北大教授俞孔堅(jiān)榮膺全球生態(tài)大獎(jiǎng)

鐵錚

北京時(shí)間5月29日上午9點(diǎn)30分，“柯布共同福祉獎(jiǎng)”在美國克萊蒙頒獎(jiǎng)。這是世界范圍的生態(tài)哲學(xué)領(lǐng)域和生態(tài)文明領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。今年的獲獎(jiǎng)?wù)呤潜本┐髮W(xué)教授俞孔堅(jiān)。

“把獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給他，是我的榮幸”

這一獎(jiǎng)項(xiàng)是以世界著名后現(xiàn)代哲學(xué)家、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、有“西方綠色GDP之父”之稱的美國人文與科學(xué)院院士小約翰·柯布博士名字命名的，每年在“美國克萊蒙生態(tài)文明國際論壇”舉辦期間頒獎(jiǎng)。設(shè)立此獎(jiǎng)的宗旨是，獎(jiǎng)勵(lì)世界范圍內(nèi)為推動(dòng)生態(tài)文明和增進(jìn)人類和自然共同福祉做出杰出貢獻(xiàn)的生態(tài)環(huán)保人士。迄今為止，已有12位在推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的生態(tài)環(huán)保人士獲此殊榮。

96歲高齡的中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院創(chuàng)院院長、美國人文與科學(xué)院院士小約翰·柯布博士精神矍鑠。他評(píng)價(jià)說，中國教授俞孔堅(jiān)師法自然，將水化威脅為友的做法極富智慧。他賦予生態(tài)城市運(yùn)動(dòng)和生態(tài)景觀運(yùn)動(dòng)的真正的意義，在于使其成為生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分?！翱虏脊餐ｌ愍?jiǎng)”頒發(fā)給他，是我們的榮幸。

中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院院長菲利普·克萊頓在頒獎(jiǎng)辭中說：我們將2021年“柯布共同福祉獎(jiǎng)”頒發(fā)給俞孔堅(jiān)先生，以表彰他對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和世界范圍的建設(shè)性后現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)所做出的杰出貢獻(xiàn)。作為一名極富創(chuàng)造性的生態(tài)建筑家，通過創(chuàng)造性地整合中國天人合一的優(yōu)秀傳統(tǒng)智慧和先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，俞孔堅(jiān)先生創(chuàng)造了一種既環(huán)境友好又以人為本的生態(tài)景觀。這種新的生態(tài)景觀模式有助于我們找回我們?cè)谧匀恢斜菊娴奈恢茫謴?fù)我們與自然和他人的親密連結(jié)紐帶。他的洞見和創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)使我們看到了生態(tài)文明的希望。

美國生態(tài)文明國際聯(lián)盟主任杰伊·邁克丹尼爾博士評(píng)價(jià)說，當(dāng)看到俞教授設(shè)計(jì)的“青山綠水間的紅飄帶”，我就知道與極端的生態(tài)主義者不同，他是把眾生、把地方人民、把地方社區(qū)共同體裝在心里的。他是在一個(gè)更高的層面即生態(tài)文明的層面上在運(yùn)思，所追求的顯然是人與自然的創(chuàng)造性的和諧。這一思路深得建設(shè)性后現(xiàn)代的精髓，極富啟迪！

他提出的建議，被中共十八大報(bào)告采納

俞孔堅(jiān)教授是北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院創(chuàng)始人、北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長。他1963年出生于浙江金華，在北京林業(yè)大學(xué)獲學(xué)士、碩士學(xué)位后，1995年獲哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士。他2013年成為教育部長江學(xué)者特聘教授，被中央組織部、中央宣傳部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部聯(lián)合授予“留學(xué)回國人員成就獎(jiǎng)”，被國務(wù)院僑辦授予“首屆華僑華人專業(yè)人士杰出創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)”。2016年，他當(dāng)選美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。2020年，他獲得看IFLA世界景觀學(xué)與風(fēng)景園林終身成就獎(jiǎng)—杰里科爵士獎(jiǎng)。

1997年俞孔堅(jiān)回國后，首創(chuàng)生態(tài)安全格局和逆向規(guī)劃方法，用以協(xié)調(diào)生態(tài)保護(hù)和城市建設(shè)矛盾。他提出“構(gòu)建國家生態(tài)安全格局”等建議被國務(wù)院采納并寫入中共十八大報(bào)告等國家文件中，成果支撐了國務(wù)院《關(guān)于劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線的若干意見》等4項(xiàng)重要法規(guī)的制定，理論方法被廣泛應(yīng)用于全國生態(tài)安全格局規(guī)劃及北京、廣州、深圳等大量的城市規(guī)劃中。

他提出城市建設(shè)需要一場“大腳革命”，通過建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來綜合解決生態(tài)環(huán)境問題，系統(tǒng)構(gòu)建了“海綿城市”理論與方法，探索用生態(tài)學(xué)原理和景觀設(shè)計(jì)學(xué)的方法進(jìn)行城市防洪和雨洪管理，建設(shè)水韌性城市、進(jìn)行生態(tài)水凈化和工業(yè)廢棄地的生態(tài)修復(fù)。

他領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)了一系列可復(fù)制的工程范例，并應(yīng)用于10多個(gè)國家的200多個(gè)城市的1000多個(gè)城市生態(tài)修復(fù)工程的設(shè)計(jì)之中。他完成的大量建成項(xiàng)目以生態(tài)性和藝術(shù)性的完美結(jié)合享譽(yù)國際，曾13度獲全美景觀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，5次世界建筑節(jié)全球最佳景觀獎(jiǎng)，3次國際建筑獎(jiǎng) ，2次美國建筑獎(jiǎng)，并獲ULI（美國城市土地學(xué)會(huì)）全球杰出獎(jiǎng)和第十屆中國美展金獎(jiǎng)等國內(nèi)外重要獎(jiǎng)項(xiàng)，有20多個(gè)作品被收入歐美國大學(xué)專業(yè)教材。

俞孔堅(jiān)積極在景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)文明思想。他把城市與景觀設(shè)計(jì)作為“生存的藝術(shù)”，倡導(dǎo)“大腳美學(xué)”，以及人與自然和諧的“土人理念”。他的理論研究、教學(xué)及實(shí)踐，促進(jìn)了景觀設(shè)計(jì)師成為國家正式認(rèn)定的職業(yè)，并推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)學(xué)科在中國的確立。

據(jù)了解，俞孔堅(jiān)60多次被國際景觀設(shè)計(jì)師聯(lián)盟、美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)等國際大型會(huì)議邀請(qǐng)作為大會(huì)的主旨演講人。在世界建筑獎(jiǎng)等重大賽事中出任評(píng)委。國際知名專家及主流媒體對(duì)其作品的獨(dú)立評(píng)論達(dá)1000 多篇次。

俞孔堅(jiān)被住建部、自然資源部、國家文物局、北京市等聘為專家顧問。他創(chuàng)辦《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》并任主編。曾任一些重要學(xué)報(bào)、刊物的特約主編或編委。他現(xiàn)任中國城市科學(xué)研究會(huì)副理事長及景觀學(xué)與美麗中國專業(yè)委員會(huì)主任，還擔(dān)任住建部海綿城市技術(shù)委員會(huì)副主任等職。

他獲獎(jiǎng)的意義，超出了學(xué)術(shù)的界限

獲獎(jiǎng)后的俞孔堅(jiān)教授說，生態(tài)文明意味著我們需要對(duì)以往一切工業(yè)文明的成果重新評(píng)估，在懷疑中尋找新的、基于自然的出路。他在線上發(fā)表了《拯救地球：生存的藝術(shù)》演講，向300多名來自全球各地的生態(tài)文明研究者和一線建設(shè)者們展示了富有鮮明中國特色的生態(tài)文明理念與設(shè)計(jì)思想。

俞孔堅(jiān)教授獲獎(jiǎng)消息引起了很大反響。一些專家紛紛發(fā)表評(píng)論闡述自己的看法。

中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院執(zhí)行院長王治河認(rèn)為，俞孔堅(jiān)教授獲得“柯布共同福祉獎(jiǎng)”的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了純粹的景觀設(shè)計(jì)界。既是我們中國人的驕傲，也是我們生態(tài)人的驕傲。從早期的北京市河流工程化抵制行動(dòng)，到全國性的海綿城市運(yùn)動(dòng)，再到用美的設(shè)計(jì)助力鄉(xiāng)村振興，20余年來俞孔堅(jiān)一直砥礪前行，堅(jiān)持不懈地跋涉在建設(shè)生態(tài)文明的大道上，心血灑下，終結(jié)碩果。他創(chuàng)造性地熔中國傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技于一爐的生態(tài)設(shè)計(jì)，可以看作是建設(shè)性后現(xiàn)代的落地模式。他對(duì)世界范圍的建設(shè)性后現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)做出了杰出貢獻(xiàn)，是名至實(shí)歸的。他的“最小干預(yù)”的生態(tài)設(shè)計(jì)也可以看作是第二次啟蒙的產(chǎn)物。這是一種心懷他者的設(shè)計(jì)，一種心里有人的厚道設(shè)計(jì)。

中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院項(xiàng)目主任樊美筠認(rèn)為，俞孔堅(jiān)教授的獲獎(jiǎng)對(duì)生態(tài)美學(xué)界也是一個(gè)極大的鼓舞。他使人們看到美的重要性。美，特別是生態(tài)美在工業(yè)文明中一直沒有擺脫被排擠被放逐的命運(yùn)。工業(yè)文明所帶來的高成本，高能耗，高污染以及不可持續(xù)的發(fā)展困境與它對(duì)美特別是生態(tài)美的打壓和放逐不無關(guān)系。作為超越工業(yè)文明的新的文明形態(tài)，生態(tài)文明格外鐘情美與自然美，將美看作是自己的重要組成部分。莊子曰：“天地有大美而不言”。過程哲學(xué)的當(dāng)代奠基者懷特海也說，宇宙的目的就是創(chuàng)生美。俞教授的大腳美學(xué)是一種生態(tài)文明的美學(xué)，它不僅通過人的創(chuàng)造性為我們揭示了天地之大美，而且對(duì)于克服現(xiàn)代社會(huì)對(duì)農(nóng)民和鄉(xiāng)村的歧視，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，最終在現(xiàn)實(shí)層面消解當(dāng)代中國的城鄉(xiāng)對(duì)立都具有不可估量的意義。

中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院生態(tài)項(xiàng)目主任、丁字灣生態(tài)農(nóng)業(yè)合作社發(fā)起人于思群說：俞孔堅(jiān)先生的設(shè)計(jì)，總是人與自然之間，一場含情而又投契的對(duì)談;在自然、人和永恒神性面前，他有一種干凈的創(chuàng)造性：謙和、承納，并總能找到適當(dāng)?shù)姆绞桨阉鋵?shí)到現(xiàn)實(shí)中：他用站在野草叢中的方式致敬野草，以鼓舞勞動(dòng)的態(tài)度歌頌人民，并回到源頭去確認(rèn)了我們這個(gè)民族沉實(shí)而遼闊的“大農(nóng)夫氣質(zhì)”;他以自己的所言所行，一筆一劃地鋪墊著一種負(fù)責(zé)任、可持續(xù)的生活方式，一種基于生存智慧的有感情的美學(xué)，一種仁厚而又自由的人文精神：辨風(fēng)雨意，體蒼生情，知天地心。

此前這一重大獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得者是：北京地球村環(huán)境文化中心主任廖曉義;耶魯大學(xué)環(huán)境學(xué)院教授瑪麗·塔克;著名生態(tài)農(nóng)業(yè)學(xué)家、后現(xiàn)代農(nóng)業(yè)先驅(qū)迪安·弗羅伊登柏格;加拿大幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·安尼爾斯基;北京生態(tài)文明工程研究院院長、聯(lián)合國國際生態(tài)安全科學(xué)院院士劉宗超;中國人民大學(xué)可持續(xù)發(fā)展高等研究院執(zhí)行院長溫鐵軍;國際生態(tài)文明聯(lián)盟主席杰伊·邁克丹尼爾;生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人赫爾曼·達(dá)利;像對(duì)待朋友一樣對(duì)待土地的“中國第一農(nóng)民”安金磊;畢生推動(dòng)中西文化深度交流、最先在美國主流大學(xué)開設(shè)氣功課的克萊蒙研究生大學(xué)和克萊蒙培澤學(xué)院的斯諾伊思教授;中國著名生態(tài)文學(xué)批評(píng)家魯樞元教授;全球零污染運(yùn)動(dòng)推動(dòng)者、馬來西亞著名環(huán)保領(lǐng)袖溫秀枝醫(yī)師。