蔡和森：最早系統(tǒng)闡釋黨內(nèi)政治生活的領(lǐng)導(dǎo)人

文/王久高

從黨內(nèi)政治生活的角度來(lái)分析蔡和森的《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展 (提綱) 》報(bào)告, 其貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為：提出了與黨內(nèi)政治生活概念相近的一組概念;強(qiáng)調(diào)了解黨的歷史和黨內(nèi)政治生活的重要性;深刻分析了黨內(nèi)政治生活存在的問(wèn)題及其原因;提出要辯證看待和敢于開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的斗爭(zhēng)。蔡和森對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨內(nèi)政治生活的觀(guān)察、分析和總結(jié), 使他成為黨內(nèi)最早系統(tǒng)闡釋黨內(nèi)政治生活的領(lǐng)導(dǎo)人。

加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活, 是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容和獨(dú)特優(yōu)勢(shì), 作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨, 中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中,逐漸形成了以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、民主集中制、嚴(yán)明黨的紀(jì)律等為主要內(nèi)容的黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的正確認(rèn)識(shí)和重要成果, 與不同時(shí)期黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人的探索和思考密不可分。其中, 在黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人中, 蔡和森對(duì)黨內(nèi)政治生活作過(guò)詳細(xì)分析, 主要集中體現(xiàn)在1925年底至1926年初他在莫斯科中山大學(xué)旅俄支部作的《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展 (提綱) ——中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展及其使命》這篇報(bào)告中。蔡和森的這篇報(bào)告不僅奠定了他是中國(guó)共產(chǎn)黨黨史學(xué)開(kāi)拓者的歷史地位, 還奠定了他是黨內(nèi)最早系統(tǒng)闡釋黨內(nèi)政治生活的領(lǐng)導(dǎo)人的歷史地位。

報(bào)告分為“緒言”“報(bào)告的意義”“吾黨產(chǎn)生的背景及其歷史的使命”三個(gè)部分。從黨內(nèi)政治生活的角度來(lái)分析, 這篇報(bào)告的主要貢獻(xiàn)有以下幾個(gè)方面。

提出了與黨內(nèi)政治生活概念相近的一組概念

蔡和森

中共六大中央政治局常委（左起）：蘇兆征、向忠發(fā)、項(xiàng)英、周恩來(lái)、蔡和森

通觀(guān)報(bào)告全文, 蔡和森先后提出了“黨的內(nèi)部情形”“黨的生活”“黨的政治生活”“內(nèi)部生活”“內(nèi)部思想”“黨的內(nèi)部精神狀況”“黨的生活狀況”“黨的內(nèi)部生活”“黨內(nèi)部的政治生活狀況”等提法。這些提法或概念, 總體上分為兩類(lèi):一類(lèi)是描述或總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治工作情況及現(xiàn)狀, 如“黨的政治生活”“黨的生活狀況”等;一類(lèi)是描述、總結(jié)或分析黨內(nèi)的思想現(xiàn)狀, 尤其是不同領(lǐng)導(dǎo)人的思想現(xiàn)狀、政治主張和政策分歧等, 如“黨的內(nèi)部生活”等。其中, 報(bào)告不僅對(duì)黨的政治生活展開(kāi)了詳細(xì)的闡述, 而且對(duì)黨的內(nèi)部生活、黨的內(nèi)部精神狀況也進(jìn)行了詳細(xì)的描述和總結(jié)。依據(jù)筆者對(duì)原文語(yǔ)境的理解, 蔡和森論述的“黨的政治生活”, 相當(dāng)于后來(lái)我們講的黨的政治路線(xiàn)、方針、政策及各項(xiàng)政治活動(dòng)和工作實(shí)踐等?！包h的內(nèi)部生活”“黨的內(nèi)部精神狀況”指的是黨內(nèi)的不同領(lǐng)導(dǎo)人或不同黨組織的思想現(xiàn)狀、政治主張和政策分歧等。關(guān)于黨的政治生活方面, 蔡和森系統(tǒng)總結(jié)了黨開(kāi)展的各項(xiàng)工作以及自身的思想現(xiàn)狀。關(guān)于黨的內(nèi)部生活、內(nèi)部精神方面, 蔡和森主要闡述了黨成立初期的不同領(lǐng)導(dǎo)人的思想現(xiàn)狀以及政策分歧等。從蔡和森的闡述可以看出, “黨的政治生活”內(nèi)涵和外延都比“黨的內(nèi)部生活”“黨的內(nèi)部精神狀況”深遠(yuǎn)和寬廣。前者的對(duì)象指的是抽象概念的黨, 后者的對(duì)象為具體的黨的領(lǐng)導(dǎo)人或黨組織。從目前的文獻(xiàn)看, 蔡和森是第一個(gè)對(duì)“黨的政治生活”“黨的內(nèi)部生活”作出較為具體闡述的人, 這兩個(gè)概念與“黨內(nèi)政治生活”概念最為相近, 尤其他在報(bào)告的結(jié)論部分使用的“黨內(nèi)部的政治生活狀況”的表述, 基本上與“黨內(nèi)政治生活”概念的表述相一致。因此, 從某種意義上講, 蔡和森是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)第一個(gè)提出“黨內(nèi)政治生活”概念的領(lǐng)導(dǎo)人。

1920年7月，蔡和森（第二排右二）等部分新民學(xué)會(huì)會(huì)員及工學(xué)勵(lì)進(jìn)會(huì)會(huì)員在法國(guó)蒙達(dá)爾紀(jì)杜吉公園合影。

強(qiáng)調(diào)了解黨的歷史和黨內(nèi)政治生活的重要性

蔡和森在報(bào)告中多次闡釋和強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨及其黨員了解自己歷史及內(nèi)部情況的重要性。他指出:“同志們都是要做一個(gè)好黨員, 忠實(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì), 所以第一必須明白自己的責(zé)任。但如何明白呢？那就必須親切的深刻的知道黨的歷史了?！?/p>

在這里, 蔡和森把黨員要了解黨的歷史與自己的人生追求和責(zé)任有機(jī)地結(jié)合在一起。他認(rèn)為, 每一個(gè)真正的忠誠(chéng)的黨員, 都必須要知道黨的歷史和現(xiàn)狀,即黨是怎樣產(chǎn)生的？發(fā)展到什么階段、發(fā)展到什么程度以及發(fā)展的道路是怎樣？他在分析黨在思想理論方面的歷史現(xiàn)狀時(shí)強(qiáng)調(diào), 必須要了解黨在初期形成時(shí)的內(nèi)部生活、理論是否統(tǒng)一、政治觀(guān)點(diǎn)是否正確、對(duì)主義的了解是否深刻。蔡和森在報(bào)告中用了大量篇幅來(lái)描述和分析黨的思想現(xiàn)狀和黨的內(nèi)部精神狀況。例如, 他首先強(qiáng)調(diào)了黨的思想理論是否統(tǒng)一的重要性, 指出“一個(gè)革命黨不僅有好的組織、好的政策, 尤其要有革命的理論來(lái)把思想統(tǒng)一, 然后才能領(lǐng)導(dǎo)革命到正確之路”。

他指出, 中國(guó)共產(chǎn)黨思想的形成, 是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的奮斗才能形成的。他還指出, 中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期, 不可能都是“同質(zhì)的先進(jìn)分子”, 無(wú)政府主義派和李漢俊、戴季陶主義是黨的“暫時(shí)的”同盟者。這種暫時(shí)的合作不僅有著歷史的客觀(guān)必然性, 而且在短時(shí)期內(nèi)是有利于馬克思主義的傳播和黨的發(fā)展的。當(dāng)然, 隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展和成熟, 它同無(wú)政府主義的分道揚(yáng)鑣也是歷史的必然。蔡和森能夠?qū)χ袊?guó)共產(chǎn)黨早期的黨內(nèi)思想現(xiàn)狀作出如此深刻的觀(guān)察和分析, 正是得益于他對(duì)黨的歷史的高度重視和總結(jié), 以及在親歷歷史過(guò)程中的敏銳洞察力和深厚的理論思維。同時(shí), 蔡和森在報(bào)告中詳細(xì)歸納和分析了黨內(nèi)政治生活存在的四個(gè)問(wèn)題:一是沈玄廬等的問(wèn)題;二是小資產(chǎn)階級(jí)的理論與態(tài)度問(wèn)題;三是小組織的問(wèn)題;四是廣東的黨部問(wèn)題。蔡和森詳細(xì)闡述了每個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)、后果以及教訓(xùn)，并指出, “以上四個(gè)問(wèn)題, 只有一個(gè)是態(tài)度問(wèn)題, 其余三個(gè)問(wèn)題是根本的政治問(wèn)題?！?/p>

也就是說(shuō), 蔡和森認(rèn)為, 黨內(nèi)政治生活的現(xiàn)狀和斗爭(zhēng), “并不是什么小的問(wèn)題, 而是根本的政治問(wèn)題”, 是涉及到黨自身能否發(fā)展、強(qiáng)大以及革命事業(yè)發(fā)展能否順利的根本問(wèn)題。由此可見(jiàn), 蔡和森充分認(rèn)識(shí)到, 了解黨的歷史, 尤其是黨內(nèi)政治生活的情況, 對(duì)黨自身的發(fā)展是極其重要的。

深刻分析了黨內(nèi)政治生活存在的問(wèn)題及其原因

蔡和森在報(bào)告中用了較大篇幅, 描述、分析了黨內(nèi)政治生活的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題, 但是, 他并沒(méi)有停留在對(duì)黨內(nèi)政治生活表象的描述, 而是直言黨內(nèi)政治生活存在的問(wèn)題, 深刻分析了造成問(wèn)題的原因。蔡和森本著實(shí)事求是的態(tài)度, 承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)立的初始階段, 因不同小組的領(lǐng)導(dǎo)人的信仰以及各自的政策主張不同, 各小組成員爭(zhēng)論不斷, 他深刻分析了馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程中, 以及黨成立后不同領(lǐng)導(dǎo)人因信仰不同、政策分歧、個(gè)性差異等而造成的各種爭(zhēng)論和斗爭(zhēng)。

蔡和森還分析了陳獨(dú)秀、李大釗、張國(guó)燾、鄧中夏、陳公博等人之間的政策分歧、爭(zhēng)論及原因, 指出張國(guó)燾是站在個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)上和小資產(chǎn)階級(jí)的心理上去攻擊同志, 同時(shí), 張國(guó)燾又太“左”。蔡和森一針見(jiàn)血地指出, 張國(guó)燾的問(wèn)題在表面上是態(tài)度問(wèn)題, 實(shí)際上是黨的紀(jì)律問(wèn)題, 不懂得黨員之間的關(guān)系以及黨的上、下級(jí)的關(guān)系, 根本上是反對(duì)紀(jì)律和集中制。蔡和森最后指出, “這種現(xiàn)象是必然的, 因?yàn)樯鐣?huì)的背景不同, 所以反映到黨中央的政策不一致, 發(fā)展到中央時(shí), 黨中央就形成政策的不同,黨的組織于是形成消極與積極, 而影響到行動(dòng)上來(lái)”。

蔡和森紀(jì)念館

蔡和森對(duì)黨內(nèi)不同領(lǐng)導(dǎo)人的政治思想現(xiàn)狀和實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)的闡釋, 不是簡(jiǎn)單地停留在個(gè)人性格、工作作風(fēng)等因素的分析上, 而是深入分析個(gè)人的思想信仰和價(jià)值追求的差異, 以及這種差異形成的社會(huì)背景等。毋庸置疑, 這種分析方法堅(jiān)持了唯物史觀(guān)的科學(xué)方法,因此, 得出的認(rèn)識(shí)和結(jié)論更為符合實(shí)際, 也更為深刻并富有見(jiàn)解。

提出要辯證看待和敢于開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的斗爭(zhēng)

對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨而言, 健康的黨內(nèi)政治生活當(dāng)然對(duì)黨的自身發(fā)展和黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)發(fā)展都有著巨大的促進(jìn)作用, 但是, 正如任何事物的發(fā)展不可能都是一帆風(fēng)順的, 蔡和森在報(bào)告中詳細(xì)描述了中國(guó)共產(chǎn)黨成立后開(kāi)展的主要政治活動(dòng)以及不同階段的黨內(nèi)政治生活情況。如何看待黨在發(fā)展過(guò)程中遇到的斗爭(zhēng)以及黨內(nèi)政治生活的斗爭(zhēng)？蔡和森對(duì)這方面的認(rèn)識(shí)有著與眾不同的見(jiàn)解。他認(rèn)為, 中國(guó)共產(chǎn)黨從一個(gè)“宣傳機(jī)關(guān)的黨”, 成為“一個(gè)行動(dòng)的黨, 真正的黨, 這就是由于不斷的爭(zhēng)斗而形成及得來(lái)的”。

毛澤東（右）、蔡和森（左）塑像

也就是說(shuō), 中國(guó)共產(chǎn)黨正是在各種斗爭(zhēng)活動(dòng)中以及黨內(nèi)政治生活的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)成熟起來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初, 黨內(nèi)有一批深受無(wú)政府主義思想影響的人。蔡和森認(rèn)為, 正是經(jīng)過(guò)“一時(shí)期的辯論后, 他們 (指持無(wú)政府主義思想的人) 這些先進(jìn)分子都被馬克思主義化了,而成為我們的同志了”。這也有力地說(shuō)明了馬克思主義正是在與各種反馬克思主義、非馬克思主義的論戰(zhàn)中,越來(lái)越多地被中國(guó)一批先進(jìn)分子所接受。同時(shí), 蔡和森認(rèn)為, 對(duì)于涉及到黨的根本工作和根本利益的重大政治問(wèn)題或重大原則時(shí), 無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)者在黨內(nèi)地位多高, 影響多大, 都應(yīng)該堅(jiān)持堅(jiān)決的、正確的黨內(nèi)政治生活斗爭(zhēng)。

由此可見(jiàn), 蔡和森并不回避黨內(nèi)政治生活充滿(mǎn)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí), 相反, 他認(rèn)為開(kāi)展黨內(nèi)政治生活斗爭(zhēng), 只要能維護(hù)黨的利益, 就要敢于堅(jiān)持原則, 勇于斗爭(zhēng)。這與我們今天強(qiáng)調(diào)的增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性有著內(nèi)在的契合。

總之, 從報(bào)告的相關(guān)內(nèi)容可以看出, 蔡和森對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的黨內(nèi)政治生活是非常重視的。他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨內(nèi)政治生活現(xiàn)狀的鮮活描述、透徹分析以及提出的真知灼見(jiàn), 不僅為后人了解和洞悉早期中國(guó)共產(chǎn)黨的黨內(nèi)政治活動(dòng)的運(yùn)行提供了豐富的史料和獨(dú)到的見(jiàn)解,而且為我們今天健全和嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活提供了歷史的啟迪。作為馬克思主義政黨, 開(kāi)展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活, 是中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨在大力推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中, 已將嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活作為全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)性工程。蔡和森以高度的歷史責(zé)任感和深厚的理論功底, 為這項(xiàng)基礎(chǔ)性工作的開(kāi)拓作出了卓越的貢獻(xiàn)。

1920年12月底，工學(xué)世界社在法國(guó)蒙達(dá)尼舉行年會(huì)。圖為與會(huì)者合影。（第一排左四為蔡和森）