數(shù)字應(yīng)用中的兩面性

◎溫長(zhǎng)路

習(xí)慣上，結(jié)婚要選個(gè)好日子。雙數(shù)日子是前提，“好事成雙”。這還不夠，還要選個(gè)好數(shù)字。臘月結(jié)婚可以例外，不論哪天都行，叫作“趕亂歲”。真是規(guī)矩在人訂，反正皆成圓。0～9，十個(gè)數(shù)字描繪著大千世界，演繹著人間風(fēng)云。有人創(chuàng)造了它，有人用它去束縛人，有人用科學(xué)去解讀它，有人用迷信給它披上神秘和朦朧。中醫(yī)雖然也不可避免地被打上歷史的烙印，拘泥于對(duì)一些數(shù)字的使用，但它畢竟敢于正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)學(xué)科實(shí)際需要，把數(shù)字融化于自己的理論體系之中，賦予它嶄新的風(fēng)貌。對(duì)古人這種科學(xué)的態(tài)度，不能不令人欽佩和贊賞。

☆中醫(yī)概念中的數(shù)字

中醫(yī)與數(shù)字息息相關(guān)，老子把“道”說(shuō)成“道生一”，宇宙只有一個(gè)?！耙簧?，就有了陰陽(yáng)兩極，事物無(wú)不具有兩面性。天、地、人稱為“三才”，有了人，世界才變成活的了；“三焦”為人身之大腔，具有其他臟腑代替不了的功能?！八摹迸c中醫(yī)也不陌生，寒熱溫涼，是為“四氣”；望聞問(wèn)切，是為“四診”；四字訣又是中醫(yī)的主要表述手段：面容憔悴、沉默寡言、口干舌燥、四肢不溫、腹痛泄瀉、脈微欲絕、清熱解毒、活血化瘀，翻開(kāi)中醫(yī)書(shū)籍，古今皆然，概括了病因病機(jī)、診斷治療、理法方藥的方方面面，朗朗上口，易讀易記。五官、五竅、五體、五臟，為人體之本；五行學(xué)說(shuō)，是中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)和主要思維方法之一。生、死、耳、目、口、鼻“六欲”，是人的思想行為；風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火“六淫”，是氣候變化異常形成疾病的原因；膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦“六腑”，主管人體飲食與水液代謝；太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰“六經(jīng)”，是中醫(yī)用以診視疾病的重要途徑和方法。中醫(yī)對(duì)“九”的運(yùn)用也很普遍，《黃帝內(nèi)經(jīng)》“九九”81 篇；《靈樞經(jīng)》古稱“九卷”；貴重藥材，要“九蒸九曬”；針灸治法，要掌握“九刺”；常用的中藥有九節(jié)茶、九香蟲(chóng)、九節(jié)菖蒲、九頭獅子草，著名方劑有九一丹、九仙散、九味羌活湯、九制香附丸。

☆男女生命中的數(shù)字

女子的生命定數(shù)以“七”為界，“七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)；二七而天癸至，任脈通，月事以時(shí)下；三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極；四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯；五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?；六七，三?yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也”（《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》）。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚“七情”，人人皆有，表現(xiàn)正常則健康長(zhǎng)壽，表現(xiàn)異常則生病短命。

“八”是男子生命的定數(shù)，“丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極；四八，筋骨隆盛，肌肉壯滿；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)；八八，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極，則齒發(fā)去”（《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》）。陰陽(yáng)、氣血、寒熱、虛實(shí)，是中醫(yī)診病的提綱和法寶，被稱為“八綱辨證”；督、任、沖、帶、陰蹺、陽(yáng)蹺、陰維、陽(yáng)維，號(hào)稱“奇經(jīng)八脈”，是聯(lián)系人體經(jīng)脈、氣血、臟腑的重要通路。

【相關(guān)信息】

數(shù)字春秋

“1”很大，有頂天立地之形。秦始皇自稱“予一人”，唯他最大；其實(shí)也很小，皇帝又都是“孤”家“寡”人?！?”代表“好事成雙”，滿族和朝鮮族不贊同這種說(shuō)法，死了人必須單日子出殯，雙日葬人豈不是意味著要死兩個(gè)人嗎？“3”就復(fù)雜了，“三思而行”，考慮了再考慮；“三難新郎”，難為了再難為，言其多；“歲寒三友”，佼佼者有限；“三復(fù)白圭”，慎言為上，言其少?！?”與“死”同音，日本的飯店、旅館、醫(yī)院、電話號(hào)碼、汽車牌號(hào)都與它失之交臂；中國(guó)則不然，“文壇四杰”“四大才子”“四大名山”“文房四寶”都是國(guó)家的寶貝。“五岳為尊”“六六大順”，“5”和“6”兩個(gè)數(shù)字該不成問(wèn)題了，可偏偏西方有個(gè)“黑色禮拜五”，是“災(zāi)難降臨的日子”。埃及人崇尚“7”這個(gè)數(shù)字，結(jié)婚、喜慶、請(qǐng)客都選擇在這一天；7 天一個(gè)禮拜，還能休息1 天。但“7”也常與厄運(yùn)聯(lián)系在一起，“七夕相會(huì)”，一年才有一次；死去的人，7 天就是一個(gè)關(guān)口；“七星”“七宿”，遠(yuǎn)在摸不著的天邊?！捌叱砂瞬怀伞?，“8”的命運(yùn)不如“7”；“八八九九”，仍是沒(méi)有把握，那是歷史。如今不同了，“8”與“發(fā)”諧音，凡事與“8”聯(lián)系起來(lái)，就有“發(fā)財(cái)”的希望、“發(fā)跡”的可能。花上百元高價(jià)吃一碗發(fā)菜湯，心中坦蕩；掏幾十萬(wàn)元買(mǎi)一個(gè)全是“8”汽車牌號(hào)，大喊“值得”！“9”是最大的數(shù)字，代表天長(zhǎng)地久?！熬胖靥臁?，極言其高；“九九歸一”，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)；2×9＝18，“十八層地獄”可就慘了！“0”沒(méi)有任何價(jià)值，可又包含著無(wú)盡的價(jià)值，“從零開(kāi)始”，象征新生活的開(kāi)端；“零歲方案”，從娘肚子里就為優(yōu)生優(yōu)育作準(zhǔn)備了……一句話，任何數(shù)字都有兩重性，或者說(shuō)都是屬于中性的，對(duì)數(shù)字的選擇多點(diǎn)科學(xué)、少點(diǎn)迷信好。