等待之美

李素芬 乙常青

品讀詩人筆下的一個(gè)個(gè)等待，讓你感同身受，百感交集，回味無窮。

李商隱的等待——“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！保ā兑褂昙谋薄罚┦裁磿r(shí)候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時(shí)我再對(duì)你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多么思念你！這是對(duì)未來團(tuán)聚時(shí)的幸福想象與期待。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時(shí)詩人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以至蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。此時(shí)的痛苦，與等待重聚的歡樂交織在一起，讓人過目難忘。

溫庭筠的等待—— “過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲?！保ā稇浗稀罚┦釆y罷獨(dú)自倚在樓頭向江上細(xì)看，江面上來來往往駛過無數(shù)的帆船，船兒雖多卻不見心愛的人回還。偏西的陽光好像充滿無限情意，江水流呀流，流向遙遠(yuǎn)的天邊，那白蘋洲的秋色更讓人愁腸欲斷。“過盡千帆皆不是”，表現(xiàn)了女子等待時(shí)間之長(zhǎng)和一次次失望后的痛苦及哀傷，讓女子盼望愛人歸來的一片癡情躍然紙上。

柳永的等待——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！保ā兜麘倩ā罚榱说人覞u漸地消瘦，始終不后悔，為了她，我甘愿身體瘦弱，瘦骨嶙峋，滿目憔悴。自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。“終不悔”，即“之死矢靡它”之意，表現(xiàn)了主人公的堅(jiān)毅性格與執(zhí)著的態(tài)度?！跋谩保粗档?。詞句把天下有情人彼此思念的真摯情感表達(dá)得淋漓盡致、蕩氣回腸，成為千古名句。

趙師秀的等待——“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！保ā都s客》）“過夜半”說明了等待時(shí)間之久，主人耐心而又有幾分焦急地等著?！伴e敲棋子落燈花”，只寫了詩人一個(gè)小小的動(dòng)態(tài)，然而這個(gè)動(dòng)態(tài)，將詩人焦躁而期望的心情刻畫得細(xì)致入微。因?yàn)楣陋?dú)一人，下不了棋，所以說“閑敲棋子”，棋子本不是敲的，敲打棋子，正體現(xiàn)了孤獨(dú)中的苦悶;“閑敲”說明無聊，而在這個(gè)“閑敲”的背后，隱含了詩人在等待中的失望焦躁情緒。

秦觀的等待—— “金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。”（《鵲橋仙》）牛郎織女只能每年的農(nóng)歷七月七日在鵲橋上相會(huì)一次，他們生活在等待和重逢之中。這對(duì)情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這是多么美好幸福的時(shí)刻，天上一次相聚，就抵得上人間千遍萬遍呀！這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景下，更顯示出這對(duì)愛侶心靈的高尚純潔。詞人熱情地歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情，升華了愛情的內(nèi)涵，超凡脫俗，故能成為愛情頌歌中的千古絕唱。

呂巖的等待——“今夜故人來不來？教人立盡梧桐影?！保ā段嗤┯啊罚┣熬浼兪敲摽诙龅陌自挘Z氣逼真。有約在先，等了好久，怎么還不來？ “立盡梧桐影”意蘊(yùn)極深， “梧桐影”顯然是明月所照映?！坝白印北M了，意味著月亮落了，天也快亮了。說明等待友人的時(shí)間已很久了，更見出那焦急煩怨中的思念之深、盼望之切。這是一種特定環(huán)境中特有的人物的特殊感情。詞人借一“影”字，寫出了月華滿地，不禁勾起思念友人的深情;對(duì)月孤影，不能不觸動(dòng)孤獨(dú)寂冷的感受;梧桐蕭疏，月影已盡，不能不引起虛擲歡聚之良宵的幽怨而又切盼的思念之情。詞人極善于借助外物環(huán)境來烘托人物內(nèi)心的情思，達(dá)到境與情諧、景與情通的至境。

黃景仁的等待—— “似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵?！保?《綺懷詩二首·其一》）今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是記錄著花下吹簫的浪漫故事，而今夜的星辰，卻只有陪伴自己這個(gè)傷心之人。詩人是清醒的，他知道往事不可能重現(xiàn)，而正是因?yàn)檫@種清醒，才使他陷入了更深的絕望。一個(gè)孤獨(dú)的人依舊保持著一種望月的姿勢(shì)，思念的姿勢(shì)。試想，詩人獨(dú)立中庭，久久望月，任夜晚的冷露打濕了自己的衣裳，打濕了自己的心靈。而這種等待的盡頭卻只能是一片虛無，這種思念的幻滅以及明明知道思念幻滅卻仍然不能不思念的心態(tài)，正是最為絕望的一種心態(tài)。

讓我們穿越詩騷流韻，體味精彩紛呈的等待。