關(guān)于文化旅游中夜景經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式探討

[摘 要]旅游業(yè)作為一個(gè)發(fā)展前景非?？捎^、對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要的產(chǎn)業(yè)，在目前的新經(jīng)濟(jì)背景下，面臨著新的增長(zhǎng)趨勢(shì)。文化旅游作為旅游業(yè)的一種形式，近年來(lái)被越來(lái)越多的城市和景區(qū)重視。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，文化旅游產(chǎn)生了很多全新的內(nèi)容，夜景經(jīng)濟(jì)便是其中之一，夜景經(jīng)濟(jì)的興起為整個(gè)文化旅游行業(yè)未來(lái)的發(fā)展提供了一個(gè)全新的方向。但是，目前我國(guó)在夜景經(jīng)濟(jì)方面的建設(shè)仍處在初級(jí)階段，目前仍有一些問(wèn)題亟待解決。

[關(guān)鍵詞]文化旅游;夜景經(jīng)濟(jì);發(fā)展

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2021.08.055

1 引言

隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)業(yè)的各個(gè)要素形成了更加緊密的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。旅游產(chǎn)業(yè)可以說(shuō)是一國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)眾多產(chǎn)業(yè)中發(fā)展速度快、耗費(fèi)資源少、投資回報(bào)快并且最具有活力的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)背景下旅游產(chǎn)業(yè)擁有新的增長(zhǎng)趨勢(shì)，因此其還有“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”之稱(chēng)。顧名思義，文化旅游就是指通過(guò)旅游來(lái)達(dá)到感知、了解和體察人類(lèi)文化具體內(nèi)容這一目標(biāo)的行為過(guò)程。具體而言，文化旅游可以理解為以鑒賞不同國(guó)家不同地區(qū)傳統(tǒng)文化、參觀當(dāng)?shù)匚幕斯袍E以及參加當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)等為目的的旅游。在如今這個(gè)時(shí)代，追求文化享受是絕大多數(shù)旅游者的旅游出發(fā)點(diǎn)和終極目的。隨著照明行業(yè)的發(fā)展，夜景游覽也逐漸邁向沖刺發(fā)展時(shí)期，同時(shí)也為整個(gè)文化旅游的發(fā)展提供了一個(gè)全新的方向，夜景經(jīng)濟(jì)也逐漸進(jìn)入大眾的視野。我國(guó)作為一個(gè)地緣廣闊的大國(guó)，有很多舉世聞名的旅游景點(diǎn)，旅客們對(duì)旅游產(chǎn)品的要求隨著文化旅游的開(kāi)發(fā)而提高，增加旅游景點(diǎn)的吸引力成了很多旅游景點(diǎn)面臨的重要問(wèn)題[1]。

2 文化旅游中夜景經(jīng)濟(jì)概述

2.1 夜景經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵

夜景，通俗來(lái)講可以理解為景觀照明所形成的夜晚景觀。而夜景旅游就是依托夜晚景觀照明存在的一種新的旅游模式。夜景經(jīng)濟(jì)就是指夜景旅游對(duì)城市夜間經(jīng)濟(jì)的影響，這個(gè)影響是同時(shí)包含正面和負(fù)面的雙重影響。1978年改革開(kāi)放實(shí)施以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度非?？捎^，人們的生活水平日益提高，廣大群眾的需求也有所改變，在物質(zhì)需求得到充分滿(mǎn)足的情況下，人們開(kāi)始更加注重精神需求。旅游產(chǎn)業(yè)便在這種背景下開(kāi)始快速發(fā)展，旅游可以讓人身心放松，給人帶來(lái)不一樣的精神體驗(yàn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展也帶動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國(guó)地緣廣闊，有很多舉世聞名的旅游景點(diǎn)，人們對(duì)旅游產(chǎn)品的要求也隨著文化旅游的開(kāi)發(fā)而逐漸嚴(yán)格化，夜景游覽成為很多景區(qū)吸引游客的一大亮點(diǎn)[2]。

2.2 夜景經(jīng)濟(jì)的特征

夜景經(jīng)濟(jì)的特征從三方面論述：首先，夜景經(jīng)濟(jì)具有文化藝術(shù)性的特征。就文化旅游整個(gè)項(xiàng)目而言，夜景經(jīng)濟(jì)是一個(gè)比較新穎的項(xiàng)目，對(duì)于游客而言有著比較大的吸引力，不同景點(diǎn)在地理位置、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化等方面有著較為明顯的差別，因此景點(diǎn)可以從這些角度出發(fā)建造文化與藝術(shù)結(jié)合的夜景旅游環(huán)境，進(jìn)而帶動(dòng)文化旅游的發(fā)展。其次，夜景經(jīng)濟(jì)具有產(chǎn)業(yè)性。夜景經(jīng)濟(jì)非常有效地促進(jìn)了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與白晝的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)相比，夜景經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)主要是服務(wù)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要增長(zhǎng)點(diǎn)，夜景經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)也會(huì)推動(dòng)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。最后，夜景經(jīng)濟(jì)具有雙倍效益性的特征。夜景旅游這一新型旅游模式的出現(xiàn)延長(zhǎng)了消費(fèi)者的旅游時(shí)間，給消費(fèi)者提供了更多的消費(fèi)機(jī)會(huì)，景點(diǎn)的旅游項(xiàng)目因此也就具備了雙倍效益[3]。

2.3 夜景經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程

縱觀中華文明上下五千年的歷史，早在隋朝時(shí)期，燈會(huì)就已經(jīng)作為一種夜景經(jīng)濟(jì)開(kāi)始定型，到元宵節(jié)時(shí)，很多國(guó)民都參與其中，燈火通宵達(dá)旦有一個(gè)月之多。之后在封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期唐朝，元宵節(jié)時(shí)的夜景經(jīng)濟(jì)隨著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展也得到一定程度的完善。宋朝科技的發(fā)展、明清時(shí)代的推移，元宵節(jié)被越來(lái)越多的人喜愛(ài)，燈會(huì)也有了更進(jìn)一步的發(fā)展。新中國(guó)成立之后，在更高水平上繼承了古時(shí)候的燈文化。19世紀(jì)60年代初，哈爾濱市每年開(kāi)始舉辦“冰燈花園博覽會(huì)”，由此便形成了哈爾濱市獨(dú)樹(shù)一幟的特色文化風(fēng)格，同時(shí)推動(dòng)了本市旅游業(yè)的發(fā)展[2]。重慶銅梁是中國(guó)龍燈藝術(shù)之鄉(xiāng)，重慶的夜景有“火樹(shù)銀花不夜天”之稱(chēng)，一到夜晚，整個(gè)城市的夜景非常壯觀，給游客和市民帶來(lái)驚艷震撼的視覺(jué)盛宴[4]。截至今日，我國(guó)絕大多數(shù)城市的旅游景點(diǎn)都形成了非常成熟的夜景經(jīng)濟(jì)。

3 文化旅游中夜景經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題

3.1 文化內(nèi)涵較為缺乏

對(duì)比分析各個(gè)城市的夜景經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)目前我國(guó)大多數(shù)城市的夜景經(jīng)濟(jì)僅僅局限在對(duì)夜景燈光的打造，與夜間經(jīng)濟(jì)文化這一核心點(diǎn)的聯(lián)系不夠緊密，還忽視了夜間旅游對(duì)城市優(yōu)勢(shì)經(jīng)濟(jì)資源的整合拉動(dòng)作用以及對(duì)于夜間經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用。還有一些地方對(duì)于夜間旅游的處理方式就是將白天在景點(diǎn)擺攤的商販進(jìn)行合理規(guī)劃之后擴(kuò)大規(guī)模將營(yíng)業(yè)時(shí)間延續(xù)到夜間，這給景點(diǎn)周?chē)用竦娜粘Ｉ詈凸ぷ鲙?lái)不便，甚至造成交通安全、食品安全等社會(huì)問(wèn)題。這些現(xiàn)象的存在在一定程度上反映了目前很多城市對(duì)于夜景經(jīng)濟(jì)的定位還不夠清晰，沒(méi)有將夜景經(jīng)濟(jì)與城市文化結(jié)合在一起，過(guò)于注重夜間旅游的燈光形式，忽視了其背后應(yīng)該蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，對(duì)于城市而言這種形式的夜景經(jīng)濟(jì)很難持續(xù)發(fā)展。

3.2 宣傳工作不到位

其實(shí)對(duì)于是否對(duì)景區(qū)進(jìn)行宣傳這一問(wèn)題，各類(lèi)市場(chǎng)主體持有的意見(jiàn)也不一致。一方面，有人認(rèn)為對(duì)景區(qū)的宣傳銷(xiāo)售工作并不是必須的。前幾年我國(guó)的長(zhǎng)期旅游處在高度封閉的狀態(tài)，長(zhǎng)期旅游正式開(kāi)放之后外國(guó)友人大量涌入，便給一些景區(qū)一種客源充足、不需要宣傳的錯(cuò)覺(jué)。事實(shí)上，外國(guó)游客甚至一些國(guó)內(nèi)游客對(duì)于景點(diǎn)的認(rèn)知還停留在名氣較大的景區(qū)，對(duì)于一些文化底蘊(yùn)深厚、風(fēng)景優(yōu)美的景區(qū)并不熟知。另一方面，很多景區(qū)的宣傳與銷(xiāo)售工作是不連貫的。很大一部分景區(qū)存在宣傳與銷(xiāo)售工作脫節(jié)的現(xiàn)象，宣傳的時(shí)候僅僅是宣揚(yáng)景區(qū)的特點(diǎn)，忽視了銷(xiāo)售帶動(dòng)景區(qū)經(jīng)濟(jì)的作用。景區(qū)工作人員對(duì)于銷(xiāo)售的知識(shí)了解非常有限，很多宣傳人員沒(méi)有把宣傳視作促銷(xiāo)的一種手段。

3.3 缺乏高端夜經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品

前文中有提到夜景經(jīng)濟(jì)會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，夜經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的主要消費(fèi)對(duì)象就是中高收入群體，這類(lèi)消費(fèi)者有著非常強(qiáng)烈的文化娛樂(lè)消費(fèi)意識(shí)，同時(shí)也具備主動(dòng)消費(fèi)的意識(shí)和能力。此外，夜景經(jīng)濟(jì)的文化娛樂(lè)和家庭餐飲等其他休閑娛樂(lè)方式的載體之間的融合程度較低，缺乏一些科技含量較高的休閑娛樂(lè)消費(fèi)方式。觀賞型文娛消費(fèi)、參與型文娛消費(fèi)等高水平經(jīng)濟(jì)的亮點(diǎn)沒(méi)有凸顯，由此造成對(duì)夜間高消費(fèi)群體的吸引力不夠，城市夜間經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)水平難以提升，影響到相關(guān)地方的經(jīng)濟(jì)狀況，這進(jìn)一步又會(huì)導(dǎo)致夜經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)品質(zhì)量難以提高[2]。

4 文化旅游中夜景經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)策

4.1 因地制宜，圍繞當(dāng)?shù)匚幕_(kāi)展夜景經(jīng)濟(jì)

就目前文化旅游中夜景經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，缺乏文化內(nèi)涵是很多城市夜景游覽的一大問(wèn)題。因此，想要發(fā)展夜景經(jīng)濟(jì)的城市要以當(dāng)?shù)氐奈幕厣珵楹诵狞c(diǎn)，全力把控夜景文創(chuàng)、夜景布局、夜景設(shè)計(jì)以及夜景產(chǎn)品等多個(gè)方面，可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行：首先，確定夜景經(jīng)濟(jì)總體方案。把發(fā)展夜景經(jīng)濟(jì)納入城市的總體發(fā)展規(guī)劃中，在相關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，給予夜景產(chǎn)業(yè)一定的政策支持。其次，科學(xué)安排城市夜間消費(fèi)場(chǎng)所。不同城市擁有不同的文化特色和地域特色，應(yīng)該樹(shù)立與城市特色緊密相關(guān)的城市形象。聘用專(zhuān)業(yè)人員對(duì)城市夜間消費(fèi)街區(qū)進(jìn)行合理規(guī)劃，以提升品位為目的，盡力實(shí)現(xiàn)夜間消費(fèi)的集約化和規(guī)模化發(fā)展。最后，從夜景經(jīng)濟(jì)的雙倍效益性出發(fā)，鼓勵(lì)相應(yīng)消費(fèi)場(chǎng)所延長(zhǎng)營(yíng)業(yè)時(shí)間，促使夜間消費(fèi)平民化，推動(dòng)夜間消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展[5]。

4.2 加強(qiáng)宣傳工作，將宣傳與銷(xiāo)售相結(jié)合

我國(guó)目前文化旅游中的夜景經(jīng)濟(jì)還處在起步階段，居民、商販以及相關(guān)工作人員對(duì)夜景經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)還比較淺顯，因此加強(qiáng)宣傳工作是重中之重。首先，政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)該充分了解夜景經(jīng)濟(jì)背后的意義和作用。做了詳細(xì)的了解之后，可以組織系列宣傳活動(dòng)、晚會(huì)，同時(shí)也可以借助一些大型會(huì)展的機(jī)會(huì)，營(yíng)造夜間活動(dòng)的氛圍，引導(dǎo)市民晚上走出家門(mén)、進(jìn)行消費(fèi)活動(dòng)。其次，靈活運(yùn)用新媒體的傳播作用。媒體的作用對(duì)于地區(qū)夜景游覽的宣傳有著非常大的作用，尤其是近年來(lái)開(kāi)始興起的各類(lèi)新媒體平臺(tái)用戶(hù)受眾非常多。因此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該積極采取新媒體營(yíng)銷(xiāo)手段對(duì)當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)的夜景情況進(jìn)行宣傳，建立相應(yīng)專(zhuān)欄也不失為一種好的宣傳辦法，可以向市民和全國(guó)觀眾介紹夜間的特色消費(fèi)活動(dòng)，吸引觀眾的注意力和參與想法。此外，夜間消費(fèi)場(chǎng)所也要采取一定的宣傳措施宣傳自己的特色產(chǎn)品以吸引消費(fèi)者[2]。

4.3 引入高端夜經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品，豐富夜經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品

目前我國(guó)大中小城市的夜間消費(fèi)場(chǎng)所主要是餐廳、洗浴等公共服務(wù)行業(yè)，其他行業(yè)的發(fā)展較為緩慢。但是事實(shí)上，城市居民尤其是一線(xiàn)城市居民的消費(fèi)需求是多樣化的，消費(fèi)欲望也是比較強(qiáng)烈的?，F(xiàn)在很多城市都有圖書(shū)館、劇院、展覽中心、藝術(shù)館等現(xiàn)代文化公共服務(wù)設(shè)施，這些設(shè)施很大程度上豐富了市民的生活，滿(mǎn)足了市民的精神需求，但是一般這些公共服務(wù)設(shè)施都只在白天開(kāi)放，相關(guān)部門(mén)可以考慮延長(zhǎng)這些公共場(chǎng)所的開(kāi)放時(shí)間。一旦夜間開(kāi)放成為常態(tài)，一方面有助于緩解白天的客流壓力;另一方面也會(huì)帶動(dòng)夜景經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與美食、影視、購(gòu)物等傳統(tǒng)行業(yè)融合實(shí)現(xiàn)資源整合，開(kāi)發(fā)出更加多元的文旅產(chǎn)業(yè)生態(tài)。例如，遼寧新建公園等多個(gè)公共場(chǎng)所的開(kāi)放時(shí)間為全天24個(gè)小時(shí)，給夜晚出行的市民提供娛樂(lè)和文化活動(dòng)休閑的場(chǎng)所，同時(shí)可以有效帶動(dòng)周邊地區(qū)夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[6]。

5 總結(jié)

夜景經(jīng)濟(jì)是我國(guó)發(fā)展文化旅游的一個(gè)全新方向，具備非?？捎^的發(fā)展前景。各個(gè)城市夜景的建設(shè)有效推動(dòng)了我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國(guó)發(fā)展文化城市夜間經(jīng)濟(jì)不僅可以增強(qiáng)和完善消費(fèi)城市功能，還可以促進(jìn)城市夜間經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。本文從夜景經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵、特征以及發(fā)展歷程出發(fā)，對(duì)我國(guó)夜景經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行論述。綜合對(duì)我國(guó)文化旅游中夜間經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)存在文化內(nèi)涵較為缺乏、宣傳工作不到位和缺乏高端夜經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品等問(wèn)題。針對(duì)目前存在的問(wèn)題對(duì)我國(guó)文化旅游夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出建議，包括圍繞當(dāng)?shù)匚幕_(kāi)展夜景經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)宣傳工作以及豐富夜經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品等，以期對(duì)我國(guó)城市夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，全力推進(jìn)我國(guó)城市文化夜景旅游經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

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[作者簡(jiǎn)介]盧琳（1983—），女，漢族，山東東營(yíng)人，大學(xué)本科，中級(jí)經(jīng)濟(jì)師，研究方向：政府服務(wù)企業(yè)、單位內(nèi)控管理。