壁畫(huà)藝術(shù)在城市公共空間中的應(yīng)用

摘要：壁畫(huà)曾在久遠(yuǎn)的歷史中充當(dāng)傳達(dá)人們思想和情感的載體。在現(xiàn)代觀念藝術(shù)的沖擊下，傳統(tǒng)壁畫(huà)藝術(shù)通過(guò)革新材料和形式煥然一新，作為裝飾藝術(shù)在城市公共空間繼續(xù)發(fā)揮文化傳播和情感表達(dá)的作用。在文化多元化的今天，面對(duì)充斥著繁多信息的環(huán)境，需要探討壁畫(huà)裝飾藝術(shù)與城市公共空間的新型結(jié)合方式。

關(guān)鍵詞：壁畫(huà)藝術(shù);公共空間;城市壁畫(huà)

中圖分類(lèi)號(hào)：J218.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）08-0-02

在城鎮(zhèn)化背景下，人們的居住環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善[1]，同時(shí)對(duì)城市文化建設(shè)的呼聲逐漸高漲，城市壁畫(huà)作為展現(xiàn)城市精神的重要工具，在歐美發(fā)展已有百年歷史，相比之下我國(guó)城市壁畫(huà)相對(duì)滯后。作為文化建設(shè)的重要課題，如何更好地應(yīng)用并創(chuàng)新壁畫(huà)裝飾藝術(shù)值得探討。

1 壁畫(huà)藝術(shù)在公共空間的應(yīng)用現(xiàn)狀

1.1 壁畫(huà)藝術(shù)與公共空間的關(guān)系

城市壁畫(huà)一般通過(guò)依附在公共空間建筑立面來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)，在立面直接進(jìn)行繪畫(huà)或雕塑。

公共空間承擔(dān)著聚集人群的功能，它和壁畫(huà)都具有公共性[2]。作為大眾共享的文化空間也具有交互性、藝術(shù)性[3]。城市壁畫(huà)與公共環(huán)境的建筑風(fēng)格相契合，同時(shí)賦予公共空間文化屬性。由西方基督教堂、石窟[4]，中國(guó)古代陵墓、宗教祠堂中的壁畫(huà)可以看出，壁畫(huà)藝術(shù)與建筑空間、公共空間融合為一個(gè)整體，彼此相依而生[5]。

1.2 壁畫(huà)應(yīng)用的現(xiàn)狀

隨著城市化進(jìn)程，城市壁畫(huà)大量出現(xiàn)。目前我國(guó)城市壁畫(huà)的發(fā)展仍存在諸多問(wèn)題，比如主題單一，內(nèi)容陳舊，缺少自主創(chuàng)新[6]，或刻意追求宏偉和豪華，畫(huà)面華而不實(shí)，缺乏人文精神的表達(dá)，流于形式;在表現(xiàn)上，多是傳統(tǒng)的壁畫(huà)形式，模式單一，難有創(chuàng)新和突破，更重要的問(wèn)題是在壁畫(huà)創(chuàng)作的前期沒(méi)有進(jìn)行良好的規(guī)劃，導(dǎo)致與環(huán)境不協(xié)調(diào)。

在20世紀(jì)50年代，景觀藝術(shù)蓬勃發(fā)展，隨后美國(guó)興起了涂鴉藝術(shù)，融入創(chuàng)意廣告等大眾文化，滲透到了民眾的生活中，把藝術(shù)帶到了人們的生活中，同時(shí)改變了城市面貌。同時(shí)期歐洲也出現(xiàn)了大量城市壁畫(huà)，為死氣沉沉的工業(yè)城市注入了一股活力，幫助形成城市文化，吸引新居民入住社區(qū)。這些壁畫(huà)藝術(shù)更多源于市民的自然要求、藝術(shù)家們對(duì)于枯燥城市生活的不滿，以藝術(shù)化生活為目的而創(chuàng)作[7]，從而迸發(fā)出長(zhǎng)久活力。

現(xiàn)代城市壁畫(huà)在考慮與建筑質(zhì)地相依存、與環(huán)境相依存的同時(shí)，內(nèi)容要從自身文化切入[8]，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)壁畫(huà)和中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖技巧，充分利用傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素。此外，以人為尺度，與居民生活相關(guān)[9]，并且追求高雅的文化品位，才可以使城市文化認(rèn)同深入人心，成為城市視覺(jué)符號(hào)[10]，充分發(fā)揮壁畫(huà)在公共空間中的審美[11]、教育功能，助力城市文化建設(shè)。

1.3 城市空間中壁畫(huà)的作用

壁畫(huà)創(chuàng)作手段多樣，有廣泛的應(yīng)用和裝飾用途，使其在城市環(huán)境中可以占據(jù)一席之地。壁畫(huà)裝飾公共空間，在提供藝術(shù)裝飾之外，也能賦予空間一種精神寓意，在西方基督教堂中與宗教相關(guān)的壁畫(huà)，強(qiáng)化了場(chǎng)特有的屬性[12]。它不僅代表城市精神與歷史文化，還反映地域大眾的精神面貌[13]。在人流來(lái)往的車(chē)站、廣場(chǎng)，相應(yīng)的壁畫(huà)作為公眾設(shè)施體現(xiàn)出人性化，賦予場(chǎng)所內(nèi)涵，給觀者帶來(lái)藝術(shù)享受[14]。公共壁畫(huà)具有美育和展現(xiàn)人文思想的功能，對(duì)受眾進(jìn)行潛移默化的思想培養(yǎng)[15]，同時(shí)傳授人知識(shí)，有利于提升國(guó)民素質(zhì)。

在中國(guó)的城市化進(jìn)程下，居民的生活環(huán)境不斷改善，在物質(zhì)生活需要得到滿足的同時(shí)，居民對(duì)城市公共空間的審美要求也提高。壁畫(huà)藝術(shù)成為城市公共空間提升品位的主要手段之一。目前中國(guó)城市存在同質(zhì)化問(wèn)題[16]，不同城市的不同壁畫(huà)裝飾有助打破這個(gè)困境。壁畫(huà)的信息傳播過(guò)程是間接的，這些壁畫(huà)宣傳了本地文化[17]，城市的文化底蘊(yùn)通過(guò)壁畫(huà)體現(xiàn)出來(lái)，在一定程度上增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝说谋镜匚幕J(rèn)同，也幫助游客感受這一空間的文化氛圍。在公共壁畫(huà)上宣傳公益廣告或信息[18]，相比傳統(tǒng)媒體宣傳，更貼近公眾生活，符合壁畫(huà)傳遞人文精神的屬性[19]。城市舊改工程中，壁畫(huà)裝飾也是一個(gè)可取選項(xiàng)[20]。

2 城市公共空間中壁畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)

2.1 表現(xiàn)載體

傳統(tǒng)壁畫(huà)具有教化或彰顯皇權(quán)的作用，有廣大的受眾并深入人們的生活。然而在現(xiàn)代化過(guò)程中，壁畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)形式逐漸被束之高閣，社會(huì)影響大不如前。各種外立面平滑的現(xiàn)代建筑出現(xiàn)[21]，或單純使用建筑材料進(jìn)行裝飾等，在很大程度上取代了傳統(tǒng)壁畫(huà)。然而，現(xiàn)代建筑卻給壁畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)了更多可能。各種公共空間出現(xiàn)，如地鐵站的長(zhǎng)廊、機(jī)場(chǎng)大廳、城市廣場(chǎng)等室外空間，室內(nèi)的承重柱、外立面、階梯，都可以作為載體，需要進(jìn)行實(shí)際分析[22]。

2.2 表現(xiàn)材料

壁畫(huà)通常不同于其他畫(huà)種，不拘泥于材料，表現(xiàn)方法的范圍更加廣闊，也更具視覺(jué)沖擊性。一般來(lái)說(shuō)，壁畫(huà)的制作材料隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，也隨著地域和文化的發(fā)展而變化[23]。傳統(tǒng)壁畫(huà)會(huì)使用木刻、油彩、濕壁畫(huà)等較為簡(jiǎn)單的方式，現(xiàn)代壁畫(huà)的裝飾材料更豐富[24]，隨著表現(xiàn)材料的變化和豐富，突破了傳統(tǒng)壁畫(huà)的二維形式，形成了多樣的風(fēng)格。

在現(xiàn)代的壁畫(huà)創(chuàng)作中，綜合材料得到大量使用。20世紀(jì)70年代末期，北京首都機(jī)場(chǎng)完成了綜合材料充分應(yīng)用的大面積壁畫(huà)繪制，除了傳統(tǒng)陶瓷等材料[25]，融入了纖維、棉麻等新材料，還融入了聲、光、電波等科技元素。這些創(chuàng)作豐富了壁畫(huà)的呈現(xiàn)樣式，改變了大眾對(duì)于壁畫(huà)的固有印象。

2.3 表現(xiàn)技術(shù)

現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展也給城市裝飾帶來(lái)變革[26]，現(xiàn)代技術(shù)在城市壁畫(huà)中的應(yīng)用對(duì)壁畫(huà)創(chuàng)新而言是新的機(jī)遇。通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)壁畫(huà)，包括機(jī)械裝置，聲、光等元素，在城市壁畫(huà)中得以實(shí)現(xiàn)，豐富了觀賞者的體驗(yàn)[27]。其中，3D建模技術(shù)通過(guò)電子設(shè)備實(shí)現(xiàn)，逐漸取代了傳統(tǒng)壁畫(huà)的草圖繪制媒介，提高了精確性和效率，也符合壁畫(huà)創(chuàng)作多元化發(fā)展方向。

2.4 現(xiàn)實(shí)案例

地鐵站作為城市人流集中的交通樞紐，壁畫(huà)在地鐵站中的應(yīng)用可以發(fā)揮文化傳播的作用[28]。北京地鐵建國(guó)門(mén)站臨近北京古觀象臺(tái)，其地鐵壁畫(huà)《中國(guó)天文史》也融入了天文元素。該壁畫(huà)使用陶瓷材料，突出了有視覺(jué)特色的天文器具等物件元素，結(jié)合中國(guó)的天文歷史，造型典雅，在豪華大氣的同時(shí)擁有豐富的文化內(nèi)容，發(fā)揮了壁畫(huà)的文化傳播功能，提高了城市的文化品位[29]。（如圖1所示）

2020年，上海山海關(guān)路外墻的壁畫(huà)吸引了行人的目光。這組壁畫(huà)借助原有載體的結(jié)構(gòu)而繪制，與環(huán)境相融，將過(guò)去上海弄堂、黃包車(chē)等歷史畫(huà)面再現(xiàn)，加以復(fù)古的配色，同時(shí)共享單車(chē)等現(xiàn)代元素的融入呈現(xiàn)出上海古今文化交融的城市底蘊(yùn)[30]。原本冷清的街道在這組壁畫(huà)的映襯下，重新煥發(fā)生活氣息。（如圖2所示）

3 結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)發(fā)展，區(qū)域間的交流逐漸深入、密切，物質(zhì)文化日益豐富，大眾對(duì)于精神文化的需求愈加迫切，面對(duì)的文化也更加多元。壁畫(huà)藝術(shù)在多元文化的背景下，在吸收融合多元文化的同時(shí)，必須堅(jiān)持其基本的公共性和裝飾性。堅(jiān)持以大眾審美取向?yàn)榛鶞?zhǔn)，并結(jié)合大眾文化，以提升大眾審美趣味為目標(biāo)，同時(shí)尊重歷史和生態(tài)環(huán)境。立足于公共空間，傳播藝術(shù)之美。壁畫(huà)的研究及運(yùn)用逐漸成為重要的研究課題。大眾期待在社會(huì)各界的努力下，通過(guò)建設(shè)城市壁畫(huà)激發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活力，推進(jìn)城市文化的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：張家寧（2000—），男，河南濟(jì)源人，本科在讀，研究方向：公共藝術(shù)。