讓課標(biāo)理念落地生根

萬海濤

在多元文化背景下，保護(hù)、弘揚(yáng)民族和本土文化是當(dāng)代文化研究和文化教育的熱點(diǎn)。保護(hù)、弘揚(yáng)民族和本土文化不僅有利于保護(hù)文化生態(tài)的多樣性，也有利于保護(hù)民族和本土文化的固有價(jià)值，使不同民族和地區(qū)的人們產(chǎn)生精神上的認(rèn)同。

一、開發(fā)五峰地域性美術(shù)課程資源

五峰土家先民創(chuàng)造出具有濃郁地方特色的美術(shù)樣式與生產(chǎn)、生活器物，比如吊腳樓、竹編器物、土家服飾等。隨著時(shí)代的變遷，人們視野的不斷擴(kuò)大，土家族人的生活越來越多地受到外來文化的同化和影響。這種影響極大地改變著土家族人的生活方式，土家族的孩子在生活中接觸本土文化的機(jī)會(huì)也越來越少，本民族文化逐漸淡化、失傳。故而研究挖掘土家族本土藝術(shù)形式，使學(xué)生了解并傳承本土文化藝術(shù)、樹立文化自信變得尤為重要。課題團(tuán)隊(duì)充分利用地域文化資源，加強(qiáng)與校外的溝通和聯(lián)系，爭取社會(huì)各方面的支持。一是聘請(qǐng)民間美術(shù)家及非物質(zhì)文化傳承人到校授課和指導(dǎo);二是建立民間美術(shù)考察基地，安排美術(shù)教師通過外出參觀、考察和調(diào)研當(dāng)?shù)匚奈镔Y源及藝術(shù)家的工作室、藝術(shù)作坊，親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳铒L(fēng)貌，讓美術(shù)教師在與民間藝人面對(duì)面地交流中，觀摩工藝制作過程;三是充分利用本地的茶博館、民俗館和圖書館等資源，組織學(xué)生開展訪問、調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生了解民間美術(shù)資源在地區(qū)和形式上的差異，加深學(xué)生對(duì)本地域藝術(shù)文化的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，課題團(tuán)隊(duì)還建立了土家文化美術(shù)課程資源庫，該資源庫包含土家文化視頻、圖片、文字介紹、音頻、實(shí)物等多種內(nèi)容。

二、地本化美術(shù)國家課程內(nèi)容

構(gòu)建區(qū)域地本化美術(shù)課程，第一，要以《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）為指引，在國家課程的框架下，以美術(shù)教材為依托，拓展教材中的某一課;第二，要有完整的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過程;第三，教學(xué)內(nèi)容要有意義、有內(nèi)涵，適合學(xué)生學(xué)習(xí)并傳承;第四，要用美術(shù)的方式去解讀教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施教學(xué)，注重從美術(shù)的角度去理解、感受、體驗(yàn)和創(chuàng)造。筆者帶領(lǐng)課題組教師篩選地域文化資源，梳理出一部分“水土不服”的教材內(nèi)容，在充分理解和分析國家美術(shù)課程教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，兼顧五峰縣學(xué)生的實(shí)際情況，探索土家文化與教材有效融合的途徑，對(duì)“水土不服”的教材內(nèi)容進(jìn)行重組、補(bǔ)充、替換、刪除和重構(gòu)，開發(fā)出的《搭建土家吊腳樓》《樸實(shí)無華——土家銀飾》《土家風(fēng)韻——面具的演變》《土家服飾紋樣》《土家板凳龍》等系列地本化美術(shù)課程，解決了統(tǒng)編教材靈活性不足的問題。

以上課程以土家民族文化、建筑特點(diǎn)和人文風(fēng)情為載體，讓人文精神回歸美術(shù)課堂，有益于學(xué)生積極主動(dòng)地與傳統(tǒng)文化展開對(duì)話與碰撞，有益于推進(jìn)土家文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

三、指向素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施

1.以土家民居建筑開發(fā)“吊腳樓”課程

“吊腳樓”課程以新課標(biāo)為理論依據(jù)，旨在讓學(xué)生通過對(duì)土家文化的學(xué)習(xí)與探究，了解土家吊腳樓的建筑之美，感受土家族的文化底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)如何用美術(shù)形式表現(xiàn)出吊腳樓的美，學(xué)會(huì)用審美的眼光去發(fā)現(xiàn)和感受土家族古建筑之美，了解、認(rèn)同家鄉(xiāng)文化。

“吊腳樓”課程脫胎于七年級(jí)下冊(cè)教材內(nèi)容《畫家鄉(xiāng)的風(fēng)景》。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課前深入研讀新課標(biāo)和教材，通過多種途徑收集相關(guān)資料，了解到土家吊腳樓博采我國木構(gòu)建筑井干式、穿斗式、抬梁式優(yōu)點(diǎn)，集美觀、堅(jiān)固、實(shí)用于一體，整個(gè)構(gòu)架均以榫卯相連，無釘無栓，其形式及數(shù)百根瓜柱梁枋的大小長短和開卯作榫的部位以及復(fù)雜的力學(xué)估計(jì)等數(shù)據(jù)，表現(xiàn)出土家族匠師們精湛的建筑技術(shù)和別具匠心的創(chuàng)作精神，進(jìn)而提煉出土家吊腳樓小青瓦、花格窗、司檐懸空、木欄扶手、走馬轉(zhuǎn)角、古色古笆的特色。教師在做好充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編教材，撰寫和完善教案，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和語言，仔細(xì)推敲知識(shí)的準(zhǔn)確性。實(shí)際教學(xué)中，教師首先播放土家吊腳樓視頻，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境，讓學(xué)生初步感悟吊腳樓之美;然后以任務(wù)單的形式要求學(xué)生通過小組合作、自學(xué)交流、小組展示等方式了解吊腳樓的布局美，感受吊腳樓的造型美，認(rèn)識(shí)吊腳樓的裝飾美;最后讓學(xué)生在欣賞建筑美的同時(shí)思考用什么方式記錄眼中的美。學(xué)生發(fā)現(xiàn)可以運(yùn)用線描、攝影、寫旅游日記或綜合材料等表現(xiàn)吊腳樓的建筑之美。

2.以土家民俗活動(dòng)開發(fā)“板凳龍”課程

以土家民俗活動(dòng)開發(fā)的“板凳龍”課程屬于“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。該課程既有利于豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，又有利于傳承民族文化。

課題組教師以統(tǒng)編教材四年級(jí)下冊(cè)第七課《中國龍》為切入點(diǎn)，將土家民俗的相關(guān)課程資料進(jìn)行整合，提煉出土家板凳龍的特征、制作方法等若干知識(shí)點(diǎn)，以“猜謎語”“析造型”“學(xué)方法”“求創(chuàng)新”四個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生開展藝術(shù)實(shí)踐。為了幫助學(xué)生更好地感受板凳龍文化的獨(dú)特魅力，教師借助圖片、文字、實(shí)物和微視頻搭建了靈活多樣的學(xué)習(xí)支架，引領(lǐng)學(xué)生了解我國龍文化、板凳龍的由來和相關(guān)的文化知識(shí)，運(yùn)用各種廢舊材料體驗(yàn)板凳龍的制作方法。學(xué)生運(yùn)用紙杯、松果、玉米芯、雞蛋托等廢舊材料，通過折、捆、拼等不同制作方法進(jìn)行創(chuàng)意造型，感受到板凳龍的藝術(shù)魅力，提升了環(huán)保意識(shí)和創(chuàng)新精神。

3.以土家傳統(tǒng)技藝開發(fā)“編織”課程

土家竹編的技藝主要是經(jīng)緯編織手法，包括竹質(zhì)選材、分層、蒸煮、定型、防蛀、著色、拉絲、選題、排版、編織成品等二十多道工序。以湖北省民間工藝大師、五峰匠人精神的楷模李鳳英為首的98名五峰竹編藝人聯(lián)合起來，形成了12個(gè)竹編工作室，將五峰精細(xì)竹編推向世界舞臺(tái)，將土家竹編工藝上升為國家專利，展示了土家竹編的無窮魅力。

五峰縣的竹編作品主要分日常生活用品、手工藝擺件、竹藝畫三大類。課題組教師多次走訪竹編傳承人，深入了解竹編工藝，用相機(jī)或者手機(jī)記錄編織過程，形成圖片和視頻資料庫，并撰寫竹編資源分析報(bào)告，歸納制作方法。為了充分挖掘竹編技藝的課程資源價(jià)值，課題組教師從竹編作品的造型、色彩、材質(zhì)等方面入手，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)竹編的特點(diǎn)和編織規(guī)律，幫助學(xué)生在各種美術(shù)技法的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中建構(gòu)自己的審美意識(shí)，提升創(chuàng)新能力。

教師根據(jù)學(xué)生的接受程度和領(lǐng)悟水平分步實(shí)施教學(xué)：一是觀察寫生，表現(xiàn)竹編作品外形之美;二是線描臨摹，勾勒竹編作品的圖案之美;三是巧借材料，編創(chuàng)竹編造型之美;四是融入生活，尋找竹編情感之美。

四、多樣化的美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)

學(xué)生評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)以美育人。本課題鼓勵(lì)多元的評(píng)價(jià)主體以多種方式參與美術(shù)評(píng)價(jià)，如美術(shù)作業(yè)檔案袋式評(píng)價(jià)、美術(shù)作業(yè)展覽式評(píng)價(jià)、隨堂美術(shù)作業(yè)集中展示評(píng)價(jià)、美術(shù)作品應(yīng)用式評(píng)價(jià)（如美化房間、禮物交換、表演等）等。同時(shí)，通過自評(píng)、互評(píng)、教師評(píng)、家長評(píng)等方式，完善評(píng)價(jià)體系，將評(píng)價(jià)導(dǎo)向由關(guān)注學(xué)生知識(shí)技能的掌握轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的形成。

（作者單位：五峰土家族自治縣教研培訓(xùn)中心）

在深化基礎(chǔ)教育課程改革的系統(tǒng)攻堅(jiān)階段，為了破解美術(shù)國家課程“水土不服”的難題，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的真正轉(zhuǎn)型，有效培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。五峰土家族自治縣的美術(shù)教師在美術(shù)教育中挖掘民族與地域文化特色，建構(gòu)起符合美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展方向的地本化美術(shù)課程，更好地推動(dòng)民間美術(shù)和地方文化的傳承與發(fā)展。