“五步”教學(xué)策略推進(jìn)戲曲進(jìn)校園探究

王育青

摘要：看戲曲、賞戲曲、學(xué)戲曲、唱戲曲、演戲曲五步教學(xué)策略，把學(xué)生一步一步引入到梨園，感受到梨園的美，進(jìn)而萌發(fā)出戲曲幼芽，長出一棵棵戲曲幼苗。項(xiàng)目組由此探究出戲曲進(jìn)校園的思路，戲曲文化也因此有了落地生根的土壤。

關(guān)鍵詞：戲曲進(jìn)校園? 教學(xué)策略? 傳統(tǒng)文化

新時(shí)代，戲曲作為傳統(tǒng)文化中的瑰寶，應(yīng)該如何在青少年中薪火相傳呢？黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展。為此，六部委在2017年聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》。為落實(shí)此文件精神，滁州市教科院與滁州市工農(nóng)小學(xué)、滁州市清流小學(xué)聯(lián)合開展了“基于文化傳承的‘戲曲進(jìn)校園實(shí)踐路徑研究”，項(xiàng)目組在積極探索“戲曲進(jìn)校園”與學(xué)?！拔逵比诤系倪^程中，依據(jù)人們對(duì)事物的認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合小學(xué)生年齡特點(diǎn)，摸索出“五步”推進(jìn)戲曲進(jìn)校園的思路，有步驟地開展戲曲文化傳承活動(dòng)，取得了豐碩成果。

一、看戲曲——了解戲曲文化

康德先驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論將認(rèn)識(shí)過程分為感性、知性、理性三階段。對(duì)于小學(xué)生來說，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)新事物時(shí)，總是容易被事物的外表所吸引，就像我們看到一棵樹總是先為它艷麗的花朵和豐收的果實(shí)所吸引一樣。

中國傳統(tǒng)戲曲以演唱的方式表現(xiàn)故事內(nèi)容，藝術(shù)表演形式多樣，服裝、頭飾、道具絢麗多彩，這種內(nèi)容和形式很容易吸引小學(xué)生眼球。要想讓小學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲文化，首先要讓戲曲對(duì)孩子們有吸引力，項(xiàng)目組組織學(xué)校的小學(xué)生分批參觀滁州市黃梅戲團(tuán)、滁州市京劇團(tuán)，讓戲曲團(tuán)的專業(yè)演員給孩子們先介紹服裝、頭飾和道具，再現(xiàn)場(chǎng)穿戲服、戴頭飾、畫臉譜，最后再表演戲曲?；顒?dòng)中，專業(yè)戲曲演員也會(huì)把小學(xué)生扮上相，并介紹各種扮相的含義，穿上戲服的小學(xué)生紛紛和專業(yè)演員合影留念。這場(chǎng)戲曲初探之旅讓小學(xué)生感受到戲曲文化博大精深，認(rèn)識(shí)到戲曲是老祖先們留下的寶貴財(cái)富。當(dāng)專業(yè)戲曲演員走進(jìn)校園，表演戲曲劇目時(shí)，孩子們興趣高漲，在觀看過程中，積極回答專業(yè)戲曲演員提出的問題，儼然成了一個(gè)個(gè)小戲迷。同時(shí)，我們?cè)谛@文化創(chuàng)建中，大量滲透戲曲文化，讓戲曲文化潤物細(xì)無聲地浸潤在小學(xué)生心田。

二、賞戲曲——品味戲曲文化

當(dāng)小學(xué)生對(duì)戲曲文化有了一定的感性認(rèn)識(shí)后，我們開始引領(lǐng)他們對(duì)戲曲文化的知性認(rèn)識(shí)。在知性認(rèn)識(shí)過程中，孩子們將對(duì)戲曲的各個(gè)方面進(jìn)行了解，形成完整的戲曲形象。就如同，在觀賞一個(gè)大樹華麗的外表后，需要關(guān)注大樹的每一個(gè)枝干，才能形成對(duì)大樹更全面的認(rèn)識(shí)。

我們聘請(qǐng)了安徽省黃梅戲協(xié)會(huì)副會(huì)長雍鳳榮和徐進(jìn)，對(duì)項(xiàng)目組的教師進(jìn)行戲曲知識(shí)系統(tǒng)培訓(xùn)，項(xiàng)目組的老師們分工合作，有擅長演唱的，就帶學(xué)生欣賞戲曲經(jīng)典唱段;擅長講述的，就給學(xué)生講戲曲發(fā)展歷史;擅長書畫的，就給學(xué)生講臉譜的含義及畫法;擅長信息技術(shù)的，就給學(xué)生講戲曲人物故事、制作戲曲人物動(dòng)畫;擅長表演的，就教學(xué)生身段;擅長演說的，就播放戲曲名家唱段，帶領(lǐng)學(xué)生了解戲曲名家們成名的艱辛，欣賞戲曲名家的愛國情懷……在此過程中，項(xiàng)目組摸索出了各年齡段學(xué)生應(yīng)該掌握的戲曲知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，并把適合小學(xué)生的戲曲知識(shí)編輯成校本教材。

三、學(xué)戲曲——提高戲曲素養(yǎng)

當(dāng)孩子們對(duì)戲曲的感性認(rèn)識(shí)和知性認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的高度后，我們開始引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)戲曲求根溯源，達(dá)到了對(duì)戲曲的理性認(rèn)識(shí)。也就是從大樹外觀、枝干的了解，開始深入根系。此階段需要讓全體學(xué)生通過自主閱讀和自主實(shí)踐，提升自己的戲曲素養(yǎng)。

我們先是給各個(gè)班級(jí)的圖書角，投放了大量的戲曲文化書籍和連環(huán)畫，以供學(xué)生自主學(xué)習(xí)戲曲文化。利用學(xué)校開展的“三航（引航、起航、遠(yuǎn)航）閱讀工程”，讓全班學(xué)生邊閱讀邊記錄邊分享。在一輪又一輪的“戲曲文化辯論賽中”，他們對(duì)戲曲文化的淵源、發(fā)展了如指掌，對(duì)戲曲名家的成長、成名如數(shù)家珍，對(duì)戲曲故事娓娓道來。在班級(jí)和學(xué)校的公眾號(hào)上，隨時(shí)可見學(xué)生的戲曲知識(shí)展示，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生自主建構(gòu)的戲曲知識(shí)比老師還豐富。此時(shí)我們利用活動(dòng)課，請(qǐng)戲曲專家給孩子們邊示范、邊講解戲曲手勢(shì)、戲曲步伐、戲曲動(dòng)作，讓孩子們模范、實(shí)踐。為了保證學(xué)習(xí)的延續(xù)性，我們把專家教學(xué)內(nèi)容拍成微視頻，在孩子們有疑問時(shí)，播放給孩子們看，極大地促進(jìn)了孩子們學(xué)習(xí)戲曲的積極性。

四、唱戲曲——傳承戲曲文化

當(dāng)孩子們?cè)趯?duì)戲曲的認(rèn)識(shí)不斷深化時(shí)，他們就有了回到實(shí)踐中去，檢驗(yàn)和發(fā)展自己對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)。這時(shí)候他們會(huì)不自覺地深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，取得十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，實(shí)現(xiàn)對(duì)戲曲認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。經(jīng)典戲曲唱段的旋律和韻味很美，很多孩子非常喜歡。

項(xiàng)目組的老師們把五大劇種中的經(jīng)典唱段進(jìn)行編輯，利用音樂課、戲曲活動(dòng)課，分年齡段開展教學(xué)，如一年級(jí)教學(xué)黃梅戲《打豬草》選段《對(duì)花》、二年級(jí)教學(xué)黃梅戲《女駙馬》選段《誰料皇榜中狀元》、三年級(jí)教學(xué)黃梅戲《鬧花燈》和京劇《紅燈記》選段《我家的表叔數(shù)不清》、四年級(jí)教學(xué)豫劇《花木蘭》選段《誰說女子不如男》和京歌《說唱臉譜》、五年級(jí)教學(xué)越劇《紅樓夢(mèng)》選段《天下掉下個(gè)林妹妹》和京劇《賣水》……我們利用校園廣播，把這些經(jīng)典唱段每天播放，讓孩子們天天接受戲曲熏陶。當(dāng)我們的學(xué)生在家庭、在社區(qū)、在敬老院、在廣場(chǎng)，聲情并茂地唱出戲曲唱段時(shí)，總是引來一片贊嘆聲，他們用實(shí)際行動(dòng)踐行了對(duì)中華戲曲的傳承。

五、演戲曲——弘揚(yáng)戲曲文化

隨著孩子們對(duì)戲曲文化的認(rèn)識(shí)不斷加深，他們想表演戲曲的渴望越來越強(qiáng)烈。此時(shí)，如果不實(shí)現(xiàn)對(duì)戲曲文化的弘揚(yáng)，就失去了對(duì)戲曲知識(shí)學(xué)習(xí)的意義。

項(xiàng)目組把戲曲表演與學(xué)?；顒?dòng)有機(jī)融合，如2021年元旦，清流小學(xué)開展“清流第四屆好聲音”比賽活動(dòng)。在參賽節(jié)目中，很多孩子選擇了戲曲表演，盡管學(xué)生的表演還很青澀，但學(xué)生們有滋有味的演繹，還是讓評(píng)委和家長驚嘆！在這場(chǎng)活動(dòng)中，學(xué)校戲曲藝術(shù)團(tuán)的孩子們表演了經(jīng)典戲曲《誰料皇榜中狀元》和《七仙女贊人間》。他們舉手投足間的戲曲味很足，讓觀看的學(xué)生大飽眼福，活動(dòng)結(jié)束后，其他的學(xué)生紛紛效仿。

教育家陶行知先生說：“教育即生活”，只有讓戲曲文化回歸生活，才能讓戲曲文化真正在學(xué)生的生活里生根、發(fā)芽。為此，我們結(jié)合時(shí)代特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)，自主創(chuàng)編了黃梅戲小品《一場(chǎng)特殊的家長會(huì)》，通過滁州鳳陽小崗村第一書記沈浩女兒沈王一期待爸爸來開家長會(huì)，卻等來奶奶來校開會(huì)，展現(xiàn)了高興、失望、抱怨的情感，最后在奶奶、老師、同學(xué)對(duì)爸爸的贊美聲中，理解了爸爸，并為擁有這樣的爸爸而高興。這樣的劇目，因?yàn)榕c小學(xué)生生活息息相關(guān)，他們演了一場(chǎng)又一場(chǎng)，樂此不疲，而每一場(chǎng)的表演，都在弘揚(yáng)戲曲文化。

經(jīng)過兩年多的摸索，我們發(fā)現(xiàn)只要遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，把“戲曲進(jìn)校園”作為小學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的一部分，一定能讓戲曲文化深入孩子們心中。當(dāng)我們通過“看—賞—學(xué)—唱—演”的“五步”推進(jìn)模式，把看似古老的、遙遠(yuǎn)的、獨(dú)特的戲曲文化一步步植入學(xué)生心田時(shí)，學(xué)生們對(duì)中國戲曲文化有了全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感得到了極大的增強(qiáng)。相信我們堅(jiān)持不懈的探索和研究，能在青少年的心中埋下中華戲曲文化的種子，期待著戲曲文化的種子發(fā)芽、開花。