一首生長出故事的歌詞

曹海英

網(wǎng)紅歌曲《可可托海的牧羊人》，在大街小巷、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外被人們紛紛傳唱，直到王琪登上了2021年的春晚，一夜間《可可托海的牧羊人》擊中了無數(shù)人心靈的回音壁，也紅遍了大江南北。聽著這首歌，我忍不住要發(fā)問，《可可托海的牧羊人》為什么會如此流行？我認(rèn)為除了歌手王琪的天籟之音、具有辨識度的音色和通俗唱法在中國易于流行，最主要的原因還要?dú)w結(jié)于當(dāng)下社會主流價(jià)值觀的混沌和人們意識的逐漸覺醒。這首會生長出故事的歌詞，洗滌和凈化著人們的靈魂，也激活了人們對繁華時(shí)代下的奢侈品——愛情的美好期待。

一、敘事：讓歌詞插上騰飛的翅膀

“敘事”一詞往往用于文學(xué)、影視以及音樂作品中，其作用在于能夠通過情節(jié)的變化，將人物的情感巧妙地表達(dá)出來，并推動情節(jié)的發(fā)展，引起受眾更加深刻的共鳴。

顯然，敘事性的創(chuàng)作手法，已然成為現(xiàn)代文藝和傳播學(xué)的首選。生動的歌詞是會長出翅膀的，《可可托海的牧羊人》通過敘述的手法，演繹了一場凄美的愛情故事并煥發(fā)旺盛的生命力。白居易的《長恨歌》也是采用敘述性創(chuàng)作手法，生動形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛情悲劇，感染了千百年來的讀者。

同理，《可可托海的牧羊人》以天籟之音觸動無數(shù)人的心靈，讓人心醉，讓走進(jìn)歌曲深處的人淚流滿面。其實(shí)，這恰恰是歌詞折射出了當(dāng)下人們的社會心理。王琪創(chuàng)作歌詞時(shí)采用了敘事性的創(chuàng)作手法，給我們展現(xiàn)了牧羊人和養(yǎng)蜂女凄美的愛情故事：男主人公是追逐草原趕著羊群，以草場為家的牧羊人；女主人公則是剛剛死去丈夫，追隨花朵，馱著蜂箱的養(yǎng)蜂女。養(yǎng)蜂女遇到牧羊人時(shí)，她那顆沉寂的心仿佛被重新喚醒。養(yǎng)蜂女愛上了這個(gè)開朗善良樂于助人的牧羊人，但源于真愛，養(yǎng)蜂女選擇默默離開，因?yàn)樗龥]有忘記自己是兩個(gè)孩子的母親，她不想拖累這個(gè)值得她深愛的男人。在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，養(yǎng)蜂女臉上滑下冰冷的雨水和滾燙的淚水，倔強(qiáng)的她帶著兩個(gè)孩子趕著駝隊(duì)悄悄地離開了牧羊人。然而，癡情的牧羊人沒有離開枯黃的草原，他選擇了等待，可他等來的卻是養(yǎng)蜂女嫁人的消息。當(dāng)養(yǎng)蜂女聽說牧場的草都黃了可牧羊人還沒離開，說要等她回去時(shí)，牧羊女哭了。養(yǎng)蜂女托人捎來了消息，告訴牧羊人她已經(jīng)嫁到了伊犁，希望牧羊人能忘記她。這個(gè)凄美的愛情故事就在歌聲中戛然而止，讓聽者無不落淚。

這個(gè)插上騰飛翅膀的《可可托海的牧羊人》，正是當(dāng)下浮躁社會人們心靈棲息的港灣，是人們對美好愛情的期待與向往。隨著凄美的歌聲，也許人們對愛情的真諦會理解得更加透徹，也會更加醒悟。美好的愛情絕不是一種虛榮，而是夜空中一顆璀璨的明星，需要我們珍惜與呵護(hù)。

二、愛情：繁華時(shí)代的奢侈品

愛情，已成為當(dāng)下繁華時(shí)代和金錢社會的奢侈品，變得越來越稀缺。很多人為了利益而犧牲愛情，為了金錢而淪喪底線，這樣的案例一件件累積在我們身邊，現(xiàn)代人已失去了愛的能力與愛的勇氣。每一個(gè)真正的愛情都會擊中人們的心懷，人們在別人的故事中舔舐自己的傷痛，無法言語更無法釋懷。烙印在我們腦海里的《新白娘子傳奇》的主題曲《千年等一回》曾這樣深情地唱道：“是誰在耳邊/說愛我永不變/只為這一句啊/斷腸也無怨……”大概這樣純粹動人的愛情已經(jīng)成為歷史的珍藏品了！

感傷之后，默默回想盜墓電影《尋龍?jiān)E》。電影里展示的愛情簡單質(zhì)樸，又讓人感動羨慕。電影里的幾個(gè)經(jīng)典場景讓我久久不能忘懷：知青胡八一和王凱旋都喜歡丁思甜，他們認(rèn)為最浪漫的事情就是深情地望著對方唱歌或者給對方朗誦情詩。展示這些劇情的時(shí)候，丁思甜的臉上就會泛起甜甜的潮紅，美麗的像一簇盛開的映山紅。回到當(dāng)下，來到現(xiàn)實(shí)生活，我們試想一下，你若給對方唱首歌或者朗誦一首詩，也許你收獲的不是對方甜甜的笑容，而是對方轉(zhuǎn)身離去的背影，甚至還有可能會是被對方拉黑的命運(yùn)。

王琪在《可可托海的牧羊人》里用凄美滄桑傷感的歌聲，唱出了牧羊人與養(yǎng)蜂女真摯的愛情，詮釋了愛情的真諦，也重重地?fù)糁辛巳藗冃闹嘘P(guān)于愛情與婚姻的迷惘、缺失，在驚艷的歌聲和熱淚中重新喚醒人們對真摯愛情的向往與追求。同時(shí)，也告訴我們一些道理：愛情有苦有甜，要學(xué)會享受和經(jīng)營，更要懂得付出，不要為了物質(zhì)欲望去放棄愛情，更不要為了贏得事業(yè)而丟掉家庭。

三、傷感：不老的美學(xué)原則

叔本華說：“人生本質(zhì)就是一場悲劇?！蹦岵烧J(rèn)為，要醫(yī)治現(xiàn)代疾病，必須恢復(fù)人的生命本能，并賦予它一個(gè)新的靈魂，對人生意義做出全新的解釋。尼采從叔本華那里受到啟示，也指出世界的本體是生命意志，要醫(yī)治現(xiàn)代人的心靈，必須喚醒人的生命本能，并賦予它一個(gè)全新的靈魂。

魯迅在《中國小說史略》中說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會者，獨(dú)寶玉而已?！毕壬谶@里指八十回以前賈府“頹運(yùn)方至，變故漸多”，多名年輕的男女夭折，家里敗事不斷，他人皆渾然不覺，只有寶玉產(chǎn)生了悲劇情懷和人生無常的感受。傷感和悲劇情懷，總會擊中人們繁華背后的傷疤，只有經(jīng)過好幾代人以后，當(dāng)貧窮和傷痛不再成為記憶，這種傷感才會失去市場。悲劇，留有想象的悲劇可以凈化和洗滌人們的靈魂。悲劇能引起人的憐憫，使人的心靈得到凈化，使孤獨(dú)的情緒和寂寞的靈魂得以妥當(dāng)安置。悲劇始終是文學(xué)的上乘手段，無悲無以煽情，悲劇讓故事更有了美感。誠如，《長恨歌》就是通過凄美的愛情故事來塑造藝術(shù)形象，敘述唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，表達(dá)主題“長恨”。“長恨”就是指長久的、永遠(yuǎn)的遺憾，從題目開始就暗示著悲慘的結(jié)局。

陰差陽錯(cuò)總是人類命運(yùn)的主題，人們總在理不清的關(guān)系中尋找剪不斷理還亂的情感，因此，迷惘就是一道人類永遠(yuǎn)走不出的“城堡”?！犊煽赏泻５哪裂蛉恕非{(diào)深情婉轉(zhuǎn)，王琪將牧羊人和養(yǎng)蜂女的愛情演繹得淋漓盡致，將情感唱得憂傷凄美，催人淚下。牧羊人為了誓言，即使草木枯黃了也依然癡情等待心上的養(yǎng)蜂女，養(yǎng)蜂女卻愛了而不敢去愛，只為讓自己所愛的人過得更好，于是連夜哭泣著離開曾經(jīng)給予自己溫暖的牧羊人。就這樣，美好的善意導(dǎo)致了陰差陽錯(cuò)的命運(yùn)，也演繹了這場真愛的悲情結(jié)局。

四、欲望：停不下來的誘惑

在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)世界里，人們的欲望是無限的，而滿足欲望的條件卻是有限的。當(dāng)下，很多人的欲望是難以得到滿足的，就算欲望僥幸得到了滿足，快樂也只是曇花一現(xiàn)。更多的人，會去追逐新的欲望，很多人的一生就像鐘擺一樣，在痛苦與無聊之間徘徊。于是乎，很多人開始找尋心中的遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方在哪里？什么是遠(yuǎn)方？遠(yuǎn)方就是一個(gè)未知的世界和無法抵達(dá)的彼岸，始終是一個(gè)誘惑，是人們對夢想的追求。

著名詩人汪國真曾說：“凡是遙遠(yuǎn)的地方，對我們都有一種誘惑。”來自遠(yuǎn)方的誘惑，不是由于太美，就是源于傳說。遠(yuǎn)方的一切總能激起人們無限的想象，讓人放飛思緒。遠(yuǎn)方的山水，遠(yuǎn)方的花葉，遠(yuǎn)方的伊人，是多么值得期待！回首《可可托海的牧羊人》這首歌，這個(gè)有著美麗名字的可可托海究竟在哪里？可可托海在哈薩克語中的意思是“綠色的叢林”，在蒙古語中意為“藍(lán)色的河灣”。其實(shí)，可可托海只是遠(yuǎn)方的代名詞，是人類心靈的救贖和歸宿，也是人類靈魂皈依的地方。

《可可托海的牧羊人》觸動了人類心靈的回音壁，人們跟隨歌聲和夢想走向遠(yuǎn)方，想嘗試著去觸摸遠(yuǎn)方！不管是去遠(yuǎn)方旅行，還是去遠(yuǎn)方逐夢，都只是尋找精神的歸宿，是一種看不見的靈魂里涌動的向往。路在腳下，夢在遠(yuǎn)方。眺望遠(yuǎn)方，便會心存希望和美好。

《可可托海的牧羊人》之所以流行，是人們對愛情、生活、遠(yuǎn)方心存期待，心存幻想。讓人們所期待的這些美的種子在人類心靈深處生根發(fā)芽，從而開花結(jié)果。在磅礴恢宏的千年盛世下，強(qiáng)大的心靈和昂揚(yáng)的斗志還是稀缺物品，《可可托海的牧羊人》生長出了故事，洗滌和凈化著人類的靈魂。

（作者單位：陜西師范大學(xué)《中學(xué)語文教學(xué)參考》編輯部）