對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)價(jià)值的再思考

劉明瑩

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從生活世界的語(yǔ)文學(xué)習(xí)到科學(xué)世界的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。

所謂生活世界的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是學(xué)生在日常生活中受到的自覺或不自覺的語(yǔ)文培養(yǎng)。所謂科學(xué)世界的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是學(xué)生在語(yǔ)文課堂上受到的專業(yè)性的語(yǔ)文培養(yǎng)。之所以稱為科學(xué)世界的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)主要依托語(yǔ)文學(xué)科課程，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)也是教育科學(xué)的一部分。

無(wú)論是生活世界的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，還是科學(xué)世界的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，都有著一個(gè)共同指向：那就是對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)。將語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)價(jià)值提煉為語(yǔ)言文字運(yùn)用能力培養(yǎng)，離不開基于課程設(shè)置、核心素養(yǎng)、考試命題等層面的審視與檢驗(yàn)。

一、在不同學(xué)科的比較中，探析語(yǔ)文的教學(xué)價(jià)值

首先，與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科相比，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。

筆者執(zhí)教語(yǔ)文已20多年，在一次往屆學(xué)生聚會(huì)上，我即興讓在座的學(xué)生背誦一篇我教過的文章或者詩(shī)詞，結(jié)果居然沒有幾人能夠完整背誦出來，即使是當(dāng)時(shí)班里的前幾名。學(xué)生安慰我說：“劉老師，遺忘多正常??！再說了，您課堂上教給我們的那無(wú)形的能力已深入我們的骨髓，影響的是我們的人格啊?！痹谶@一案例中，學(xué)生們對(duì)教師的安慰之詞，其實(shí)就是學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的體現(xiàn)，語(yǔ)言文字運(yùn)用能力也就是學(xué)生所說的“無(wú)形的能力”。

其次，與英語(yǔ)、日語(yǔ)等學(xué)科相比，盡管語(yǔ)言文字運(yùn)用能力及其培養(yǎng)活動(dòng)有著太多的相似，但我們的語(yǔ)文仍有著不同于英語(yǔ)、日語(yǔ)的教學(xué)價(jià)值。語(yǔ)法規(guī)則的不同是外在層面的，語(yǔ)文的教學(xué)價(jià)值在于其是母語(yǔ)，在思維方式和文化觀念方面跟英語(yǔ)、日語(yǔ)等很不相同。

學(xué)生進(jìn)入初中學(xué)段后，學(xué)習(xí)的英語(yǔ)詞匯逐漸豐富。有一次，一個(gè)女生問我：英語(yǔ)和漢語(yǔ)對(duì)親戚朋友的稱呼為什么差別那么大？她發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)中的大娘、嬸子、姑媽、姨媽、阿姨、舅媽等稱呼，在英語(yǔ)中都用一個(gè)單詞即aunt來表示。為什么英語(yǔ)國(guó)家的人們不能多用幾個(gè)詞來表達(dá)呢？這不是更容易區(qū)分誰(shuí)是誰(shuí)嗎？

其實(shí)，這一語(yǔ)言現(xiàn)象折射出了同為培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的兩個(gè)學(xué)科之間的實(shí)質(zhì)性差異，那就是語(yǔ)文（漢語(yǔ)）和英語(yǔ)在學(xué)科教學(xué)價(jià)值上的區(qū)別是思維方式、文化觀念的差異。對(duì)中國(guó)人來說，從語(yǔ)言習(xí)得的角度來看，語(yǔ)文和英語(yǔ)的地位是不同的，前者是母語(yǔ)，后者是第二語(yǔ)言。從語(yǔ)言背后的思維方式和文化觀念來看，語(yǔ)文和英語(yǔ)的差異也是很大的。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所涉及的思維方式、文化觀念，需要語(yǔ)文教師自行閱讀學(xué)習(xí)。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》《生育制度》等文化人類學(xué)著作中，指出了“差序格局”“家國(guó)同構(gòu)”“血緣地緣”和“雙系撫育”“親屬擴(kuò)展”等典型的中國(guó)式文化觀念;宗白華先生的《美學(xué)散步》、樓宇烈先生的《中國(guó)文化的根本精神》以及孫隆基的《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》等，都指出了中國(guó)人所特有的思維方式和思維特征。

二、基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，探析語(yǔ)文的教學(xué)價(jià)值

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與建構(gòu)起來，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語(yǔ)言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力、思維方法與思維品質(zhì)、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。

語(yǔ)文在學(xué)生成長(zhǎng)中具有工具性的一面，也有人文性的一面。簡(jiǎn)單地說，學(xué)生要掌握語(yǔ)言文字這個(gè)工具，實(shí)現(xiàn)其關(guān)于自我、他人、社會(huì)、自然的表達(dá)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的表述是這樣四個(gè)層面：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。其中，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用最具有明顯的工具性，思維發(fā)展與提升的工具性也比較強(qiáng)，而審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解則具有鮮明的人文性。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用突出語(yǔ)言規(guī)則意識(shí)，思維發(fā)展與提升不可缺少思維方法、思維邏輯的訓(xùn)練，審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解則更加凸顯個(gè)體性、多元性和豐富性。那么，從語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)這個(gè)層面來看，語(yǔ)文的教學(xué)價(jià)值是顯而易見的。

課前三分鐘演講是我的語(yǔ)文課特色。一事一議，有主題的即興演講，極大地提高了學(xué)生的邏輯能力和口語(yǔ)表達(dá)能力，雖然語(yǔ)文考試還沒有涉及口語(yǔ)，但對(duì)其未來的影響無(wú)法估量。很多走向工作崗位的學(xué)生不時(shí)向我報(bào)喜：老師，我在面試一關(guān)脫穎而出，謝謝您三年的指導(dǎo)。

2018年，我的一個(gè)“特殊”學(xué)生結(jié)婚，特別邀請(qǐng)我參加她的婚禮。她是一個(gè)半聾啞孩子，在語(yǔ)文課堂上我總是讓她積極參與進(jìn)來，她從剛開始的自卑、膽怯，到后來的嘗試融入，再到自信、積極參與，變化之大，令人欣慰。雖然她沒有考上大學(xué)，但是非常熱愛讀書、喜歡寫作，最重要的是熱愛生活。看到她燦爛的笑臉，作為一名語(yǔ)文老師，我想我給她的生命至少帶來了一些色彩，點(diǎn)亮了她的雙眸。

畢業(yè)后，許多學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)并未結(jié)束，而是通過閱讀和寫作等活動(dòng)得以延續(xù)?？梢娫陂喿x、寫作等活動(dòng)中，蘊(yùn)含著培育學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的極大可能性。在課前三分鐘演講等語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生經(jīng)歷了語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升的工具性訓(xùn)練，進(jìn)而在審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解這兩個(gè)富有人文性的方面得以持續(xù)提升。

其實(shí)，無(wú)論是為生活，還是為學(xué)習(xí)其他學(xué)科，語(yǔ)文素養(yǎng)都起著一種奠基作用。語(yǔ)文教學(xué)通過語(yǔ)文課程的諸多活動(dòng)而培育出學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，使學(xué)生終身受益，這就是語(yǔ)文的教學(xué)價(jià)值。

三、立足考試命題層面，探析語(yǔ)文的教學(xué)價(jià)值

眾所周知，考試是一種評(píng)價(jià)。那么，從考試命題的層面來分析，語(yǔ)文的教學(xué)價(jià)值是什么呢？在中小學(xué)階段，考試和分?jǐn)?shù)的重要性是不言而喻的;考量語(yǔ)文的教學(xué)價(jià)值，既不能搞“唯分?jǐn)?shù)論”，也不能完全忽視考試，置學(xué)生的升學(xué)深造于不顧。如何正確看待和處理語(yǔ)文教學(xué)與考試之間的關(guān)系，成為理解和把握語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值的關(guān)鍵問題。

在一個(gè)學(xué)校里，有兩位語(yǔ)文教師的教學(xué)實(shí)踐以及所教學(xué)生的考試成績(jī)，一直形成鮮明對(duì)比。一位語(yǔ)文教師語(yǔ)言風(fēng)趣，上課充滿幽默和機(jī)智，學(xué)生十分喜愛，自發(fā)自愿地讀書;但從過程看，其整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過程，較少涉及作業(yè)處理、習(xí)題講練等內(nèi)容，可謂自由式語(yǔ)文教學(xué)。另一位語(yǔ)文教師精通考試命題，在試題講解和答題訓(xùn)練等方面有著過人之處，同時(shí)主張學(xué)生人人買書閱讀，開展讀寫活動(dòng);從長(zhǎng)期來看，其整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過程具有程序性、完整性和強(qiáng)烈的目的性。經(jīng)過多次考試發(fā)現(xiàn)，前者所教班級(jí)學(xué)生的整體成績(jī)?cè)趯W(xué)校里位居中等偏上水平，而后者所教班級(jí)學(xué)生的整體成績(jī)?cè)趯W(xué)校里名列前茅。前者多次質(zhì)疑后者：語(yǔ)文教學(xué)沒有了詩(shī)意，課堂時(shí)間大部分讓學(xué)生做題，還是語(yǔ)文課嗎？對(duì)此，后者回答：我們每月讀一本書，一個(gè)學(xué)期讀了五本書，兩個(gè)學(xué)期就是十本書，同時(shí)每周還要閱讀新聞材料近五萬(wàn)字;現(xiàn)在學(xué)生成績(jī)不僅沒有降低，而且明顯提高了，怎么就不是語(yǔ)文課了呢？

兩種不同的教學(xué)實(shí)踐，反映了對(duì)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值的不同認(rèn)識(shí)和理解。兩位教師的分歧，其實(shí)質(zhì)是從考試命題層面出發(fā)而對(duì)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)差異。

從考試命題的層面來看，語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值有三：第一，針對(duì)考試、考場(chǎng)這樣的語(yǔ)境，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)境意識(shí)”。有一種現(xiàn)象——有的學(xué)生平時(shí)的測(cè)試成績(jī)很高，但每逢大型測(cè)試成績(jī)卻很低，有人將其歸因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)不佳，有人將其歸結(jié)為自身水平不夠穩(wěn)定。如果從考試命題的層面來看，試題都是命題人對(duì)語(yǔ)言規(guī)則與建構(gòu)的考查，只有考生有著與命題人相同層次的語(yǔ)言規(guī)則與建構(gòu)能力，才能在考試中獲得良好表現(xiàn)。

第二，針對(duì)試題的題干和材料，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“對(duì)象意識(shí)”。在測(cè)試中，試題的題干和材料都是命題人精心構(gòu)思的結(jié)果，體現(xiàn)著命題人的用意和測(cè)試的標(biāo)準(zhǔn)，也是思維發(fā)展與提升的體現(xiàn)，這自然需要考生有著相同的思維能力，才可能獲得良好的考試成績(jī)。語(yǔ)文教學(xué)重視思維發(fā)展與提升，甚至以命題人思維、命題意圖等來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，實(shí)乃大有必要。

第三，針對(duì)答題的方法和規(guī)范，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“規(guī)則意識(shí)”。比如，在卷面上，以字跡工整、卷面整潔、要點(diǎn)清晰、結(jié)構(gòu)分明等為佳，正是測(cè)試中內(nèi)蘊(yùn)的“規(guī)則意識(shí)”。

從考試命題層面看，語(yǔ)文的教學(xué)價(jià)值在于讓學(xué)生從眼前短期發(fā)展需要和未來長(zhǎng)期發(fā)展需要之間找到一個(gè)平衡和銜接，應(yīng)對(duì)和破解“沒有分?jǐn)?shù)，過不了今天;只有分?jǐn)?shù)，過不了明天”這一難題，從而達(dá)到“有分?jǐn)?shù)，既能過得了今天，也能過得了明天”的境界。