從研究和時(shí)間兩個(gè)維度看教學(xué)反思

陳大偉 杜勝潔

教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和研究的過程，是一種借助自我覺察的方式實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的途徑。教學(xué)反思不僅要求教師從教學(xué)技術(shù)、教學(xué)理論、教學(xué)倫理等方面思考、質(zhì)疑或評(píng)價(jià)自己教學(xué)的有效性與正當(dāng)性，而且要求教師運(yùn)用反思的結(jié)果矯正其不良的教學(xué)行為，并在今后的教學(xué)實(shí)踐中加以運(yùn)用。

教學(xué)反思涉及多個(gè)維度，本文中，筆者僅從研究和時(shí)間兩個(gè)維度進(jìn)行討論。

一、反思具有研究的特點(diǎn)

“反思”這個(gè)詞為中小學(xué)教師所熟悉，大致源于新課程改革。新課程改革需要教師參與，需要教師專業(yè)成長(zhǎng)。在此背景下，美國(guó)心理學(xué)家波斯納的“成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思”逐漸為大家所熟知。由此，反思、反思性教學(xué)、教學(xué)反思等成為討論與表達(dá)教師專業(yè)成長(zhǎng)的熱詞。

“成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思”意味著“經(jīng)驗(yàn)”和“反思”本身是不一樣的。杜威說：“一個(gè)孩子僅僅把手指伸進(jìn)火焰，這還不是經(jīng)驗(yàn);當(dāng)這個(gè)行動(dòng)和他遭受到的疼痛聯(lián)系起來的時(shí)候，這才是經(jīng)驗(yàn)。從此以后，他知道手指伸進(jìn)火焰意味著燙傷?！边@說明，僅僅有手伸進(jìn)火里的行動(dòng)和手被火燙傷的結(jié)果只是經(jīng)歷，有經(jīng)歷不一定就能獲得經(jīng)驗(yàn);只有在此基礎(chǔ)上建立了行動(dòng)和行動(dòng)結(jié)果的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到手伸進(jìn)火里會(huì)被燙傷，并因此指導(dǎo)未來的行動(dòng)（以后不再把手伸進(jìn)火里），才能獲得經(jīng)驗(yàn)。從經(jīng)歷中獲得經(jīng)驗(yàn)需要“千金難買回頭看”，“回頭看”具有經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的特點(diǎn)。

為什么被燙傷呢？我們可能觀察到火是明亮的，由此得出“明亮的東西會(huì)將我們燙傷”的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)經(jīng)驗(yàn)經(jīng)不起推敲，也不能實(shí)踐運(yùn)用。波斯納認(rèn)為：“沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，充其量只能成為膚淺的知識(shí)。”可以說，從經(jīng)歷中獲得經(jīng)驗(yàn)十分必要和重要，但是僅僅停留于此、滿足于此遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)有可能膚淺、狹隘和錯(cuò)誤。如果教師僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將受到很大的限制，甚至有所滑坡。要讓經(jīng)驗(yàn)變得可靠，我們需要對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思。

反思是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的依據(jù)、方法和結(jié)果進(jìn)行主動(dòng)、持久、周密的思考，目的在于獲得更加正確、對(duì)工作和生活更有價(jià)值的指導(dǎo)意見。比如，對(duì)所獲得的火燙傷手的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，我們可能發(fā)現(xiàn)，大型演唱會(huì)上歌迷揮舞熒光棒時(shí)手沒有被燙傷，而用手接觸不明亮的開水卻會(huì)被燙傷。通過反思、比較，我們就會(huì)知道是高溫而不是明亮燙傷了手。由此，我們不僅不把手伸進(jìn)火里，而且要避免接觸一切高溫的東西。擴(kuò)展開來，手是這樣，身體的其他部位也可能這樣。通過反思，我們獲得了超出“手”和“火”的更加具有普適意義的經(jīng)驗(yàn)，這樣的經(jīng)驗(yàn)可能成為知識(shí)，對(duì)實(shí)踐起到更有價(jià)值的指導(dǎo)作用。

對(duì)經(jīng)驗(yàn)和反思進(jìn)行比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象是行動(dòng)和行動(dòng)結(jié)果，目的是認(rèn)識(shí)它們之間的關(guān)系和聯(lián)系，獲得初步的經(jīng)驗(yàn);反思的對(duì)象是經(jīng)驗(yàn)，目的在于獲得更加合理的經(jīng)驗(yàn)并將其發(fā)展為知識(shí)，改進(jìn)實(shí)踐。獲取經(jīng)驗(yàn)的過程帶來經(jīng)驗(yàn)量的擴(kuò)充、增加，幫助我們獲得新的直接經(jīng)驗(yàn);反思的過程和實(shí)踐有可能給經(jīng)驗(yàn)帶來質(zhì)的提升和改變?；谘芯康囊螅虒W(xué)反思應(yīng)遵循一些必要的反思規(guī)范，如：反思的態(tài)度要客觀，盡量不讓研究者個(gè)人的偏好和預(yù)期影響反思過程和結(jié)論;對(duì)問題要進(jìn)行分析，分析要盡量詳實(shí)、全面;得出結(jié)論要有根據(jù)，根據(jù)要盡量可靠，不能憑感覺得出結(jié)論，也不能憑片面的、個(gè)別的論據(jù)得出總體的結(jié)論。

二、教學(xué)反思要落實(shí)在課前、課中和課后

教學(xué)反思可以分為課前反思、課中反思和課后反思。有效的教學(xué)反思應(yīng)該在課前、課中和課后得到落實(shí)。

1.課前反思要用好過去的經(jīng)驗(yàn)

課前反思指向于未來教學(xué)，是對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，它能使未來的教學(xué)設(shè)計(jì)建立在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。課前反思是向后看，看的是自己曾經(jīng)的與即將展開的教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。向后看的根本目的在于向前看，是為了給即將實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)做規(guī)劃。有了課前反思的基礎(chǔ)，教學(xué)設(shè)計(jì)可以變得更加科學(xué)、有效。課前反思體現(xiàn)了對(duì)未來教學(xué)負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的態(tài)度。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中寫了一位有30年教齡的歷史教師的一節(jié)公開課，這節(jié)課讓聽課教師為之傾倒。課后，一位教師問：“我想請(qǐng)教您，您花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課？”歷史教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。對(duì)每一節(jié)課，我都用終生的時(shí)間來備課。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘。”這也提醒我們，優(yōu)秀教師在用一生的經(jīng)驗(yàn)來上課，教學(xué)實(shí)踐是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。

課前反思的對(duì)象是曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)。這樣的經(jīng)驗(yàn)可以是學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，比如學(xué)生過去學(xué)這一部分內(nèi)容遇到的問題、困難，以及為什么會(huì)有這樣的問題、困難;可以是自己教這一部分內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)，如過去選擇了什么內(nèi)容、方法，效果如何，這些內(nèi)容和方法是否適宜于本次教學(xué);可以是自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，如自己在大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中有沒有可以利用和借鑒的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合今天的學(xué)生應(yīng)該如何運(yùn)用;還可以是自己的人生經(jīng)驗(yàn);等等。20世紀(jì)30年代，吳宓教授在清華大學(xué)給學(xué)生開設(shè)題為《文學(xué)與人生》的課程，他在教案上列出的第一個(gè)課程目標(biāo)是“把我自己——我的所見所聞，我的所思所感，我的直接和間接人生經(jīng)驗(yàn)中的——最好的東西給予學(xué)生”。

2.課中反思要“適當(dāng)分身”

課中反思指向當(dāng)前教學(xué)，是對(duì)教學(xué)過程本身進(jìn)行反思，包括內(nèi)容呈現(xiàn)的順序、難易的程度、學(xué)生的接受狀況、課堂管理、教學(xué)技能的運(yùn)用、師生互動(dòng)、時(shí)間安排等。

課中反思比課前反思、課后反思更難，它要求教師“學(xué)會(huì)分身”，也就是從不同的角度審視自己的教學(xué)行為。筆者認(rèn)為，教師至少要從三個(gè)角度進(jìn)行審視：一是教學(xué)行動(dòng)的我，比如我在講解，我在管理班級(jí);二是在思考并指揮做事的我，比如我要思考下一步干什么;三是觀察正在做事、思考的我，思考的內(nèi)容包括“我做對(duì)了嗎”“我該如何調(diào)整”等。

分身是一種能力，需要不斷修養(yǎng)。剛參加工作的教師大多忙于做事，沒有時(shí)間也抽不出多余的心理資源來想“我為什么這樣做”，很難再找出另一個(gè)“我”來看看自己做得怎么樣，然后迅速做出調(diào)整和改變;有較高水平的教師（比如專家型教師）關(guān)注的對(duì)象更寬，他們能分身對(duì)自己、自己的專業(yè)活動(dòng)以及相關(guān)事物進(jìn)行反思和調(diào)控。

實(shí)施課中反思的一種可選擇策略是“適當(dāng)慢”。在非緊急、非傷害的教育意外情境面前，教師所表現(xiàn)出的機(jī)智應(yīng)該是控制自己即時(shí)反應(yīng)的沖動(dòng)，慢下來，在思考、規(guī)劃以后再行動(dòng)。

3.課后反思要善于自我觀察和分析

課后反思是對(duì)剛完成的課堂教學(xué)回頭看，目的在于從剛結(jié)束的教學(xué)經(jīng)歷中獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為未來的教學(xué)積淀更加豐富的經(jīng)驗(yàn)。

課后反思在實(shí)踐中運(yùn)用得最普遍，途徑和形式也多種多樣，比如撰寫教學(xué)后記、開展課后研討、進(jìn)行自我反思等。筆者最推崇的一種方式是觀看自己的教學(xué)錄像。其基本流程是：拍攝自己上常態(tài)課的錄像——觀察自己的課堂教學(xué)錄像——整理課堂教學(xué)實(shí)錄——對(duì)自己的課堂教學(xué)實(shí)錄進(jìn)行點(diǎn)評(píng)——規(guī)劃未來的教學(xué)改進(jìn)方案。整理和寫作教學(xué)實(shí)踐的過程是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的教學(xué)行為進(jìn)行審視、反思和批判的過程，能使以后的教學(xué)行為更科學(xué)、更深刻、更有效。

筆者以執(zhí)教《我喜歡》后撰寫的教學(xué)反思片段為例，做進(jìn)一步闡釋。

【實(shí)錄】

師：今天學(xué)什么課文，你們知道嗎？

生（齊）：《我喜歡》。

師：喜歡不喜歡？

生（齊）：喜歡。

師：喜歡不喜歡陳老師？

生（齊）：喜歡。

【反思】

這里的提問顯得很隨意。站在學(xué)生的角度想，學(xué)生應(yīng)該怎么回答？不回應(yīng)會(huì)冷場(chǎng)，說“不喜歡”會(huì)讓老師尷尬，所以最后只能選擇說“喜歡”。這不是逼著學(xué)生說違心話、假話嗎？之所以這樣處理，是考慮到學(xué)習(xí)內(nèi)容是“我喜歡”，這樣導(dǎo)入可以拉近師生感情。課后反思時(shí)發(fā)現(xiàn)，這樣的提問價(jià)值不大，而且可能產(chǎn)生副作用，以后教學(xué)中不應(yīng)該要求學(xué)生對(duì)情感選擇等做公開表態(tài)，要給學(xué)生留下不公開表態(tài)的權(quán)力。

教學(xué)反思可以借助黃、黑、藍(lán)三頂帽子，從不同角度審視課堂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)和促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)?！包S帽”是對(duì)自己的鼓勵(lì)與肯定，主要思考的問題是：這樣教學(xué)的好處是什么？合理性在哪里？積極因素是什么？“黃帽思維”有利于積淀教學(xué)勇氣，幫助我們獲得教學(xué)信心。“黑帽”是對(duì)自己的質(zhì)疑和否定，思考的問題是：這樣教可能產(chǎn)生什么問題？有哪些風(fēng)險(xiǎn)？有哪些容易忽略的問題？“黑帽思維”使我們審慎地對(duì)待教育，仔細(xì)地權(quán)衡教育，在決策和實(shí)踐中盡可能地追求教育實(shí)踐利益最大化，使教育損害最小化?！八{(lán)帽”是新的發(fā)現(xiàn)和選擇，關(guān)注的是：除了現(xiàn)有方案，我們還有沒有更好的選擇？我們能不能以其他方式來做這件事？這里有沒有另外的一種解釋？“藍(lán)帽思維”是“黃帽思維”和“黑帽思維”之后的思維延續(xù)，是對(duì)新思路的探詢和發(fā)現(xiàn)，具有繼往開來的意義。

（杜勝潔，成都大學(xué)師范學(xué)院2020級(jí)碩士研究生）

責(zé)任編輯? 姜楚華

陳大偉

成都大學(xué)師范學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究教師繼續(xù)教育和專業(yè)成長(zhǎng)、課程與教學(xué)改革，對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)、教師幸福生活、校本研修、觀課議課等有比較獨(dú)到的研究，并在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛而積極的影響;主持建設(shè)的“教師職業(yè)道德”成為國(guó)家級(jí)一流本科課程（線上課程）;首倡并致力于推進(jìn)觀課議課和理想課堂建設(shè)，在《人民教育》刊發(fā)的“觀課議課”系列文章（共33件）被列為“《人民教育》創(chuàng)刊60年報(bào)道過的最有影響力的事件”;出版《觀課議課與課程建設(shè)》《幸福教育與理想課堂八講》《影像中的教育學(xué)：從電影中體悟教育與人生》等24部著作;多篇論文在中國(guó)人民大學(xué)資料復(fù)印中心全文復(fù)印;多次獲得四川省教學(xué)成果獎(jiǎng)和成都市社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)。