阿列克謝耶夫中國(guó)古典散文標(biāo)題俄譯分析

◆摘? 要：瓦·米·阿列克謝耶夫是蘇聯(lián)漢學(xué)的奠基人，因其卓越的漢學(xué)成就被郭沫若尊稱為“阿翰林”。阿列克謝耶夫研究漢學(xué)近50年，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勤于耕耘，共發(fā)表漢學(xué)著作260余種，在漢學(xué)許多領(lǐng)域均建樹不凡。他翻譯的中國(guó)古典文學(xué)作品兼具忠實(shí)性和創(chuàng)造性，為中國(guó)古典文學(xué)在俄羅斯的譯介和傳播做出重要貢獻(xiàn)。阿列克謝耶夫在翻譯中國(guó)古典散文標(biāo)題時(shí)充分考慮了文章內(nèi)容和題目之間的聯(lián)系，靈活運(yùn)用翻譯手法，為中國(guó)古典散文標(biāo)題俄譯提供了優(yōu)秀的范例。

◆關(guān)鍵詞：阿列克謝耶夫;中國(guó)古典散文;標(biāo)題俄譯

瓦·米·阿列克謝耶夫（В.М. Алексеев，1881-1951）是20世紀(jì)上半期蘇聯(lián)漢學(xué)的代表人物，也是蘇聯(lián)漢學(xué)的奠基人。他研究漢學(xué)近50年，共發(fā)表著作260余種，在漢學(xué)許多領(lǐng)域均建樹不凡，其中中國(guó)古典文學(xué)始終是阿列克謝耶夫最主要的研究方向。阿列克謝耶夫開創(chuàng)了現(xiàn)代意義上中國(guó)古典文學(xué)研究的先河，是當(dāng)之無愧的“蘇聯(lián)中國(guó)古典文學(xué)研究奠基人”。阿列克謝耶夫在翻譯中國(guó)文學(xué)作品時(shí)始終忠實(shí)于原文，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊庾g，正如俄羅斯著名漢學(xué)家李福清（Б.Л. Рифтин，1932-2012）對(duì)其譯本的評(píng)價(jià)：“他……保留原文的中國(guó)味道和……風(fēng)格特色，使讀者不但能理解而且感覺到其味無窮，進(jìn)入到一個(gè)美妙的中國(guó)文學(xué)的境界中?！北疚臄M對(duì)阿氏翻譯的中國(guó)古典散文題目進(jìn)行分析，以期為中國(guó)古典文學(xué)外譯提供借鑒和參考。

《中國(guó)古典散文》一書收錄譯文共62篇，這些散文題目命名方式多樣，如何對(duì)這些標(biāo)題進(jìn)行俄譯則仁者見仁智者見智。阿列克謝耶夫在翻譯散文題目時(shí)充分考慮了文章內(nèi)容和題目之間的聯(lián)系，在忠實(shí)于原題的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用多種翻譯方法，大體可以分為直譯和意譯兩種，具體分析如下：

一、直譯法

直譯法，即譯者不對(duì)散文標(biāo)題做任何改動(dòng)，直接將標(biāo)題原封不動(dòng)地翻譯出來。具體可以分為四種：對(duì)人物的直譯、對(duì)文章內(nèi)容的直譯和對(duì)時(shí)間地點(diǎn)的直譯。

（一）對(duì)人物的直譯

中國(guó)古典散文題目中出現(xiàn)的人物或是文章敘述者，或是文章主要寫作對(duì)象，或是文章的接收者。作者在題目中對(duì)其的表示方法也不盡相同，有的指明人物姓名，有的則指出人物的身份、職業(yè)等。

1.對(duì)人物姓名的直譯

對(duì)人物姓名的翻譯一般遵循名從主人和約定俗成的原則，阿列克謝耶夫在翻譯題目中的人名時(shí)始終堅(jiān)持這些原則，對(duì)多數(shù)人名進(jìn)行了音譯轉(zhuǎn)寫，具體篇目有《登徒子好色賦》、《報(bào)任少卿書》、《屈原列傳》、《伯夷列傳》、《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》、《管晏列傳》、《柳子厚墓志銘》、《五柳先生傳》、《種樹郭橐駝傳》、《箕子碑》、《賀進(jìn)士王參元失火書》、《與韓愈論史官書》、《答蘇武書》、《送薛存義之任序》等。在此，阿列克謝耶夫?qū)Α拔辶壬焙汀肮荫劇钡淖g法有待商榷。與其他名字不同，這兩個(gè)名字并非人的真實(shí)姓名，而是人們根據(jù)一個(gè)人的外在條件為其起的綽號(hào)?！拔辶壬笔怯捎凇罢呌形辶鴺?，因以為號(hào)焉”，“郭橐駝”是由于“病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之‘駝”。阿列克謝耶夫分別將其譯為учёный “пяти ив”和Го-Верблюд顯然不太合適，最好對(duì)其進(jìn)行音譯加注釋，因?yàn)榫b號(hào)是對(duì)人的另一種稱呼，對(duì)其的翻譯也需遵守名從主人的原則。

2.對(duì)人物身份的直譯

人物的身份包括一個(gè)人的職業(yè)、官職、社會(huì)地位等方面。這一類的篇目有《漁父》、《種樹郭橐駝傳》、《捕蛇者說》、《梓人傳》、《酷吏列傳序》、《賀進(jìn)士王參元失火書》、《太史公自序》、《永州韋使君新堂記》、《神女賦》、《外戚世家序》、《五帝本紀(jì)贊》、《游俠列傳序》、《對(duì)楚王問》等。在上述標(biāo)題中，阿列克謝耶夫?qū)Α疤饭币宦毜淖g法有待商榷。太史公又稱太史令或太史，相傳夏朝末年已有此官職，而“太史令”一名則是在秦漢時(shí)期正式提出。據(jù)《史通》記載：“尋自古太史之職，雖以著述為宗，而兼掌歷象、日月、陰陽、管數(shù)。司馬遷既歿，后之續(xù)《史記》者，若褚先生、劉向、馮商、揚(yáng)雄之徒，并以別職來知史務(wù)。”由此可知，太史令（太史）設(shè)立之初兼管編寫史書和天文歷法兩份職務(wù)，司馬遷去世后，史書撰寫工作由從事“別職”之人代而為之，而太史令則變成了天文歷法之官?！短饭孕颉分械摹疤饭奔粗杆抉R遷本人，根據(jù)上述分析可知，司馬遷此時(shí)是兼管編史和天文雙重職責(zé)，且《太史公自序》一文的主要內(nèi)容也更加偏向編史方面，因此阿列克謝耶夫?qū)ⅰ疤饭弊g為“великий астролог（偉大的星相家）”過于片面，最好對(duì)其進(jìn)行音譯加注釋?！斑M(jìn)士”是指在中國(guó)古代科舉制度中通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試的考生，在實(shí)行科舉制的近1300年的時(shí)間里，進(jìn)士一直都是中國(guó)政治的主角，也就是說，一個(gè)人通過了國(guó)家的統(tǒng)一考試，獲得了士的地位，他便有機(jī)會(huì)被國(guó)家征辟任命為官員。因此阿列克謝耶夫?qū)ⅰ斑M(jìn)士”譯為“кандидат на должность（職位候選人）”也不為錯(cuò)，但在“能取進(jìn)士第”一句中阿氏又將“進(jìn)士”譯為“ученая степень цзиньши， выдвигаемого кандидата на службу”，顯然，第二種譯文更能體現(xiàn)出通過考試獲取進(jìn)士頭銜的特點(diǎn)，但將其放在《賀進(jìn)士王參元失火書》這一題目中不太合適，因此也建議用音譯加注釋法對(duì)其進(jìn)行翻譯。

（二）對(duì)文章內(nèi)容的直譯

古代文人在寫作時(shí)常以文章內(nèi)容為題，阿列克謝耶夫多對(duì)這類散文題目進(jìn)行直譯，屬于這一類的篇目有《風(fēng)賦》、《秋風(fēng)辭》、《秋聲賦》、《愛蓮說》、《祭鱷魚文》、《駁復(fù)仇議》、《與韓愈論史官書》、《名二子說》等。如《駁復(fù)仇議》是柳宗元用來批駁初唐陳子昂提出的“既誅且旌”的論點(diǎn)的一篇駁論性文章，詩(shī)人在文中引經(jīng)據(jù)典，說明這種主張自相矛盾，背禮違法，造成混亂，因此阿列克謝耶夫在俄文標(biāo)題中使用的“возражение”一詞很好地體現(xiàn)了文章的內(nèi)容和性質(zhì)。

（三）對(duì)時(shí)間地點(diǎn)的直譯

寫景類散文是常見的散文體裁，詩(shī)人常以景觀地點(diǎn)或事件時(shí)間為其命名，阿列克謝耶夫?qū)@類散文題目進(jìn)行了直譯。具體篇目有《桃花源記》、《春夜宴桃李園序》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石城山記》、《零陵三亭記》、《愚溪詩(shī)序》、《永州龍興寺東丘記》、《醉翁亭記》、《赤壁賦》、《石鐘山記》等。在上述題目中有待商榷的是阿列克謝耶夫?qū)Α扳掋a潭”和“石鐘山”的翻譯。“鈷鉧”意指“熨斗”，因此“鈷鉧潭”指的是形狀像熨斗的水潭;“石鐘山”一名的由來則是由于山上石穴縫隙較多，夜晚由于水波拍打會(huì)發(fā)出類似石鐘的聲音，故命名為石鐘山。阿列克謝耶夫在翻譯過程中將“鈷鉧潭”直譯為“пруд мой - утюг（我的小潭——熨斗）”，將“石鐘山”直譯為“гора с каменным колоколом（帶有石鐘的山）”顯然不太合適，最好還是對(duì)其進(jìn)行音譯加注釋。

二、意譯法

意譯法，顧名思義，側(cè)重對(duì)原文意思的傳達(dá)，而不強(qiáng)求譯者對(duì)原文進(jìn)行逐字翻譯。但這并不意味著譯者可以天馬行空、憑空捏造，意譯的基礎(chǔ)還是對(duì)原文的理解和尊重。阿列克謝耶夫在對(duì)題目進(jìn)行意譯時(shí)主要采取了補(bǔ)譯法和情節(jié)概括法。

（一）補(bǔ)譯法

即在原標(biāo)題的基礎(chǔ)上，根據(jù)文章內(nèi)容添加新的故事人物、情節(jié)或評(píng)述性文字等。阿列克謝耶夫在翻譯中國(guó)古典散文標(biāo)題時(shí)添加的多為人和物。

1.補(bǔ)充故事中的人物

一些散文標(biāo)題中通常會(huì)指出文章的主人公或文章的接收者，但其中還隱藏了行為主體或其他重要人物，阿列克謝耶夫在翻譯此類標(biāo)題時(shí)對(duì)譯文題目做了擴(kuò)展，點(diǎn)出或添加其他新的人物。這類篇目有《對(duì)楚王問》（《宋玉對(duì)楚王問》）、《答蘇武書》（《李陵答蘇武書》）、《送薛存義之任序》（《我送薛存義之任序》）、《桐葉封弟辨》（《他以桐葉封弟辨》）等?？梢钥闯觯?dāng)添加的人物是第三人稱時(shí)，阿列克謝耶夫通常會(huì)指出該人物的姓名或身份，但在《桐葉封弟辨》中添加的卻是第三人稱代詞“он”?！巴┤~封弟”講述的是周成王拿一片桐樹葉與幼弟開玩笑，說要把這片葉子封給他，但卻被周公促成事實(shí)的典故，因此“он”指的就是周成王，阿列克謝耶夫在正文中也提供了對(duì)“成王”的兩種譯法，分別為“император Чэн”和“Чэн-ван”，因此若將標(biāo)題中的“он”改為上述兩種譯法則會(huì)更加有利于讀者對(duì)文章的理解。

2.補(bǔ)充故事中的事物

這一類篇目有《太史公自序》（《星象家對(duì)中國(guó)歷史的序言》）、《秦楚之際月表》（《秦楚之際事件月表》）等?！短饭孕颉肥撬抉R遷附在《史記》之后的一篇文章，概述了作者的家族世系、家學(xué)淵源、著書經(jīng)過及旨趣等，因此在俄文標(biāo)題中添加“中國(guó)歷史”也是非常合適的?！吨袊?guó)古典散文》中收錄的《秦楚之際月表》實(shí)際上是司馬遷在《秦楚之際月表》前面所寫的序言。這篇序言概括了秦楚之際發(fā)生的一系列政治事件，因此在題目中加入“событий”一詞更能明確點(diǎn)出文章內(nèi)容。

（二）情節(jié)概括法

即在理解原文的基礎(chǔ)上對(duì)原文內(nèi)容加以提煉并將其反映在題目中。在阿列克謝耶夫的譯文中主要分為部分概括和全部概括。

1.部分概括指標(biāo)題中已經(jīng)體現(xiàn)了一部分故事情節(jié)，譯者在其基礎(chǔ)上補(bǔ)上另一部分。阿列克謝耶夫在翻譯此類標(biāo)題時(shí)不僅會(huì)采用補(bǔ)譯法補(bǔ)充故事中的人或物，他通常還用一個(gè)句子來描述情節(jié)。這一類篇目有《對(duì)楚王問》（《宋玉對(duì)楚王問》）、《獲麟解》（《如何解釋“獲麟”》）、《進(jìn)學(xué)解》（《他是如何進(jìn)入課堂的》）、《送薛存義之任序》（《我送別薛存義》）等。

2.全部概括指譯者在翻譯題目時(shí)舍棄原標(biāo)題，根據(jù)文章內(nèi)容自己構(gòu)思一個(gè)新標(biāo)題，這類篇目只有兩篇，分別是《天問》（《關(guān)于人生的猜測(cè)》）和《閑情賦》（《斷情》）?！短靻枴吠ㄆ乔瓕?duì)于天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問，因此可以俄譯為“вопросы к небу”，這是以發(fā)問客體為主。但阿列克謝耶夫?qū)⑵渥g為“гаданье о жилье”則是從發(fā)問目的出發(fā)。屈原創(chuàng)作此篇文章時(shí)正值被逐，心中憂郁憔悴，滿是迷茫，因此他對(duì)天地自然以及神話傳說都發(fā)出了疑問，以求能探索人生的真諦?！堕e情賦》的中文標(biāo)題主要交代寫作文章的緣由，由于詩(shī)人多有閑暇，提筆蘸墨，作此情賦，故命名為《閑情賦》。阿列克謝耶夫翻譯的俄文題目則是點(diǎn)出文章主旨，詩(shī)人在飽受情思之苦后決定“坦萬慮以存誠(chéng)，憩遙情于八遐”，因此阿列克謝耶夫?qū)⑵淇偨Y(jié)為“запрет на любовь”。

綜上所述，在中國(guó)文學(xué)作品譯介方面，阿列克謝耶夫無疑是尊重原文的譯者代表和楷模，他認(rèn)為“……要理解一位外國(guó)作家，把他介紹給本國(guó)的讀者，必須保留他不可重復(fù)的主體性，保留其永遠(yuǎn)真實(shí)的本來面目?！g和介紹孔子、李白及其他中國(guó)作家，決不能把他們視為客體，而是必須看成主體?！卑⒘锌酥x耶夫在翻譯中國(guó)古典散文標(biāo)題時(shí)也始終堅(jiān)持這一原則，對(duì)大部分散文題目進(jìn)行了直譯，有時(shí)為了使讀者更好地理解文章標(biāo)題和內(nèi)容，他也會(huì)在尊重原文標(biāo)題的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用翻譯手法，進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊庾g。當(dāng)然，由于中俄文化差異，阿列克謝耶夫翻譯的俄文標(biāo)題因主客觀原因存在幾處錯(cuò)誤和有待繼續(xù)商榷之處，但瑕不掩瑜，絕大部分俄語標(biāo)題都翻譯得很到位，完美地傳達(dá)了原作的思想內(nèi)容，為中國(guó)古典散文標(biāo)題俄譯提供了優(yōu)秀的范例。

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作者簡(jiǎn)介

郭曉玉（1997.09-），女，河南洛陽，碩士研究生，哈爾濱工業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院俄語系。