劉翠霞
這里不僅是東方神話的發(fā)源地,還是帝王將相孜孜追求的神仙圣境,更是文人墨客創(chuàng)作的源泉和心靈家園,多少漢賦唐詩、宋詞元曲、帝王題詞、游記傳說、戲曲唱段,以及《西游記》、《水滸傳》、《鏡花緣》,眾口一詞,贊美長島。宋朝的大文學(xué)家蘇東坡當(dāng)年眺望長山列島也曾贊嘆道:“真神仙所宅也!”
長島是中華民族最經(jīng)典的古典神話之《八仙過?!分邪宋簧裣傻挠芜嫩欀亍T谑廊说挠∠笾?,八仙過海是一個純虛構(gòu)的神話傳說,然而在長島,卻流傳著另一個真實的故事。
在1000多年前的宋朝,這里不叫廟島群島,也不叫長島,而叫沙門島,是朝廷專門流放犯人的海上監(jiān)獄。因為這里是一群孤島,四面環(huán)海,遠(yuǎn)離大陸。犯人被押進(jìn)島來,很難逃離出去。
沙門島監(jiān)獄原來是由一個水寨改造而成,除了烽火臺,現(xiàn)在還有宋代的城墻遺跡?!兜侵莞尽酚涊d,宋慶歷二年即公元1042年,朝廷曾在這里設(shè)立刀魚巡檢,招募水兵300名,戍守沙門島?!端疂G傳》里,大名府的大財主玉麒麟盧俊義遭到無辜陷害,結(jié)果“刺配沙門島”,應(yīng)該就是這里。
當(dāng)時島上犯人的口糧,是由沙門島上的80多戶人家供應(yīng)的。于是,在糧食嚴(yán)重匱乏,無醫(yī)無藥的嚴(yán)酷環(huán)境中,沙門島只能殘酷地演繹弱肉強食的規(guī)則,不管送來多少犯人,總數(shù)只能保持在300人以內(nèi)。為了節(jié)省口糧,這里看守的頭目便想出個狠毒的辦法,當(dāng)犯人超過300人時,便把那些老弱病殘者捆住手腳,扔進(jìn)大海。
故事發(fā)生在北宋末年。這一年,長島來了一個戴著重枷鐐銬的囚犯,名叫呂巖。據(jù)說,這個叫呂巖的囚犯就是后人所熟知的呂洞賓。
呂巖從上島的第一天起,擺在面前的就只剩兩條路,要么鋌而走險,要么坐以待斃。于是,在呂巖的串聯(lián)下,7名犯人決定隨他一起越獄。他們中有白發(fā)如霜的,有瘸腿拄拐的,有打呱嗒板吹笛弄簫賣唱的,有一個姑娘,還有個皇親國戚。這就是后來的八仙。
漢鐘離,原名鐘離權(quán),據(jù)說曾是一個將軍,因為討伐遼國失利,被判充軍;曹國舅本名曹景休,是宋仁宗的大舅子,后來曹皇后失寵,受連累進(jìn)了監(jiān)獄;鐵拐李原名李凝陽,喜歡打抱不平,結(jié)果竟被宰相的家人打斷一條腿后發(fā)配;藍(lán)采和本名為許堅,在勾欄中唱雜劇,因為一場表演出了差錯,被發(fā)配沙門島;張果老瘋瘋癲癲,自稱生于大禹年代,結(jié)果被官府當(dāng)作妖人抓起來;韓湘子本是大文學(xué)家韓愈的后人,不知道什么原因,也被發(fā)配到沙門島。
這八人在一天夜晚殺死兩個看守的官兵,各持物器,跳入海中,朝著南面有燈光的地方游去。一路上,大家你推我擁,互幫互助,終于游到蓬萊丹崖山下,在獅子洞(后稱仙人洞)里躲起來。因為常年被關(guān)押不見陽光,又長時間被海水浸泡,所以8人的須發(fā)都變成了白色。第二天,這八位“神仙”被當(dāng)?shù)貪O民發(fā)現(xiàn)。此后此事越傳越玄,這8人被傳為八仙,他們用來渡海的物品也被傳為他們各自的法器,八仙過海的傳說也被廣為流傳。
其實所謂八仙過海,主要過的是從廟島經(jīng)南長山島,又轉(zhuǎn)到蓬萊這一段海程,長度為10公里。這可能是中國歷史上最獨特的一次越獄行動。
關(guān)于這次犯人集體越獄事件,《登州府志》有專門記載,事后,沙門島的寨主李慶畏罪自殺了。
千古一帝秦始皇一生有兩個最大的夢想:一個是統(tǒng)一中國,車同軌、書同文、統(tǒng)一貨幣和度量衡,建立了史上強大的秦帝國。第二是尋找長生不老之藥,突破人類壽命的極限,做個一統(tǒng)江山千萬年的千古帝君,萬歲萬歲萬萬歲。
秦始皇從公元前230年到公元前221年,僅僅用了10年時間,就先后滅掉了韓、趙、魏、燕、楚、齊六國,完成了統(tǒng)一全國的大業(yè),建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族的、專制主義中央集權(quán)制國家——秦朝,完成了第一個夢想。
但是第二個夢想,他雖然做了很多努力,卻至死未能實現(xiàn)。他之所以數(shù)次東巡,正是因為他堅信所要尋找的神仙和神仙秘制的長生不老之藥,就在那個年代可望不可即的海上仙山——長島。
關(guān)于秦始皇尋仙求藥的故事,《史記》里面有記載,長島民間有傳說,其中的前因后果,都和長島有著千絲萬縷的聯(lián)系。
始皇帝第一次東巡,先后登瑯琊,過成山,至芝罘,上丹崖,北望大海,但見煙波浩渺之中,幾座小島猶如仙境一般。
有個叫做徐福的方士,手指北面大海中那一片云蒸霞蔚的島嶼,信誓旦旦地告訴始皇帝:在水一方的那幾座小島,就是傳說中的“蓬萊、瀛洲、方丈”海上三神山,“神山上盡是珍禽異獸,其物盡白,而黃金白銀為宮闕杏之樹叢生、華實皆有滋味。我們尋找的長生不老之藥就在這個小島上?!?/p>
但是,雖有舟楫,但卻不能渡,君臨天下、傲視眾生的千古一帝,只能遙看長島,仰望仙境,扼腕嘆息。
后來,徐福造出了能夠出海的大船。秦始皇就派他率領(lǐng)三千童男童女(也有傳聞?wù)f是五百童男童女)東渡仙山,尋找長生不老藥?!妒窌酚涊d,公元前219年,徐福率領(lǐng)童男童女,準(zhǔn)備了足夠的糧食、藥品、種子、耕具等出海,這次出海數(shù)年,沒有遇到神仙。公元前210年,徐福再度奉命出海,但這次出海后就失去了聯(lián)系,既沒有返回,也沒有任何消息,消失在茫茫的東海之上。先進(jìn)的航海工具被他帶走了,同時卷走的還有先進(jìn)的技術(shù)和那些造船的工匠。直到漢朝,華夏的航海術(shù)和造船業(yè)還沒有恢復(fù)到徐福航海的水平。
至于徐福去了哪里,幾千年來一直是學(xué)者、吃瓜群眾研究和探討的熱門話題。據(jù)《史記》記載,徐福最后到了“平原廣澤”,很多人都認(rèn)為這個“平原廣澤”就是現(xiàn)在日本的九州島,徐福到這里后,覺得當(dāng)?shù)氐臍夂蚴肘耍宜雷约焊緵]辦法找到長生不老藥,如果回去后以秦始皇贏政的性格,肯定沒有好下場,于是徐福便在日本隱居起來了。而且日本的《日本國史略》也說到了徐福,另外,在日本也有許多關(guān)于徐福的傳說,這些傳說大概不會是空穴來風(fēng)。
自此以后,海上尋找“仙山”活動持續(xù)了幾百年之久。
長島人對海神娘娘的信仰是虔誠的,在長島縣的北五鄉(xiāng)鎮(zhèn),幾乎每個人都能講出“娘娘賜燈”、“娘娘引路”、“娘娘安家”、“娘娘智占廟島”等故事。至今仍有健在的老人,能活靈活現(xiàn)地講述當(dāng)年親身經(jīng)歷過的海難中得到娘娘的救助和因受到娘娘的蔭護(hù)而平安脫險的真實故事。
據(jù)說海神娘娘本是東海龍王之女,下凡人世,名叫默娘,出生于福建省蒲田縣海邊的一個小漁村。在她“睡夢救親”的故事傳開之后,許多船家漁民紛紛前往拜謝,祈求保佑,一時門庭若市,消息傳遍沿海及諸島。默娘自知將不久于人世,便想去北方尋找一處寶地,準(zhǔn)備在那里留居升天,以便濟難助人,普救眾生。
她沿漫長海岸線,曉行夜宿,朔北而上。渡過長江口,穿越連云港,開進(jìn)膠州灣,卻不見寶地蹤影,駛過“天盡頭”,進(jìn)了龍須灣,也不是意中的佳處;看過養(yǎng)馬島,駐足芝罘山,觀望煙臺山,亦非想要的仙山良居。
忽然,她遠(yuǎn)望黃渤海交匯處的一列群島上空,紫光籠罩,瑞氣繚繞,峰巒清幽,巖澗陡峻,松柏參天,修竹茂密。默娘雖未到過此地,卻好像似夢中所見,正是所想所求的仙山佳處。
于是她走進(jìn)群島,放眼四周,東有南、北長山島,西鄰大、小黑山島,北面一線排列著的猴磯,瑭瑯諸島礁,南望遠(yuǎn)山的蓬萊大陸,群島環(huán)抱這一遼闊的良港福灣,恰是普渡眾生,保佑南來北往船只免遭劫難的好地方。
福祗選定,默娘便閉目靜坐,不吃不喝,無聲無息,打坐三日,化為一尊石像。遠(yuǎn)近船家漁民聞訊,齊聚小島,焚香燒紙,頂禮膜拜。他們在此建造了一座廟宇,供俸著默娘的石像,尊為海神娘娘。從此,神廟名揚四海,傳遍神州,小島也因此叫做“廟島”。
據(jù)說,每當(dāng)船只遇難,只要連喊三聲:“娘娘保佑”!那船頭的不遠(yuǎn)處,準(zhǔn)有一盞紅燈,仿佛是娘娘擎燈引路,船頭前面,即刻閃開一條金光平靜的海水通道,船只便化險為夷,安全抵達(dá)海岸。