基于價(jià)值鏈的文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái)構(gòu)建研究

摘要：本文致力于構(gòu)建數(shù)字化時(shí)代海昏侯國(guó)遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái)，以解決該博物館文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏亮點(diǎn)、售價(jià)高、銷(xiāo)量低的問(wèn)題。通過(guò)概述博物館文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的研究現(xiàn)狀，總結(jié)研究的進(jìn)展與不足，通過(guò)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的價(jià)值鏈理論，從文創(chuàng)產(chǎn)品的資源挖掘、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)和消費(fèi)環(huán)節(jié)對(duì)博物館文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀與問(wèn)題進(jìn)行分析。研究得出，構(gòu)建數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái)，第一，應(yīng)建立充實(shí)完整的西漢文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)供各界免費(fèi)參觀和獲取;第二，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)類(lèi)小游戲，聯(lián)合文化專(zhuān)家為消費(fèi)者定制個(gè)人專(zhuān)屬的數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品;第三，聯(lián)合跨界的文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)單位和引進(jìn)新穎的文創(chuàng)生產(chǎn)設(shè)備，打通自主研發(fā)、委托授權(quán)等多個(gè)生產(chǎn)渠道;第四，在產(chǎn)品、價(jià)格、渠道和傳播上針對(duì)不同的網(wǎng)民群體制定不同的營(yíng)銷(xiāo)策略;第五，抓取消費(fèi)者在體驗(yàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)及其體驗(yàn)過(guò)后的反饋，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的增值。

關(guān)鍵詞：價(jià)值鏈;文創(chuàng)產(chǎn)品;數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái);海昏侯國(guó)遺址博物館

中圖分類(lèi)號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）08-0-02

0 引言

伴隨數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，融合數(shù)字技術(shù)構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)平臺(tái)成為傳統(tǒng)博物館轉(zhuǎn)型的新方向，文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái)不僅能展示更多類(lèi)型的展品，拓展文化的傳播途徑，還能提高大批年輕人對(duì)博物館的關(guān)注度，促進(jìn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。從2016年發(fā)布的《“十三五”國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》至2021年發(fā)布的“十四五”規(guī)劃，國(guó)家對(duì)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和途徑提供了大量的引導(dǎo)與支持。博物館作為典型的文化場(chǎng)館，應(yīng)充分利用數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策紅利。然而目前國(guó)內(nèi)除了少數(shù)幾個(gè)博物館有相對(duì)成熟的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)價(jià)值鏈、提供了可借鑒的營(yíng)銷(xiāo)模式外，大多數(shù)博物館開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品都存在缺乏亮點(diǎn)和售價(jià)偏高等問(wèn)題，更不用說(shuō)構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái)。?；韬驀?guó)遺址博物館于2020年9月23日開(kāi)館，館內(nèi)陳列了大量西漢時(shí)期?；韬驀?guó)的珍貴文物，依托這批文化資源設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了數(shù)十種文創(chuàng)產(chǎn)品，但尚未構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái)。在此前提下，基于價(jià)值鏈理論探討如何發(fā)展?；韬顕?guó)遺址博物館的數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，具有一定的研究意義和應(yīng)用價(jià)值，在理論上可以將價(jià)值鏈理論與文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái)結(jié)合起來(lái)，使價(jià)值鏈理論具備更佳的解釋力;在實(shí)踐上可以豐富海昏候國(guó)文化的展示形式，使其得到更廣泛、高效的傳播，同時(shí)還能刺激文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)，改善不同消費(fèi)群體的文博參觀體驗(yàn)。

1 相關(guān)概念及理論

按照聯(lián)合國(guó)教科文組織的界定，文創(chuàng)產(chǎn)品是指?jìng)鬟_(dá)意見(jiàn)、符號(hào)與生活方式的消費(fèi)物品。再結(jié)合《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》中對(duì)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的闡釋?zhuān)蓪⑽膭?chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái)定義為依托數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播具有意見(jiàn)、符號(hào)與生活方式的消費(fèi)物品的平臺(tái)，具有技術(shù)更新快、生產(chǎn)數(shù)字化、傳播網(wǎng)絡(luò)化和消費(fèi)個(gè)性化等特點(diǎn)。通過(guò)檢索“博物館”“文創(chuàng)”和“開(kāi)發(fā)”三個(gè)關(guān)鍵詞，發(fā)現(xiàn)學(xué)者對(duì)博物館文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的研究集中于博物館文化資源的挖掘、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)和消費(fèi)這5個(gè)領(lǐng)域，領(lǐng)域之間環(huán)環(huán)相扣，形成了一條文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的價(jià)值鏈。價(jià)值鏈理論最先由波特（1985）提出，價(jià)值鏈體現(xiàn)為一連串連續(xù)完成的活動(dòng)，是將原材料轉(zhuǎn)換成最終產(chǎn)品的一連串過(guò)程[1]。價(jià)值鏈理論將產(chǎn)品開(kāi)發(fā)分為各個(gè)環(huán)節(jié)，并且以各個(gè)環(huán)節(jié)的價(jià)值增值為核心，通過(guò)對(duì)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)流程的分析，找到各環(huán)節(jié)的價(jià)值增值方式，從而提高整個(gè)產(chǎn)品的價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的一種，運(yùn)用價(jià)值鏈理論來(lái)分解和分析產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中的一系列增值環(huán)節(jié)，有助于為整條文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的價(jià)值鏈增值[2]。

在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)價(jià)值鏈的5個(gè)環(huán)節(jié)中，有較多學(xué)者研究文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與營(yíng)銷(xiāo)，這是文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)價(jià)值鏈主要增值環(huán)節(jié)[3]。關(guān)于前者，學(xué)者一般針對(duì)研究對(duì)象的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題，借鑒優(yōu)秀文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)和已有的研究成果，從設(shè)計(jì)要素、設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)流程等方面展開(kāi)研究。關(guān)于后者，營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的4P理論，即產(chǎn)品（Product）、地點(diǎn)（Place）、價(jià)格（Price）和推廣（Promotion）;4C理論，即顧客價(jià)值（Consumer Value）、便利性（Convenience）、顧客成本（Customer Cost）、溝通（Communication）;文化藝術(shù)領(lǐng)域的3P+C理論，即產(chǎn)品（Product）、價(jià)格（Price）、渠道（Place）與傳播（Communication），共同為本論題提供了指導(dǎo)。關(guān)于博物館文化資源的挖掘，較多學(xué)者從文化資源的外在層次、中間層次和內(nèi)在層次著手提煉文化符號(hào)進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)。而文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)環(huán)節(jié)，主要是收集游客對(duì)文創(chuàng)的需求、感知、體驗(yàn)感等數(shù)據(jù)，為進(jìn)一步優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)而服務(wù)。關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)，僅有少數(shù)學(xué)者結(jié)合當(dāng)下的人工智能技術(shù)提出了小批量、個(gè)性化的生產(chǎn)模式。此外，現(xiàn)有的數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計(jì)類(lèi)型主要是傳統(tǒng)文化+游戲、傳統(tǒng)文化+影視、傳統(tǒng)文化+科技、傳統(tǒng)文化+其他類(lèi)型共4個(gè)類(lèi)型[4]，而關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái)構(gòu)建的研究非常少，更鮮有研究將價(jià)值鏈理論運(yùn)用到博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字平臺(tái)構(gòu)建中，因此本文有一定的研究?jī)r(jià)值。

2 ?；韬顕?guó)遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀與不足

?；韬顕?guó)遺址博物館位于?；韬顕?guó)遺址國(guó)家考古遺址公園內(nèi)，于2020年9月23日正式對(duì)外開(kāi)放，全館分為金色海昏、書(shū)香海昏、丹漆海昏、遇見(jiàn)海昏等多個(gè)展區(qū)，該博物館是游客來(lái)到遺址公園的主要參觀場(chǎng)所。其文創(chuàng)產(chǎn)品分別在線(xiàn)下的文創(chuàng)商店、線(xiàn)上的微信公眾號(hào)“?；韬顕?guó)遺址公園”和淘寶APP的海昏侯國(guó)遺址官方文創(chuàng)店中銷(xiāo)售。本文把公眾號(hào)文創(chuàng)商店的文創(chuàng)產(chǎn)品作為主要分析對(duì)象，以海昏侯國(guó)遺址博物館官網(wǎng)的數(shù)字博物館平臺(tái)作為輔助分析對(duì)象。

2.1 海昏侯國(guó)遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

其公眾號(hào)中文創(chuàng)商品類(lèi)目分為7個(gè)大類(lèi)，分別是特色鑰匙扣、精品文創(chuàng)、生活類(lèi)、?；钄?shù)碼、?；璐擅?、文具手賬和紀(jì)念徽章，共計(jì)60余種文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品提取了當(dāng)盧上的四大神獸（朱雀、青龍、白虎和玄武）、神獸玉佩、馬蹄金、雁魚(yú)燈、劉賀印章、“海”字青銅印章、銅雁席鎮(zhèn)、焚香爐、孔子畫(huà)像、劉賀卡通形象、馬車(chē)等設(shè)計(jì)要素移植到各類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品上。對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái)，南昌漢代?；韬顕?guó)遺址博物館官網(wǎng)正在試運(yùn)營(yíng)的數(shù)字博物館已經(jīng)初露端倪，已有虛擬穿漢服游戲，三維動(dòng)畫(huà)展示的識(shí)字、書(shū)法、經(jīng)學(xué)、禮儀與騎射教育場(chǎng)景，劉賀登基稱(chēng)帝的加冕場(chǎng)景，劉賀南渡豫章的旅途場(chǎng)景，漢代列侯出行儀仗的恢宏氣勢(shì)，庖廚、宴會(huì)和書(shū)房的生活場(chǎng)景，紐鐘和甬鐘編曲小游戲，對(duì)陶器、漆器進(jìn)行自由涂鴉修復(fù)的小游戲，繪制個(gè)人專(zhuān)屬的文物樣式等，但是上述都處于免費(fèi)體驗(yàn)階段，還未推出任何數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品供消費(fèi)者選擇。

2.2 ?；韬顕?guó)遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)問(wèn)題與分析

根據(jù)大眾點(diǎn)評(píng)APP上消費(fèi)者參觀?；韬顕?guó)遺址博物館后的點(diǎn)評(píng)和筆者對(duì)線(xiàn)上文創(chuàng)產(chǎn)品的分析，發(fā)現(xiàn)?；韬顕?guó)遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品存在以下問(wèn)題：

一是文化內(nèi)涵淺顯。以備受矚目的馬蹄金為例，僅對(duì)文物的表層要素，即大小、色彩和線(xiàn)條進(jìn)行了簡(jiǎn)單美化，再移植到文創(chuàng)產(chǎn)品表面上，導(dǎo)致游客點(diǎn)評(píng)很少提及文創(chuàng)產(chǎn)品，即使注意到也難有消費(fèi)欲望。在該遺址出土的一萬(wàn)余件文物中，公開(kāi)展陳的僅有一千余件，豐富的文化資源還有待陸續(xù)公開(kāi)，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，使更多的社會(huì)力量參與?；韬顕?guó)資源的挖掘。

二是設(shè)計(jì)類(lèi)型重復(fù)。在反復(fù)利用為數(shù)不多的設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行系列化設(shè)計(jì)確實(shí)是一種創(chuàng)意的表現(xiàn)，但僅參考其他博物館的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)出如鑰匙扣、文具、杯具等這些大眾習(xí)以為常的文創(chuàng)產(chǎn)品類(lèi)型，難以在博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)脫穎而出，歸根結(jié)底，是因?yàn)槿狈η把氐脑O(shè)計(jì)眼光和多元的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)。

三是生產(chǎn)單位單一。因?yàn)樵O(shè)計(jì)類(lèi)型重復(fù)，委托生產(chǎn)的廠家比較單一，生產(chǎn)質(zhì)量和水準(zhǔn)難有質(zhì)的提升，且大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)下的文創(chuàng)產(chǎn)品難以真正激起消費(fèi)者的興趣。只有開(kāi)拓多元的生產(chǎn)單位，才能開(kāi)發(fā)出富有新意的文創(chuàng)產(chǎn)品。

四是營(yíng)銷(xiāo)方式老套。出于受眾面廣、節(jié)省網(wǎng)站開(kāi)發(fā)成本等方面的考慮，海昏侯國(guó)遺址博物館文創(chuàng)的線(xiàn)上銷(xiāo)售渠道選取的是淘寶和微信APP，但是頁(yè)面功能、產(chǎn)品展示、銷(xiāo)售量、售后服務(wù)等都存在不同的問(wèn)題，顯然缺乏后臺(tái)工作人員進(jìn)行定期維護(hù)和更新。

五是消費(fèi)體驗(yàn)不足。線(xiàn)下文創(chuàng)得不到游客的關(guān)注，更不要提消費(fèi)文創(chuàng)帶來(lái)的體驗(yàn)感。僅有極少數(shù)的消費(fèi)者提到文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，價(jià)格偏高的問(wèn)題。事實(shí)上，大多數(shù)消費(fèi)者都不會(huì)重復(fù)參觀，構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái)有利于消費(fèi)者隨時(shí)隨地再次參觀博物館，購(gòu)買(mǎi)文創(chuàng)產(chǎn)品。

3 基于價(jià)值鏈構(gòu)建?；韬顕?guó)遺址博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái)

在文化資源挖掘的環(huán)節(jié)，作為?；韬顕?guó)文化的最大版權(quán)擁有者，?；韬顕?guó)遺址博物館應(yīng)當(dāng)以開(kāi)放、合作的態(tài)度，建立完整的海昏侯國(guó)文物數(shù)據(jù)庫(kù)，并聯(lián)合不同的西漢文化博物館按照時(shí)間順序打造一個(gè)綜合的漢文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，開(kāi)辟不同主題的文物展示板塊，利用數(shù)字技術(shù)全方位展示文物的信息，為文創(chuàng)設(shè)計(jì)專(zhuān)家和大眾免費(fèi)提供這些數(shù)字資源。同時(shí)在每一類(lèi)文物下方開(kāi)辟公眾討論區(qū)，方便公眾表達(dá)他們對(duì)文物的態(tài)度，將這些看法收集起來(lái)仔細(xì)研究，這將成為深挖文化資源的寶貴數(shù)據(jù)。

在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的環(huán)節(jié)，定制化的思路可以解決設(shè)計(jì)類(lèi)型重復(fù)的問(wèn)題。例如消費(fèi)者通過(guò)體驗(yàn)虛擬試穿漢服游戲，會(huì)對(duì)漢服產(chǎn)生一定的興趣，此時(shí)若能得到專(zhuān)業(yè)古裝設(shè)計(jì)師線(xiàn)上免費(fèi)提供的漢服穿搭建議，并生成一張?jiān)嚧┱掌?zèng)予消費(fèi)者，就能激發(fā)消費(fèi)者的漢服購(gòu)買(mǎi)欲望;當(dāng)消費(fèi)者體驗(yàn)紐鐘和甬鐘作曲小游戲時(shí)，可以開(kāi)發(fā)免費(fèi)下載個(gè)人創(chuàng)作樂(lè)曲的功能，還可與QQ音樂(lè)等APP合作，用西漢樂(lè)器播放消費(fèi)者喜愛(ài)的旋律能帶來(lái)與眾不同的體驗(yàn)?？傊?，要根據(jù)博物館的特色資源，吸引不同的文化專(zhuān)家入駐博物館文創(chuàng)的數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái)，將精英的觀點(diǎn)和大眾的喜好有效銜接。

在生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的環(huán)節(jié)，要開(kāi)拓多元的生產(chǎn)單位。通過(guò)收集公眾對(duì)文物的態(tài)度和建議，保留消費(fèi)者體驗(yàn)小游戲創(chuàng)作的成果，博物館就有了較為豐富的消費(fèi)者數(shù)據(jù)。根據(jù)這些數(shù)據(jù)，博物館既可以直接生產(chǎn)大眾參與創(chuàng)作的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品，按照一定比例與作者分成，也可以與入駐專(zhuān)家繼續(xù)深挖大眾的建議，授權(quán)多家設(shè)計(jì)單位，開(kāi)發(fā)新的文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以自行引進(jìn)定制化文創(chuàng)的生產(chǎn)設(shè)備，如3D打印機(jī)，吸引線(xiàn)上體驗(yàn)過(guò)的消費(fèi)者來(lái)到實(shí)地打印自己創(chuàng)作的文創(chuàng)產(chǎn)品，同時(shí)再次創(chuàng)造了為相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈增值的機(jī)會(huì)。

在文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)環(huán)節(jié)，首先應(yīng)將文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái)作為主要營(yíng)銷(xiāo)渠道，將淘寶、微信等平臺(tái)作為補(bǔ)充銷(xiāo)售平臺(tái);其次應(yīng)設(shè)計(jì)不同系列的文創(chuàng)產(chǎn)品，定期上新，滿(mǎn)足消費(fèi)者求新求異的心理;再次應(yīng)針對(duì)同種文創(chuàng)打造不同價(jià)位的產(chǎn)品，滿(mǎn)足消費(fèi)能力不同的群體需要;最后，除了博物館自身的推廣和宣傳，可以鼓勵(lì)大眾參與宣傳，通過(guò)分享朋友圈集贊送文創(chuàng)產(chǎn)品等方式獲取更廣泛的關(guān)注。

在文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)環(huán)節(jié)，可從體驗(yàn)過(guò)程中和體驗(yàn)過(guò)程后兩個(gè)階段著手優(yōu)化消費(fèi)者的體驗(yàn)感。在體驗(yàn)過(guò)程中，博物館應(yīng)通過(guò)消費(fèi)者的點(diǎn)擊量、停留時(shí)間的長(zhǎng)度等大數(shù)據(jù)了解哪些文創(chuàng)得到了更高的關(guān)注，從而進(jìn)行深度開(kāi)發(fā);在體驗(yàn)過(guò)程之后，應(yīng)鼓勵(lì)消費(fèi)者在相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品頁(yè)面表達(dá)自身的滿(mǎn)意度、認(rèn)同感、情感和互動(dòng)等需求。如果消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的是長(zhǎng)期使用的文創(chuàng)產(chǎn)品，還要注意一段時(shí)間之后的回訪(fǎng)，或建立文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)員制，刺激消費(fèi)者再次購(gòu)買(mǎi)和體驗(yàn)文創(chuàng)。

4 結(jié)語(yǔ)

在國(guó)家鼓勵(lì)發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的環(huán)境下，融合大眾、專(zhuān)家、相關(guān)文化IP和數(shù)字技術(shù)的力量充分體現(xiàn)了共享、共建的發(fā)展思路，有利于?；韬顕?guó)遺址博物館擺脫門(mén)票經(jīng)濟(jì)，找到長(zhǎng)足發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力;對(duì)其他西漢文化主題的博物館來(lái)說(shuō)，可以借此機(jī)會(huì)擴(kuò)充相關(guān)文化資源儲(chǔ)備量，獲得更多的設(shè)計(jì)靈感;對(duì)專(zhuān)家來(lái)說(shuō)，能免費(fèi)獲取博物館的數(shù)字文化資源，有利于開(kāi)展更全面、深度的文創(chuàng)產(chǎn)品研究，反過(guò)來(lái)促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展;對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，線(xiàn)上參觀博物館文物省時(shí)有趣，體驗(yàn)感強(qiáng);最重要的是，構(gòu)建?；韬顕?guó)遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字開(kāi)發(fā)平臺(tái)有利于加強(qiáng)對(duì)漢文化的發(fā)展與傳承，增進(jìn)全體社會(huì)福利，提高人民生活品質(zhì)，這才是博物館的根本使命。

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作者簡(jiǎn)介：姚沖（1995—），女，江西南昌人，碩士在讀，研究方向：旅游與文化產(chǎn)業(yè)。