區(qū)域音樂教學研究

【摘要】21世紀以來，地方高校的音樂教育發(fā)展進入一個嶄新的階段，如何將區(qū)域的音樂研究轉(zhuǎn)化為高校專業(yè)音樂的教育資源是一個值得研究和探討的課題。以四川師范大學的《四川民族民間音樂》課程為個案，探討該課程三年的實踐教學過程中，如何實現(xiàn)四川民歌的活態(tài)傳承，并以此為契機，為區(qū)域音樂教學課程尋求更好的實施模式。

【關鍵詞】區(qū)域音樂教學；四川民歌；活態(tài)傳承

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）09-100-03

【本文著錄格式】姜霞.區(qū)域音樂教學研究——以四川師范大學課程《四川民族民間音樂》為個案[J].中國民族博覽，2021，05（09）：100-102.

基金項目：2019年四川師范大學教改項目《本土音樂的活態(tài)傳承——〈四川民族民間音樂>課程實施模式的探索〉最終成果。

在當代的音樂教育中，世界各國對本民族音樂的傳承都更加重視。匈牙利的柯達伊音樂教學法，是將普通音樂學校的音樂教育立足于匈牙利民族音樂之上；在俄羅斯的《蘇聯(lián)普通學校音樂教學大綱》中規(guī)定教學內(nèi)容以俄羅斯民歌以及蘇聯(lián)的作曲家作品占有較大的比重；德國在19世紀初期學校就興起了民歌運動，并將民歌作為教學基礎，促進了國家的凝聚力。

2009年12月，在杭州師范大學舉辦了首屆“全國高校民族音樂教學與區(qū)域音樂文化研究學術研討會”，此次會議的目的是構(gòu)建當代中國民族音樂教育體系，會議圍繞“我國高等音樂院校民族音樂教學現(xiàn)狀及反思”“區(qū)域音樂文化研究與高校民族音樂教學”等議題展開了集中、熱烈的討論。由此，可以看到中國的高校音樂教育已經(jīng)進入了一個嶄新的階段，將以往區(qū)域音樂研究的成果逐漸轉(zhuǎn)化為高校專業(yè)音樂教育資源。借助高校的科研、教學平臺，將地方音樂資源與學校教學結(jié)合，為民間文化的傳承尋找新的途徑。

一、問題的提出

中國傳統(tǒng)音樂共劃分為13個文化區(qū)，巴蜀音樂文化區(qū)是其中之一，這一音樂文化區(qū)的傳統(tǒng)音樂主要有以下三類：一是民間音樂，這是體裁品種最多且分布最廣的一類，包括各種民間歌曲、歌舞音樂、戲曲音樂、曲藝音樂等；二是文人音樂，主要為川派古琴曲；三是宗教音樂，有青城山道教音樂和峨眉山佛教音樂。四川民歌是巴蜀音樂文化區(qū)中重要的代表樂種。四川地處西南地區(qū)，是少數(shù)民族的聚居地，有藏、羌、彝、苗、傈僳、回等多個民族，因此民歌資源十分豐富，民歌的研究成果也十分豐厚。

目前，四川區(qū)域的音樂采錄與整理已比較全面，如20世紀90年代由文化部主持編撰《中國民間歌曲集成·四川卷》，共收錄了四川區(qū)域的民歌1315首；由四川學者萬光治教授帶領的民歌研究所花費了十年時間采集、記錄的《四川民歌采風錄》（共十卷），共搜集了四川地區(qū)的民歌3080首，不僅有樂譜等文本資料，還提供了相應的音像資料，使得這些民歌不再是以文本為載體的“固態(tài)文獻”，而成為可聽、可看的“活態(tài)文獻”。如果這樣豐厚的文獻僅停留于研究，而難用于實踐中，將是十分遺憾、令人惋惜的！田耀農(nóng)教授提出：對教學內(nèi)容要有所選擇和偏重，分區(qū)域進行教學和研究，可以充分發(fā)揮當?shù)氐鼐?、語言、生活與風俗習慣等優(yōu)勢。因此，如何將區(qū)域音樂資源融入地方高校的教學，是一個值得深入探討的問題。

二、個案討論：課程實施情況

四川師范大學音樂學院在音樂學系開設了《四川民族民間音樂》這一特色課程，體現(xiàn)了“扎根民族沃土”這一院旨，表現(xiàn)出明顯有別于其他院校同一專業(yè)的顯著特色。這門課程開設在第五學期，教學對象主要是音樂學專業(yè)的學生。他們不僅要學習音樂教育專業(yè)的理論與實踐課程，也要學習四川本土音樂的系列課程。在《四川民族民間音樂》課程學習中，學生都來自四川本地的各個州、市、縣，對家鄉(xiāng)的方言、民俗都十分的熟悉，對本土的文化也有一定程度的了解。因此在四川民歌的學習過程中，他們具有一定的優(yōu)勢。然而，大多數(shù)學生卻從來沒有有意識的去了解過自己家鄉(xiāng)的民歌，甚至主觀地認為家鄉(xiāng)沒有民歌。

在《四川民族民間音樂》課程的三年教學中，筆者將這門課程教學過程分為了兩個階段：一、教師為主：系統(tǒng)、集中地介紹四川區(qū)域的民歌特點，主要從地理環(huán)境、方言、民俗、歷史等方面；二、學生為主：分區(qū)域介紹各自家鄉(xiāng)的文化、民俗以及民歌。第二階段是該課程的重點，讓同一地區(qū)的學生為研究小組，進行資料收集、制作PPT并進行講解。學生在這一階段的學習中，不僅自主、自發(fā)地去收集整理所需資料，也充分發(fā)揮了自身的區(qū)域優(yōu)勢，例如方言、民俗，使得他們的展示內(nèi)容更為詳盡。

通過三年的課程實施情況，可看到以下的幾點：

1.課程開設在音樂學系2015—2017級，每個年級選出的學生來自四川的12—15個州、市，已涉及到四川地區(qū)的大部分區(qū)域。

2.每個小組的同學在講解的過程中都有對地理環(huán)境、民俗文化、歷史文物等方面的介紹。各個小組的學生對自己的家鄉(xiāng)比較熟悉，也能在講解的過程中選擇較有特色的歷史、民俗等進行介紹。

3.民間歌曲的講解是《四川民族民間音樂》課程的重要部分，大多數(shù)的學生對自己家鄉(xiāng)的民歌類型有大致的了解，但是并不詳細、深入，通過資料的查閱和整理能夠更深入地了解地方民歌。

4.各小組同學在介紹的過程中很少展示自己家鄉(xiāng)的民歌，根據(jù)調(diào)查的情況得知：其一，大多學生認為當?shù)孛窀韬茈y去演唱，與現(xiàn)在所學的聲樂發(fā)聲方法完全不一樣；其二，許多同學認為當?shù)孛窀枋チ松娴耐寥?，即使自己有傳承的意愿，也難以實現(xiàn)。

根據(jù)以上的情況，該課程在實施階段出現(xiàn)了以下的幾點問題：

1.大多數(shù)學生沒有主動傳承自己家鄉(xiāng)民歌的意愿，認為這些民歌都是存在于書本上的樂譜，主要用于研究，是一種固態(tài)文獻。

2.在講解的過程中，大多數(shù)的小組對自己家鄉(xiāng)的民歌有粗淺的了解，并沒有全面、深入的探究。

3.在課程實施階段，同學們對這種講解方式表現(xiàn)出濃厚的興趣，并且積極地查閱資料，但由于所學的音樂知識體系主要來自于西方，仍然對地方音樂和民歌知識有許多的存疑。

三、本土音樂的活態(tài)傳承：實踐性學習在區(qū)域音樂教學中的思考

通過調(diào)查可看到，《四川民族民間音樂》課程在實施階段，80%以上的學生對自己家鄉(xiāng)的民歌有了實際的探究，并通過查閱資料和樂譜，對當?shù)氐奈幕兔窀栌辛烁?、深入的了解。然而，如果只是基于探究的階段，地方民歌仍然是存在于紙上的“固態(tài)文化”，不能成為可傳承、可演唱的“活態(tài)文化”。由此，在該課程的實施中，如何將文獻中的“固態(tài)文化”在高校的音樂教學中以活態(tài)的方式進行傳承？

首先，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，探索音樂專業(yè)如何依托區(qū)域優(yōu)勢，確立特色明顯的教學模式，通過教學挖掘當?shù)氐膬?yōu)秀文化和傳統(tǒng)音樂資源，將其轉(zhuǎn)化為自身的優(yōu)勢，建設本專業(yè)的特色課程。推進音樂學的學科建設， 構(gòu)建“中國民族音樂教育體系”。這一目的表明， 以往民族音樂的教學工作雖取得了一定成果，但并未建立起系統(tǒng)的教學體系， 總結(jié)和回顧是為了在未來更好地發(fā)展。

其次，基于《四川民族民間音樂》這門課程實施，引發(fā)了對區(qū)域音樂在高校實施的思考。民間歌曲在傳承過程中，以口傳心授為主，而隨著這種傳統(tǒng)音樂生存土壤的逐漸消失，傳承方式也在悄然地發(fā)生著改變。因此，應搭建教學、科研的合作平臺， 交流辦學經(jīng)驗， 建立院校之間、院校與地方之間的長期協(xié)作機制， 并發(fā)揮各地的研究特色和優(yōu)勢。

借助高校教學為交流的平臺，文化傳承創(chuàng)新成為一個新的課題，從而也引發(fā)了我們對這一變革的思考。

思考一：觀念的轉(zhuǎn)變。在《四川民族民間音樂》課程的實踐過程中，以小組學習并且用PPT展示的方式是為了讓學生對當?shù)孛窀栌谐醪降恼J識，但是在這個實施的過程中，大多數(shù)學生仍然是以完成作業(yè)為目的，是一種無意識的學習。如何引導學生從無意識的學習轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R的學習？從學生生活經(jīng)驗出發(fā)，為學生創(chuàng)造多渠道感受音樂。由于學生經(jīng)常接觸當?shù)氐奈幕?、民俗、音樂等，所以讓學生搜集民歌資料的過程也是感受民間歌曲的過程，同時加深他們對民族藝術音樂價值觀念的理解。在此基礎之上，引導學生深入分析理解民族音樂，創(chuàng)造性的發(fā)展或表現(xiàn)，從而對我國民族音樂有比較深刻的認識，培養(yǎng)學生正確的民族音樂審美觀。

思考二：有效整合資源，改變教學模式。對傳統(tǒng)音樂教學的模式進行變革，才能在教學的過程中融入新的教學理念。在音樂教學的過程中，增強學生的實踐環(huán)節(jié)，通過具體的實踐強化學生對地方區(qū)域民歌的了解，進而能夠?qū)^(qū)域音樂資源與高校音樂教學民族化進行有機結(jié)合，是我國高校音樂教學的發(fā)展趨勢。

思考三：搜集現(xiàn)有的鄉(xiāng)土音樂教材，梳理資源。多方搜集四川區(qū)域各區(qū)縣的鄉(xiāng)土教材，以全方位的觀察和科學性的思維，整合和梳理區(qū)域內(nèi)外的音樂教育資源。《四川民族民間音樂》課程的實施對象是音樂學系的學生，他們是未來的中小學音樂教師，培養(yǎng)他們對四川鄉(xiāng)土音樂的認知、感受、理解，也是為了撒下傳播的種子。整理音樂教育資源，搜集鄉(xiāng)土音樂教材，為音樂學系的學生提供學習范本，更好地融合本地的教學資源，以達到學習和傳承的目的。

思考四：傳承方式的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)如今，本土民歌弱化，使得傳承步履維艱。如果不改變傳統(tǒng)的傳承方式，本土民歌即將面臨滅絕。《中國民間歌曲集成·四川卷》《四川民歌采風錄》等民歌的集成為區(qū)域音樂教學留下了大量的音樂“固態(tài)文獻”。讓學生分小組觀看民歌的視頻，學唱四川民歌，發(fā)揮他們的主觀能動性，讓他們對本土音樂的感受不僅停留于紙上，并且能在口頭學唱、傳唱，讓存于文本的“固態(tài)文獻”在課堂中活態(tài)傳承。

四、結(jié)語

高校傳承本土音樂，是一個值得深入探討和研究的課題，讓本土音樂進入基礎音樂教育，高校的音樂教育應該承擔起一定的教學任務。然而，面對現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展、交通的便利，傳承活動、傳承環(huán)境不斷地萎縮，民歌傳承人也出現(xiàn)了斷層，地方高校不僅在區(qū)域音樂的傳承中有著責無旁貸的責任，同時也具備了一定的條件和優(yōu)勢。如今，地方高校已開始關注本土文化和音樂，并有意識地探討高校的傳承方式。

區(qū)域音樂有著獨特的文化傳播和傳承體系，因此，區(qū)域音樂教學必須考慮民族傳統(tǒng)音樂教育傳承的獨特經(jīng)驗。如何讓本土音樂文化持續(xù)傳承和發(fā)展，不僅要依靠民間的組織、傳承人等，更應該讓學習音樂教育的學生們深入而全面地了解并且熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)的文化和音樂，讓他們成為本土文化和音樂的傳承者。努力從區(qū)域音樂文化的角度構(gòu)建“中國民族音樂教學”系統(tǒng)，為最終建立“中國民族教育體系”，也是每一位高校音樂教師的己任。

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作者簡介：姜霞（1980-），女，四川成都，副教授，研究方向為音樂學。