“海上仙山”長島真的是傳說中的神仙居所嗎?

劉翠霞

這里不僅是東方神話的發(fā)源地，還是帝王將相孜孜追求的神仙圣境，更是文人墨客創(chuàng)作的源泉和心靈家園，多少漢賦唐詩、宋詞元曲、帝王題詞、游記傳說、戲曲唱段，以及《西游記》、《水滸傳》、《鏡花緣》，眾口一詞，贊美長島。宋朝的大文學(xué)家蘇東坡當(dāng)年眺望長山列島也曾贊嘆道：“真神仙所宅也！”

長島是中華民族最經(jīng)典的古典神話之《八仙過?！分邪宋簧裣傻挠芜嫩欀亍Ｔ谑廊说挠∠笾?，八仙過海是一個純虛構(gòu)的神話傳說，然而在長島，卻流傳著另一個真實的故事。

在1000多年前的宋朝，這里不叫廟島群島，也不叫長島，而叫沙門島，是朝廷專門流放犯人的海上監(jiān)獄。因為這里是一群孤島，四面環(huán)海，遠(yuǎn)離大陸。犯人被押進(jìn)島來，很難逃離出去。

沙門島監(jiān)獄原來是由一個水寨改造而成，除了烽火臺，現(xiàn)在還有宋代的城墻遺跡?！兜侵莞尽酚涊d，宋慶歷二年即公元1042年，朝廷曾在這里設(shè)立刀魚巡檢，招募水兵300名，戍守沙門島?！端疂G傳》里，大名府的大財主玉麒麟盧俊義遭到無辜陷害，結(jié)果“刺配沙門島”，應(yīng)該就是這里。

當(dāng)時島上犯人的口糧，是由沙門島上的80多戶人家供應(yīng)的。于是，在糧食嚴(yán)重匱乏，無醫(yī)無藥的嚴(yán)酷環(huán)境中，沙門島只能殘酷地演繹弱肉強食的規(guī)則，不管送來多少犯人，總數(shù)只能保持在300人以內(nèi)。為了節(jié)省口糧，這里看守的頭目便想出個狠毒的辦法，當(dāng)犯人超過300人時，便把那些老弱病殘者捆住手腳，扔進(jìn)大海。

故事發(fā)生在北宋末年。這一年，長島來了一個戴著重枷鐐銬的囚犯，名叫呂巖。據(jù)說，這個叫呂巖的囚犯就是后人所熟知的呂洞賓。

呂巖從上島的第一天起，擺在面前的就只剩兩條路，要么鋌而走險，要么坐以待斃。于是，在呂巖的串聯(lián)下，7名犯人決定隨他一起越獄。他們中有白發(fā)如霜的，有瘸腿拄拐的，有打呱嗒板吹笛弄簫賣唱的，有一個姑娘，還有個皇親國戚。這就是后來的八仙。

漢鐘離，原名鐘離權(quán)，據(jù)說曾是一個將軍，因為討伐遼國失利，被判充軍;曹國舅本名曹景休，是宋仁宗的大舅子，后來曹皇后失寵，受連累進(jìn)了監(jiān)獄;鐵拐李原名李凝陽，喜歡打抱不平，結(jié)果竟被宰相的家人打斷一條腿后發(fā)配;藍(lán)采和本名為許堅，在勾欄中唱雜劇，因為一場表演出了差錯，被發(fā)配沙門島;張果老瘋瘋癲癲，自稱生于大禹年代，結(jié)果被官府當(dāng)作妖人抓起來;韓湘子本是大文學(xué)家韓愈的后人，不知道什么原因，也被發(fā)配到沙門島。

這八人在一天夜晚殺死兩個看守的官兵，各持物器，跳入海中，朝著南面有燈光的地方游去。一路上，大家你推我擁，互幫互助，終于游到蓬萊丹崖山下，在獅子洞（后稱仙人洞）里躲起來。因為常年被關(guān)押不見陽光，又長時間被海水浸泡，所以8人的須發(fā)都變成了白色。第二天，這八位“神仙”被當(dāng)?shù)貪O民發(fā)現(xiàn)。此后此事越傳越玄，這8人被傳為八仙，他們用來渡海的物品也被傳為他們各自的法器，八仙過海的傳說也被廣為流傳。

其實所謂八仙過海，主要過的是從廟島經(jīng)南長山島，又轉(zhuǎn)到蓬萊這一段海程，長度為10公里。這可能是中國歷史上最獨特的一次越獄行動。

關(guān)于這次犯人集體越獄事件，《登州府志》有專門記載，事后，沙門島的寨主李慶畏罪自殺了。

望洋興嘆，古代帝王們“長生不老”的尋仙夢

千古一帝秦始皇一生有兩個最大的夢想：一個是統(tǒng)一中國，車同軌、書同文、統(tǒng)一貨幣和度量衡，建立了史上強大的秦帝國。第二是尋找長生不老之藥，突破人類壽命的極限，做個一統(tǒng)江山千萬年的千古帝君，萬歲萬歲萬萬歲。

秦始皇從公元前230年到公元前221年，僅僅用了10年時間，就先后滅掉了韓、趙、魏、燕、楚、齊六國，完成了統(tǒng)一全國的大業(yè)，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族的、專制主義中央集權(quán)制國家——秦朝，完成了第一個夢想。

但是第二個夢想，他雖然做了很多努力，卻至死未能實現(xiàn)。他之所以數(shù)次東巡，正是因為他堅信所要尋找的神仙和神仙秘制的長生不老之藥，就在那個年代可望不可即的海上仙山——長島。

關(guān)于秦始皇尋仙求藥的故事，《史記》里面有記載，長島民間有傳說，其中的前因后果，都和長島有著千絲萬縷的聯(lián)系。

始皇帝第一次東巡，先后登瑯琊，過成山，至芝罘，上丹崖，北望大海，但見煙波浩渺之中，幾座小島猶如仙境一般。

有個叫做徐福的方士，手指北面大海中那一片云蒸霞蔚的島嶼，信誓旦旦地告訴始皇帝：在水一方的那幾座小島，就是傳說中的“蓬萊、瀛洲、方丈”海上三神山，“神山上盡是珍禽異獸，其物盡白，而黃金白銀為宮闕杏之樹叢生、華實皆有滋味。我們尋找的長生不老之藥就在這個小島上?！?/p>

但是，雖有舟楫，但卻不能渡，君臨天下、傲視眾生的千古一帝，只能遙看長島，仰望仙境，扼腕嘆息。

后來，徐福造出了能夠出海的大船。秦始皇就派他率領(lǐng)三千童男童女（也有傳聞?wù)f是五百童男童女）東渡仙山，尋找長生不老藥?！妒窌酚涊d，公元前219年，徐福率領(lǐng)童男童女，準(zhǔn)備了足夠的糧食、藥品、種子、耕具等出海，這次出海數(shù)年，沒有遇到神仙。公元前210年，徐福再度奉命出海，但這次出海后就失去了聯(lián)系，既沒有返回，也沒有任何消息，消失在茫茫的東海之上。先進(jìn)的航海工具被他帶走了，同時卷走的還有先進(jìn)的技術(shù)和那些造船的工匠。直到漢朝，華夏的航海術(shù)和造船業(yè)還沒有恢復(fù)到徐福航海的水平。

至于徐福去了哪里，幾千年來一直是學(xué)者、吃瓜群眾研究和探討的熱門話題。據(jù)《史記》記載，徐福最后到了“平原廣澤”，很多人都認(rèn)為這個“平原廣澤”就是現(xiàn)在日本的九州島，徐福到這里后，覺得當(dāng)?shù)氐臍夂蚴肘耍宜雷约焊緵]辦法找到長生不老藥，如果回去后以秦始皇贏政的性格，肯定沒有好下場，于是徐福便在日本隱居起來了。而且日本的《日本國史略》也說到了徐福，另外，在日本也有許多關(guān)于徐福的傳說，這些傳說大概不會是空穴來風(fēng)。

自此以后，海上尋找“仙山”活動持續(xù)了幾百年之久。

良港福灣，海神娘娘選中的“福祉”寶地

長島人對海神娘娘的信仰是虔誠的，在長島縣的北五鄉(xiāng)鎮(zhèn)，幾乎每個人都能講出“娘娘賜燈”、“娘娘引路”、“娘娘安家”、“娘娘智占廟島”等故事。至今仍有健在的老人，能活靈活現(xiàn)地講述當(dāng)年親身經(jīng)歷過的海難中得到娘娘的救助和因受到娘娘的蔭護(hù)而平安脫險的真實故事。

據(jù)說海神娘娘本是東海龍王之女，下凡人世，名叫默娘，出生于福建省蒲田縣海邊的一個小漁村。在她“睡夢救親”的故事傳開之后，許多船家漁民紛紛前往拜謝，祈求保佑，一時門庭若市，消息傳遍沿海及諸島。默娘自知將不久于人世，便想去北方尋找一處寶地，準(zhǔn)備在那里留居升天，以便濟難助人，普救眾生。

她沿漫長海岸線，曉行夜宿，朔北而上。渡過長江口，穿越連云港，開進(jìn)膠州灣，卻不見寶地蹤影，駛過“天盡頭”，進(jìn)了龍須灣，也不是意中的佳處;看過養(yǎng)馬島，駐足芝罘山，觀望煙臺山，亦非想要的仙山良居。

忽然，她遠(yuǎn)望黃渤海交匯處的一列群島上空，紫光籠罩，瑞氣繚繞，峰巒清幽，巖澗陡峻，松柏參天，修竹茂密。默娘雖未到過此地，卻好像似夢中所見，正是所想所求的仙山佳處。

于是她走進(jìn)群島，放眼四周，東有南、北長山島，西鄰大、小黑山島，北面一線排列著的猴磯，瑭瑯諸島礁，南望遠(yuǎn)山的蓬萊大陸，群島環(huán)抱這一遼闊的良港福灣，恰是普渡眾生，保佑南來北往船只免遭劫難的好地方。

福祗選定，默娘便閉目靜坐，不吃不喝，無聲無息，打坐三日，化為一尊石像。遠(yuǎn)近船家漁民聞訊，齊聚小島，焚香燒紙，頂禮膜拜。他們在此建造了一座廟宇，供俸著默娘的石像，尊為海神娘娘。從此，神廟名揚四海，傳遍神州，小島也因此叫做“廟島”。

據(jù)說，每當(dāng)船只遇難，只要連喊三聲：“娘娘保佑”！那船頭的不遠(yuǎn)處，準(zhǔn)有一盞紅燈，仿佛是娘娘擎燈引路，船頭前面，即刻閃開一條金光平靜的海水通道，船只便化險為夷，安全抵達(dá)海岸。