P善，求得世代溫馨和睦。一時之間，棣村族人競相仿效，致和堂、思成堂、愛敬堂、慶樂堂等建筑如雨后春筍，無不寄寓厚德載物之意。這些建筑的施工緩慢而細(xì)致，一磚一瓦、一雕一刻、一門一窗、一柱一椽，無不精心打磨，經(jīng)年累月，甚至不惜舉數(shù)代之力，不能不向那些用心生活的棣村先人致敬。

最后一進(jìn)廳堂的墻壁上，還留有白色粉筆字，記錄著棣村出外搞副業(yè)人員的名單：文中、水根、勇千、火根、義千……張文學(xué)的名字也在其中。他說，這是自己的手筆。出側(cè)門，荒草之間，站著兩棵樹，一棵是苦楝樹，一棵是泡桐樹。德馨堂與我相對無語。一句唐詩涌上腦海：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！焙L(fēng)吹來，枝影搖碎墻壁上的陽光，無聲無息。

步出德馨堂，撞見一位正在曬紅薯粉的老嫗，一群雞在其身后埋頭啄食谷粒。老人穿著紅格子棉襖，與牌樓、白云、穹隆構(gòu)成和諧的畫面。而影壁的外側(cè)，藏著棣村更多的精彩。

這是一條幽深的巷道。一排古建筑沉默堅忍地蹲在左側(cè)，地勢比德馨堂低了幾米，其北面的視線被影壁割斷，家家戶戶門前架設(shè)著一塊青石為橋，橋下小渠流水潺潺。遺憾的是，只有一幢老房子里還住著人家，木門敞開，地面干凈，但悄無人聲。走在草蔓間，我想象舊時棣村人居家過日子的情景，家家種植棠棣，處處碧水鳴唱，儼然山間江南。張文學(xué)說，攝影家們最偏愛這條巷弄，有時候，模特穿著旗袍婀娜緩步，與古建筑相映成趣，構(gòu)圖唯美。

但凡用心，在棣村很容易邂逅古雅之美。也許是對開的兩扇木門，其上部分雕刻著各種花卉圖案，刀工精細(xì)，活色生香;也許是墻頭的一幅壁畫，但見幾個戲劇人物竊竊而語，說著興亡更替，抑或家長里短;也許是一溜瓦磚，環(huán)環(huán)相扣于屋檐之上，既防大風(fēng)，又遮雨水。瑞獸、吉鳥、蓮花、祥云，這些動物、植物、景物，被鑲嵌進(jìn)棣村建筑的各個部位，被雕刻在棣村人的靈魂之門。

“余霞散綺宅”，戴著午時的陽光桂冠迎接我的到來。我驚嘆于棣村人的文學(xué)功底。幾個簡單的字，勾勒出黃昏殘霞美若綢緞、氣象萬千的景象。更讓人嘆為觀止的是這座宅院里的木雕戲劇人物，他們站在墻壁上，以亭臺、芭蕉、月鉤、石橋等為背景，載色載笑，載歌載舞，不知人間更迭，不管滄桑之變。在并不長的一輩子中，能夠近抱清澈的澧陂水，遠(yuǎn)抱蒼蒼郁郁的蒙山，棣村人如何不樂？

張文學(xué)扶著木柱，仰望著天井邊的橫梁發(fā)呆，順著其視線，我看見一個蓮花狀的木雕，它好像如今的吸頂燈，彌散著圣潔之光。我不知道這座宅子還能在風(fēng)雨中屹立多久，可我知道，曾經(jīng)有一代又一代的張家子孫聚居于此，生兒育女，煙熏火燎，嘈嘈切切，其樂陶陶。天井邊的那棵小烏桕一臉無辜地站在野草之間，像個做錯事的孩子，惶恐不安。植物，怕是遲早要占據(jù)“余霞散綺宅”。

在棣村，人們將祠堂叫“眾廳”，顧名思義，是大伙議事辦事的場所。位于村委會附近的張家大祠堂剛剛辦完一場白事，殘余的一截香燭寂寞地孑立于堂前。祠堂的上廳整體朝右側(cè)傾斜，幾根石柱、木柱苦苦支撐危局。天井邊的花崗巖柱子上刻寫著一副對聯(lián)：“文凰求儀棣苑，神龍奮躍清河?！庇幸环N力透紙背的感覺。當(dāng)初，書寫者定然一腔豪情，拓者一定滿懷虔誠，由此合作出這等不負(fù)歲月的作品。祠堂的外面，爬滿南瓜藤，遍地果實，無人問津。張文學(xué)說：“棣村的土地真肥，這南瓜太多，吃不完，回頭到我家拿幾個帶回城去。”

又一次走到澧陂水畔。橘子樹下，一位老嫗慢條斯理地晾曬農(nóng)作物。蒙山依然帶著面紗。鳥鳴漫過田野。陽光鮮活，從老人的棉襖滑落，跳到水花上，在一陣陣淺唱里遠(yuǎn)行。

閩楠與龍施泉

渝水區(qū)文化館干部彭小明念念不忘人和鄉(xiāng)西村的閩楠。我從他的手機(jī)里看到一張圖片，參天古樹下，人們愜意地享受閑暇時光，那種安靜的氛圍，深深打動了我。

汽車蛇行于半山坡上，在西村村委會的辦公樓前停下。周圍全是山峰，蒼蒼莽莽，一棟棟房屋由低向高坐落，田野呈現(xiàn)一派淡黃色。西村地處渝水、分宜、上高三縣雞鳴之地，民風(fēng)彪悍。彭小明指著前方的山峰說：“這是高虎寨，傳說南宋時有一位曹姑娘占山為王，打家劫舍，后來岳飛率軍前來鎮(zhèn)壓，曹姑娘在逃跑過程中因長發(fā)被樹枝纏繞無法走脫，慘死于官兵刀下?！?/p>

向西村民兵營長何云平打聽閩楠的具體方位。他樂了，指著左前方說：“就在那兒啊。”百余米外的坡地上，的確佇立著十一二棵秀頎的樹木，青青蔥蔥，四周則再無雜樹。我一時愣住了，在我想象中，需要登山才能一睹閩楠的真容，誰知它們竟然位于西村的小廣場上。何云平解釋道，閩楠群所處的位置原來是山岡，草木叢生，只是這些年村莊建設(shè)太快，山岡被開發(fā)出來了，下一步，還要圍繞閩楠建一個公園。

初見閩楠，我還是驚訝于其修直的樣子。這些閩楠樹冠不大，軀干挺拔，少有旁枝逸出，干凈利落，清清爽爽，其中有三棵被列入古樹保護(hù)對象，樹齡約在一百二十多年?；蛟S屬于樟科的緣故，盡管邁入冬季，閩楠絲毫沒有風(fēng)霜的痕跡，依然披綠掛翠，仿佛一群秀發(fā)披肩的少女。樹下，野草吐著花蕊，泥地上落滿黑黑的閩楠樹籽。

何云平說：“整個渝水區(qū)，目前只發(fā)現(xiàn)這些閩楠，很獨(dú)特，不知什么原因?！焙鋈?，一種遺憾的神情爬上他的臉頰，何云平指著廣場一側(cè)的小洋樓說：“那個位置，曾經(jīng)生長著一棵三四百年的閩楠，很壯觀，記得上學(xué)時閱讀過一本《可愛的新余》，其中有一篇文章是專門寫它的，可惜，前些年枯死了?！?/p>

閩楠樹群所處的地方叫龍背上，原來十分荒涼，罕有人跡。如今，荊棘杳無蹤影，亂葬崗化身廣場。只有閩楠樹們留守原點(diǎn)，看著房屋愈來愈近，蒙山之麓的邊界線也隨之后撤。曾幾何時，村后的蒙山制高點(diǎn)成為西村何氏、潘家兩個村莊爭奪的山頭，二者老死不相往來。光陰是最好的解藥，如今，村墻拆除了，建筑的距離日益縮短，村民的目光早已飛出蒙山以外，正應(yīng)了一句：“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！弊鳛榘倌曜冞w的見證者，閩楠樹群是西村真正的村史。

繞著廣場走了一圈。我在思考草木與人類欲說還休的親密關(guān)系，客觀而言，很多古村已然落入草木的手掌，但很多村鎮(zhèn)、城市也逼退了草木。兩者，是兄弟，也是對手。

繼續(xù)圍著蒙山之麓行走，不知不覺，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到了“龍施泉”。在新余歷史上，龍施泉的名氣很響，其得名緣于泉水出口所在的蟠龍山。路邊，聳立著一座峭壁，鐫刻著“龍施泉”三個正楷大字，乃明朝嘉靖八年（公元1529年）新喻（今渝水區(qū)）縣令林釴克所題。峭壁右方，原來砌有石坊，并有楹聯(lián)寫道：“養(yǎng)得一番靈氣，靜觀萬物生機(jī)?！毖矍埃瑤卓霉艠鋲褐鵁o數(shù)枝條，朝著泉水傾斜。逐級而下，但見巉巖層層疊疊相互擠壓，形同鬼斧神工使然，泉水便從這巖石的底部拱出。然而，我只見一小泓即將干枯的淺水，與傳說中的噴泉沸湯景象迥然不同。

彭小明見狀，一臉的不可思議，說：“上半年我還來過，泉水十分壯觀?！彼纛^看看旁邊的礦泉水廠，若有所悟，一時陷入沉默。

這時，一輛越野車停在峭壁邊，下來兩男一女三位青年，他們手腳麻利地沿著石臺階到了龍施泉前，其中一人當(dāng)即發(fā)出驚訝的叫聲，連聲辯解道：“不可能不可能，我親眼所見，這泉水真的很大?！?/p>

我默然，沒有馬上甩袖離去，轉(zhuǎn)身緩緩登上木棧道，憑高俯瞰，自然，眼簾中沒有出現(xiàn)彭小明所描繪的云蒸霧繞的情景。古樹和懸崖一起失聲。我記起新余的詩友李皓寫過一首《龍施泉》：“龍的鱗片/鈣化成巨石/閱盡/千年風(fēng)霜 一潭清泉/汩汩地流向人間/養(yǎng)活/無數(shù)的鄉(xiāng)親，和鵝卵石?！痹娙俗孕诺胤Q龍施泉五百年如故，卻不知短短的時間里古泉已經(jīng)面目全非。對于他人講述的仙境一般的龍施泉，我只有想象、羨慕和抱憾。

礦泉水廠發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?。不由想起西村廣場上的閩楠群，它們和龍施泉的命運(yùn)將會是怎樣的結(jié)局呢？我回答不了。我只是跟彭小明說了一句：“我看見，世人裝著龍施泉，繼續(xù)在紅塵奔跑?！?/p>

日暮武郎

冬日苦短。才是下午四點(diǎn)鐘的光景，夕陽便趕著去蒙山的背面。武郎村的橘子林、田壟開始泛起冷色。

對于這座村莊的名字，第一反應(yīng)自然是《水滸傳》里賣炊餅的武大郎，然而，武郎村真正的得名，是因為吳氏一族的先祖在北宋時期擔(dān)任過忠武郎一職，后人建村時以官銜紀(jì)念之。武郎肇基于宋仁宗天圣年間（1023年至1032年），斯時，渝水區(qū)域歸屬臨江軍。

武郎村以譙樓聞名。江西人民出版社出版的《新余文物與考古》一書中，保存了一張武郎譙樓的圖片，它緊鄰宣武第前，為歇山頂重檐建筑，磚木結(jié)構(gòu)，上下兩層，翼角飛翹，如鳥張翅欲翔，樓前偃臥著一口水塘，依稀見殘荷。自然，一進(jìn)村，我奔譙樓而去。

迎接我的卻是一座鋼筋混凝土和磚木結(jié)構(gòu)的仿古建筑，色彩鮮艷得幾近失真。我忍不住一陣惆悵。旁邊的村干部嘆息道：“譙樓不幸在1982年1月24日毀于火災(zāi)，兩年多后，村民們重建了這座樓閣。”

我在空蕩蕩的譙樓晃悠。故物不存，但我下意識里還是思念起那個譙樓的建設(shè)者、明朝才子吳匯，一個擔(dān)任過翰林院編修、國子監(jiān)司業(yè)的新喻人，渴望尋覓到他的某種信息。吳匯出仕較晚，景泰二年（1451年）在殿試中登進(jìn)士第二甲第一名時，已是將近不惑之年。明英宗復(fù)辟后，吳匯告老還鄉(xiāng)，一心一意鉆研經(jīng)義，有《松坡文集》傳世。為倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)先祖的“宣武”精神，吳匯牽頭在村里建造了一座譙樓，遇事?lián)艄?，聲震村野，無事登樓，眺田園風(fēng)光。昨日如流水，無可挽留。我，一無所獲。

悵然而行，走向武郎的深處。令我驚喜的是，小徑前端，閃出一座簡易牌坊，青磚上攀爬著稀疏的藤蔓，正面的石匾額上陽刻著“圣旨”二字，反面依稀可辨“昇平人瑞”字樣。村干部說，這是一座百歲坊，聽說是清朝時期有位老太太做壽時皇帝所賜。

通過熟人幫忙，我的手機(jī)里很快有了相關(guān)資料。據(jù)《新喻縣志》記載，牌坊是“清嘉慶己未（1799年）知縣陸允澤為鄉(xiāng)飲耆賓吳大德立”。吳大德曾經(jīng)在貴州、青州、福州等地為官，其母百歲壽誕時，嘉慶帝御賜了一塊“昇平人瑞”牌匾。除此之外，兩百多年前的武郎沒有遺留更多的文字。這也是大多數(shù)村莊的歸途。

這是武郎村的北部。夕照給殘存的屏墻淡抹著胭脂。墻下，野草肆虐，有的舉著星星點(diǎn)點(diǎn)的小花。觸摸著石門框，貼近露出三合土的墻體，我聆聽著什么，蟲鳴，風(fēng)聲，陽光滑落之聲，時間輾轉(zhuǎn)塵世的聲音，一切不可怠慢，這都是大地上的事物，與我相融共存。

更意外的是，武郎村還保留著清朝雍正年間的當(dāng)鋪。這座臨水的磚木土質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑為南北坐向，呈“田”字形，長36米，寬31米，中間以走廊貫穿東西，兩側(cè)設(shè)有廂房、私廳、客房等。相傳武郎吳氏三兄弟走南闖北經(jīng)營生意，積累一定財富后，渴望葉落歸根，便在故鄉(xiāng)建舍頤養(yǎng)天年，順帶開起了當(dāng)鋪。

入口，為一扇條石構(gòu)建的拱券門。紅磚墻體垂掛著縱橫交錯的藤條，落盡葉子，有的探向窗欞，有的攀爬到了瓦楞和翹角。青石鋪路，蒼苔如染，廊柱周邊的地磚碎成花紋，一扇扇木門緊閉，不見伙計、賬房先生，不見東西南北客。幾抹夕照透過狹仄幽長的天井，投射在水溝里。水溝上有青石臺階連接兩邊建筑，底端設(shè)有方孔供流水通過。每一座老建筑都記錄著歲月故事。武郎的當(dāng)鋪，像一卷泛黃的線裝書，等待著有緣人的深閱讀。

我們情不自禁放慢了腳步。對當(dāng)鋪里的情形，我一無所知，只是憑這規(guī)模，想來吳家兄弟當(dāng)年的生意應(yīng)該做得風(fēng)生水起，而武郎村曾經(jīng)的繁華熱鬧，也由此可窺一斑。兩三百年的光陰，可以帶走多少芳華、理想和愛戀;兩三百年的風(fēng)雨，可以剝蝕多少真實、色彩、情感。當(dāng)鋪甚至沒有留下一個名字，像一篇虛構(gòu)的小說，任憑我們安排人物、劇情、開頭、伏筆、高潮和結(jié)尾。我猶如漫步于一座電影城，當(dāng)鋪不過是一處背景而已，誰都可以演繹一幕屬于自己的故事。由始及終，白駒過隙，才華和財富僅僅是人生驛道上的佐酒小菜。短短數(shù)十米的穿越，我竟然被時間的箭射中了心懷里的柔軟部分。

當(dāng)鋪的外面，有一口大水塘，這使得古建筑的倒影斑斕多姿?？上У氖?，當(dāng)鋪靠水的一面披掛著厚厚的藤蔓，隨風(fēng)飄若亂發(fā)。當(dāng)年的風(fēng)雅可想而知，憑窗觀魚，聽取蛙聲，四季景致入室，一年風(fēng)光無限，其中愜意，唯有自知。池畔，那口清代的古井波光輝映著夕色，恍若一位佳人，等待月上柳梢。

漫天殘霞飛卷，燃燒了武郎的西部上空。三位老嫗聚集在水塘附近，樂呵呵地說著什么，不時朝我們看上一眼。不遠(yuǎn)處的紅磚房飄出一縷縷炊煙。我忽然臆測，或許，這些老人，心間藏著關(guān)于武郎的如花傳說。

作者簡介：彭文斌，江西分宜人。中國作家協(xié)會會員、江西省作家協(xié)會常務(wù)理事、中國鐵路作家協(xié)會理事、江西省散文學(xué)會副秘書長、南昌市作家協(xié)會副主席。已出版多部作品集。曾獲第四屆中國徐霞客游記文學(xué)獎，第七屆井岡山文學(xué)獎等。