例談?wù)Z文教師地理素養(yǎng)的培育路徑

朱軍 程忠園

摘要：語(yǔ)文學(xué)科博大精深，包羅萬(wàn)象。語(yǔ)文教師只有博聞強(qiáng)識(shí)，成為一專多能的“雜家”，語(yǔ)文教學(xué)才能有源頭活水，生動(dòng)有趣。語(yǔ)文學(xué)科中涉及許多地理知識(shí)，有效地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文與地理的跨學(xué)科融合教學(xué)，需要培育語(yǔ)文教師的地理素養(yǎng)，培養(yǎng)語(yǔ)文教師的地理素養(yǎng)可以從地理知識(shí)、地理思維、地理實(shí)踐力和人地協(xié)調(diào)觀等方面發(fā)力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教師? 地理素養(yǎng)? 培育路徑

一、積淀地理知識(shí)

語(yǔ)文學(xué)科中涉及許多地理知識(shí)。如成語(yǔ)“大江東去”的“江”特指中國(guó)第一大河——長(zhǎng)江;“五岳歸來(lái)不看山”的“五岳”指的是泰山、華山、恒山、衡山、嵩山;泰山地處山東省中部，雖不太高（最高峰1532.7米），但因獨(dú)立于齊魯大地，地勢(shì)險(xiǎn)峻而備受推崇，有關(guān)的成語(yǔ)有：穩(wěn)如泰山、重于泰山、有眼不識(shí)泰山等，民間尊稱岳父為泰山，足見(jiàn)泰山在中華文化中的獨(dú)特地位;再如終南山，地處秦嶺山脈中段，因橫亙古城長(zhǎng)安（西安）之南，山大溝深、地形險(xiǎn)阻、道路崎嶇，而成為“壽比南山”“終南捷徑”等典故的誕生地。

語(yǔ)文學(xué)科中含有的一些地理現(xiàn)象知識(shí)。如“滄海桑田”是地殼運(yùn)動(dòng)造成海陸變遷的外在表現(xiàn);“百川歸?！笔呛ｊ戦g水循環(huán)造成的地表徑流;“滴水穿石”是巖石在流水長(zhǎng)期侵蝕下造成的結(jié)果;“蜀犬吠日”反映了四川盆地多雨多霧，日照時(shí)間少，那里的狗“少見(jiàn)多怪”，每當(dāng)太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，狗以為是掛在天空的月餅而對(duì)太陽(yáng)汪汪大叫;“涇渭分明”展示了涇、渭兩條河流不同的水文特征，特別是泥沙含量的不同。

語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含豐富的地理要素。如老舍的名篇《濟(jì)南的冬天》中所述，濟(jì)南的冬天最顯著的氣候特點(diǎn)是“溫晴”。如果聯(lián)系地理環(huán)境要素分析，就不難引導(dǎo)學(xué)生得出知識(shí)點(diǎn)：其一，濟(jì)南三面環(huán)山，屬于半盆地地形，可以抵擋一部分冷空氣;其二，濟(jì)南北臨黃河，湖泊濕地較多，且地下水匯聚多溫泉，可調(diào)節(jié)氣溫。學(xué)生運(yùn)用地圖，熟練掌握這些地理知識(shí)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，既生動(dòng)有趣，又可以起到事半功倍的效果。

二、培養(yǎng)地理思維

現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)思維的價(jià)值，語(yǔ)文教學(xué)要求“思維發(fā)展與提升”，地理教學(xué)則要求“綜合思維”，二者各有側(cè)重，但也緊密聯(lián)系。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的地理思維可以有效地促進(jìn)其語(yǔ)文思維的發(fā)展與提升。比如成語(yǔ)“六合八荒”指的是天、地、東、南、西、北六個(gè)方位，以及東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個(gè)方向，運(yùn)用地圖上的方向進(jìn)行知識(shí)教學(xué)可以使學(xué)生更好地理解;再如成語(yǔ)九州八極、五湖四海、三山五岳、百川歸海、大江東去等，都可以通過(guò)閱讀地形圖、水系圖等方式明晰其含義。

地理綜合思維可以執(zhí)果索因。如前文闡述的《濟(jì)南的冬天》為什么“溫晴”，其中就涉及地形、地質(zhì)、水文等地理要素;再如唐代詩(shī)人孟浩然的作品《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中描寫洞庭湖“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，云澤、夢(mèng)澤指什么？岳陽(yáng)城在哪？攤開(kāi)地圖，才能展示八百里洞庭曾經(jīng)的煙波浩渺、氣勢(shì)恢宏。讀懂了這些，才能感受原詩(shī)的意境，從而使語(yǔ)文教學(xué)充滿活力。

地理綜合思維還可以由因?qū)Ч?。在教授光未然的?jīng)典名作《黃河頌》時(shí)，如果播放一段《話說(shuō)黃河》的紀(jì)錄片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)黃河的流域概貌和水文水系特征，更有利于學(xué)生切身體察黃河“從昆侖山下奔向黃海之邊”，感受到黃河“驚濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾”的恢宏氣勢(shì)，從而與詩(shī)人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生謳歌黃河、保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)中國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情。

三、提升地理實(shí)踐力

地理實(shí)踐力強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐、行動(dòng)、體驗(yàn)，同時(shí)也是至關(guān)重要的品質(zhì)。如果語(yǔ)文教學(xué)能走入生活，走向?qū)嵺`活動(dòng)，那語(yǔ)文教學(xué)一定會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)。

充分利用校內(nèi)資源，開(kāi)展模擬實(shí)驗(yàn)和觀察。語(yǔ)文學(xué)科中有許多關(guān)于地理現(xiàn)象的描述，可以借助于模擬實(shí)驗(yàn)和觀察來(lái)完成。如毛澤東詩(shī)句“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，可以通過(guò)地球儀演示地球自轉(zhuǎn)的實(shí)驗(yàn)完成;“冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天”，可以通過(guò)模擬降水實(shí)驗(yàn)來(lái)完成。滴水穿石、涇渭分明等地理現(xiàn)象都可以通過(guò)模擬實(shí)驗(yàn)完成。在校內(nèi)還可以進(jìn)行氣象觀察、樹(shù)木觀察、花鳥(niǎo)土壤觀察、星空月象觀察等活動(dòng)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的地理實(shí)踐力，使其積累語(yǔ)文素材，還可提升語(yǔ)文學(xué)科的魅力。

合理利用校外資源，開(kāi)展戶外考察和社會(huì)調(diào)查。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。語(yǔ)文教學(xué)需要接觸廣闊的世界，親眼觀察大自然，親身體驗(yàn)生產(chǎn)生活，通過(guò)地理實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)化語(yǔ)文知識(shí)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。如在教學(xué)《醉翁亭記》“環(huán)滁皆山也……”內(nèi)容時(shí)，若能組織學(xué)生開(kāi)展瑯琊山研學(xué)活動(dòng)，跟隨作者的腳步，感受地理事物，必將觸動(dòng)學(xué)生的心靈。在教學(xué)《望天門山》時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行天門山研學(xué)，體會(huì)詩(shī)中描繪的生動(dòng)畫面。新版語(yǔ)文教材中有一篇文章《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》，如果在教學(xué)中組織學(xué)生參觀稻田，與農(nóng)民交談，學(xué)生一定能感受到農(nóng)民豐收時(shí)的喜悅心情，一定能更好地理解袁隆平院士的執(zhí)著和偉大貢獻(xiàn)。

四、形成人地協(xié)調(diào)觀

語(yǔ)文學(xué)科具有人文屬性，德育滲透和愛(ài)國(guó)主義教育水到渠成，也容易操作。語(yǔ)文教師要充分挖掘教材中的錦繡山河、民俗風(fēng)情等地理元素，將愛(ài)國(guó)主義精神融入知識(shí)傳授之中，將人地協(xié)調(diào)的綠色發(fā)展理念融入學(xué)生心靈深處。

地對(duì)人的影響可以扎根于家國(guó)情懷。如梁衡的《壺口瀑布》中描繪了壺口瀑布磅礴雄壯的氣勢(shì)，賦予了母親河一種獨(dú)特的精神內(nèi)涵。在教學(xué)這類課文的時(shí)候，如果能從人地關(guān)系的角度，引導(dǎo)學(xué)生欣賞和贊美祖國(guó)的大好河山，必然能激發(fā)學(xué)生的一腔豪情。

從人對(duì)地的態(tài)度的角度，弘揚(yáng)“綠水青山”的理念。酈道元的《三峽》記述了長(zhǎng)江三峽的四季風(fēng)光，展現(xiàn)出了長(zhǎng)江挺拔雋秀的水墨山水畫卷。但不合理的人類活動(dòng)可能改變自然環(huán)境。隨著沿岸地區(qū)人口數(shù)量的增加，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，長(zhǎng)江的生態(tài)質(zhì)量下降，水質(zhì)惡化，水旱災(zāi)害頻發(fā)，白鰭豚、中華鱘、揚(yáng)子鱷等許多物種滅絕或處于滅絕的邊緣。人因自然而生，人與自然和諧共生是滿足人類生活與生態(tài)環(huán)境的雙重需要，只有尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，這也是生態(tài)文明時(shí)代賦予語(yǔ)文教育的神圣使命。

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