張錦彪
(人民教育電子音像出版社,北京 100081)
紅色是人們最常見和最喜愛的顏色之一,具有獨(dú)一無二的視覺特性和最為復(fù)雜的情感內(nèi)涵。從物理屬性來說,紅色波長最長,穿透力和沖擊力強(qiáng),最容易引起視覺注意,因而現(xiàn)實(shí)生活中被廣泛運(yùn)用。紅色是光的三原色之一,是色彩中的重要一極,與綠、藍(lán)疊加出萬千色彩,為人們呈現(xiàn)出豐富多彩的世界。據(jù)歷史學(xué)家研究統(tǒng)計(jì),任一文化包含三種或以上的顏色,除黑、白以外,第三種必是紅色。亦即是說:混沌初開,在有色彩中,紅色是大多數(shù)人的第一感知??吹郊t色,人們的第一聯(lián)想就是生命之火和奔流的血,想必這種血與火的交織映像,給予了人們生命的涅槃和希望。由此,紅色奪目的物理特性自然演進(jìn)形成壯大、熱烈、前進(jìn)、緊迫的普遍心理反應(yīng),即紅色的心理屬性,包含普遍意義的共性心理和偏頗獨(dú)具的個體情態(tài),前者指作為自然人本能傳達(dá)出的一般性情感反應(yīng),后者指人的個體經(jīng)歷和色感差異而導(dǎo)致的對紅色的不同心理反應(yīng)。這是一個相對概念,特別要說明的是:作為文化傳承重要標(biāo)志的顏色和圖騰,是人類族群在不同地理環(huán)境下的歷史背景和宗教風(fēng)俗引起的差異文化反映,具有鮮明的民族區(qū)域特征,即民族性。在不同的人文陶染下,紅色的冷暖深淺變化引起人們各種矛盾的復(fù)雜暗示,如:積極與警示、溫暖與殘酷、正義與邪惡、喜慶與恐怖、力量與危險、熱情與決絕、忠貞與嫉妒、高貴與放蕩等等,甚至走向終極的革命性。
盡管紅色最被世界人們所倚重,色彩的民族性卻決定了其象征意義在不同國家民族是千差萬別、甚至是天壤之別的。即使同一國家民族,在不同時期色彩表達(dá)也不是一成不變。而在現(xiàn)當(dāng)代中國,紅色尤有特殊意義。
上溯到文明的起源,人類對紅色還是偏向于共性的自然感知:表示血與火的生命絢爛,表示對未知的刺激警示和對蒙昧的避難驅(qū)邪。隨著歷史的進(jìn)程,人類對世界的認(rèn)識在時間和空間上都出現(xiàn)了各式衍變,紅色的后天認(rèn)知越來越被強(qiáng)化,形成共性分化。比如大紅,西方多認(rèn)為是激進(jìn)和暴力,是危險和動蕩,帶有些許“魔”性意味;而在東方更多表現(xiàn)為喜慶祥和,是忠誠正義,是美好的化身。歷經(jīng)千百年,西方堅(jiān)持對紅色緊張情緒表達(dá)的初始認(rèn)識;在中國,最初的驅(qū)邪意味弱化,演進(jìn)為濃烈的吉慶歡愉、積極向上。這等差異表現(xiàn)在社會發(fā)展中的方方面面,比如股市上,西方的紅色表示下跌而東方表示上漲。隨著科技的進(jìn)步,世界進(jìn)入地球村,文化的交流融合促使人們越來越開明,逐步走向包容大同,對于各民族情感相互更尊重,紅色物理屬性和美學(xué)理解得到充分合理運(yùn)用,如紅綠燈的一統(tǒng)設(shè)定、“紅十字”和“紅絲帶”的象征意義等。
中華文化是唯一不曾斷流過的文化。五千年來,紅色的蓬勃生機(jī)和熱情正義融入了我們的血液,形成我們民族基因的一部分。古代中國奉行赤、黃、青、黑、白的“五色體系”,與“五行”相對應(yīng)。紅色為極陽之色,最初是人們自我保護(hù)、消災(zāi)避邪的寄托,表達(dá)人們心向祥和的愿望。隨著民族融合和生產(chǎn)加工提煉技術(shù)的進(jìn)步,根據(jù)濃烈感受不同人們區(qū)分出絳、赤、朱、丹等各式的紅。人們對紅色越來越喜歡,對紅色的使用也越來越淋漓盡致,紅色與人們的生活也越來越息息相關(guān)。漸漸的,紅色從“五色”中更進(jìn)一步,占據(jù)主要位置,成為中華民族性格的代表。首先是志慶,紅色代表生長榮昌、吉祥興旺,所以傳統(tǒng)節(jié)日、儀禮紀(jì)念進(jìn)而擴(kuò)大到各類慶?;顒佣家约t為志。春節(jié)的春聯(lián)、窗花、燈籠、紅包、紅頭繩等,烘托出人們喜樂祥和、紅紅火火的氣氛;人生中的誕生禮、成人禮、婚禮等的各類衣飾用品,無不滿載人們心向美好的祝愿;而上至國家大慶,下至班組聯(lián)歡,條幅、旌旗、絲帶、圍巾,都是歡呼雀躍、熱烈喜慶的渲染。其次是驅(qū)邪,紅色代表赤焰烈火、危險緊張,這是紅色的初始意義。如傳統(tǒng)節(jié)日中的桃符、爆竹,如本命年的紅衣庫、紅腰帶,等等。
紅色還與政治如影隨形,是一種嚴(yán)肅秩序和等級森嚴(yán)的表現(xiàn)。古代中國,雖然不同朝代不同君主存在極大的個人好惡,越來越細(xì)分的各式紅色或是“正色”或是“間色”,地位時有懸殊,但是總體來看,紅色普遍都是高等級別的。赤色為“帝”,是血統(tǒng)最純正的顏色,紫色也從間色慢慢上升為紅之極色,越來越尊貴,成為上上色。古人還認(rèn)為,紅色是上天的賜予,應(yīng)該生而敬畏。《禮記》有載,祭禮中的服飾節(jié)制、犧牲貢品,必須是純正朱紅,代表上天威嚴(yán)。“國之大事,唯祀與戎”。除了祭祀,紅色正是戰(zhàn)爭本質(zhì)的體現(xiàn),遍布陣列旌旗、襟袍戰(zhàn)鼓、兵器綴飾之中。
在近當(dāng)代,因?yàn)榭部赖拿褡濯?dú)立道路,“紅色”被賦予完全不同的內(nèi)涵,象征著革命和進(jìn)步,具有了更強(qiáng)烈的政治色彩和時代意義。在世界無產(chǎn)階級革命的發(fā)端,第一面紅旗是自由、共和的底色上灑滿烈士的鮮血,爾后成為一種全球性現(xiàn)象,就有了俄國的紅色革命,有了“紅場”……而從苦難中走出來的新中國,紅色代表的是更切身的血染風(fēng)采、是更頑強(qiáng)的斗爭、是進(jìn)取、是勝利、是忠誠……是信仰。這段歷史留下了不盡的“紅色資源”,留下了“一顆紅心,兩手準(zhǔn)備”的昂揚(yáng)姿態(tài)、爭取“又紅又?!钡膱?jiān)定決心。明顯,紅色完全擴(kuò)充了其本有的色彩意義,成為新的民族積淀,是一切正能量的集合。
紅色是國人民族情感的天然載體,設(shè)計(jì)中作為主色調(diào)自然成為不二的選擇。近年來,由于國家影響力的快速提升,人們變得更加自信,紅色欣欣向榮的一面前所未有。世紀(jì)會展、奧體賽事、國際交流,一片紅色海洋、大國氣象;傳統(tǒng)設(shè)計(jì)、影視、新媒體,賦能紅色創(chuàng)造、大國工程。如奧運(yùn)會徽、宣傳片,世博中國館等等。在我們身邊,目之所及,企業(yè)VI、商場大促、單品廣宣,衣食住行不一而足,紅色無所不在。盡管紅色運(yùn)用如此廣泛,盡管中國設(shè)計(jì)突飛猛進(jìn),不得不說,集體迷失時而存在,有失美感、抑或脫離美學(xué)規(guī)律的紅時而出現(xiàn)?!爸袊幕背蔀楦鞣N全紅運(yùn)用天然的借口,因此奧運(yùn)出場服被戲稱“西紅柿炒雞蛋”,民間排出的“丑陋”設(shè)計(jì)也多數(shù)是以紅色為主。都在說民族的就是世界的,可是不禁要問一問:這樣的紅色品質(zhì)真的就是我們“民族”的嗎?
隨著人們國際視野不斷拓寬,自信心不斷增強(qiáng),設(shè)計(jì)中優(yōu)秀的傳統(tǒng)基因和本土文化得到重新審視,自覺理念初步確立。設(shè)計(jì)介入生產(chǎn)生活的各個環(huán)節(jié),顛覆舊觀念,賦予時代力量。對于紅色的運(yùn)用,也應(yīng)該在審視中越來越恰當(dāng)、準(zhǔn)確,呈現(xiàn)出既符合文脈也符合審美的“紅色”設(shè)計(jì),而不僅僅是籠統(tǒng)的“思維定勢”。在此,結(jié)合光盤《國粹京劇》包裝設(shè)計(jì)中的紅色運(yùn)用談一點(diǎn)思考。
首先,選不選用紅。結(jié)論無非就用或不用兩種,但是項(xiàng)目選用某種顏色是需要充分理由的。設(shè)計(jì)師眼中本沒有“不是”的顏色,確有“不適”的顏色,需要仔細(xì)比較和傾心感受。所以,針對該光盤包裝我做了兩個實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案(如圖1/圖2)。個人主觀上是傾向于不采用,但是多數(shù)人卻表決了紅色,但是并沒有說服我,因?yàn)檫x擇的緣由只是“紅色更體現(xiàn)中國文化”。影響顏色采用與否的因素很多,體現(xiàn)“中國文化”的方式也很多,而主體顏色是否突出內(nèi)容主題精神無疑是第一位的。其實(shí)“京劇”本身就是中國文化的代表之一,紅色的附著對最終效果是增益還是弱化,似乎值得推導(dǎo)一下:圖1 中的標(biāo)題字體是采用紅色后另行設(shè)計(jì)的,如果不用或者采用性格弱一些的字體,是否還有此效果?或者嘗試設(shè)定其他顏色,就明白紅色是否在關(guān)鍵點(diǎn)上。圖2 中主體顏色是黑、咖、粉紅的組合,是京劇臉譜較有代表性的顏色,可替換余地不大,而圖像元素選擇余地相對更寬泛,入調(diào)處理后對強(qiáng)化主題效果可以確定。此外,從市場同類型設(shè)計(jì)看,采用紅色也是有“同質(zhì)化”疑問的。
其次,采用什么樣的紅。紅色可以定義為一個相對籠統(tǒng)的顏色集合,根據(jù)明度、純度、冷暖可以調(diào)配出各式的紅,與不同顏色搭配,傳達(dá)出不同的心理情感和審美效力。傳統(tǒng)中國紅為“赤”,現(xiàn)在俗稱的“大紅”,也近似光原色的紅色極;而現(xiàn)代意義的色料原色為品紅,根據(jù)不同色性演化出大紅、絳紫、殷紅、嫣紅、棕紅、朱紅、橘紅等,心理表現(xiàn)或高貴、或熱情、或時尚、或柔美,根據(jù)對比強(qiáng)弱進(jìn)行各種靈活組合,表達(dá)出作品主題或渲染氣場氛圍。如紅與黑白灰,分別表現(xiàn)剛毅神秘、積極明朗、高級時尚;紅與橙黃的喜慶熱烈,紅與藍(lán)紫的曖昧襯托,紅與鵝綠的互補(bǔ)沖突等等。仍以上圖方案為例,圖1 的大紅無疑渲染了濃重的“中國文化”氣氛,圖2 粉紅的主旨就是明確突出“京劇”主題。
再次,用多少的紅。主次設(shè)色的比例最后決定顏色設(shè)定的成敗,往往容易被忽視,卻是更需要專業(yè)能力把握的,包括色立體上所選顏色各角度的綜合比例分析。也許經(jīng)過更細(xì)微的紅黃面積比例調(diào)整,或者黃色彩度的進(jìn)一步斟酌,奧運(yùn)出場服就應(yīng)該是更正式的“出場”了。此外,傳統(tǒng)藝術(shù)上講究虛實(shí)有度,以無勝有,設(shè)計(jì)中也是講究比例和分割,可是實(shí)際生活中人們卻寧滿勿缺,于是“全紅”的設(shè)計(jì)非常容易得到認(rèn)可,也許在實(shí)際操作中應(yīng)該適當(dāng)予以引導(dǎo),從而創(chuàng)作出更豐富的色彩效果。
紅色流行于世界,強(qiáng)化于民族。但是,我們在表達(dá)強(qiáng)烈的民族情感時,務(wù)必兼顧到“美”的基本準(zhǔn)則。同時,區(qū)別于藝術(shù),設(shè)計(jì)除了“實(shí)用”,還有更多的“理性”。一般來說,恰到好處地使用顏色,傳達(dá)情感和傳達(dá)效率是同一的,而使用不好則會效力抵消。只是希望這種抵消不要因?yàn)閭€體的盲目設(shè)定而被忽視,導(dǎo)致在應(yīng)用檢驗(yàn)時失效。面對蘊(yùn)涵深厚的紅色,設(shè)計(jì)師應(yīng)該保持理性思考,堅(jiān)定應(yīng)有的專業(yè)主見,主選而不盲選。避免色彩設(shè)定同質(zhì)濫用、華而不實(shí)、流于表面。同時,可以進(jìn)行一些紅色相關(guān)組合運(yùn)用的“替代性探究”,搭配出更多新穎的效果。