浴血奮戰(zhàn) 百折不撓

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，這是中華民族歷史上開天辟地的大事變。為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就。

在新中國美術(shù)史上，許多經(jīng)典作品反映的正是這一時期，描繪崢嶸歲月、謳歌革命精神和革命先烈，繪就民族獨立、人民解放的壯麗畫卷。

油畫《啟航—中共一大會議》

何紅舟、黃發(fā)祥 （2009年）

這幅作品再現(xiàn)了中共一大南湖會議的歷史瞬間。畫面中，毛澤東、董必武、何叔衡、李達等13位一大代表正在登船。毛澤東處于構(gòu)圖的中心，身著藍色長衫，肩挎包袱，于船頭回首眺望，目光堅毅。壓頂?shù)臑踉埔馕吨接暧麃?，暗喻了當時黑暗的社會環(huán)境；而遠處東方的曙光，照射在代表們的身上，昭示著革命的曙光。

1921年7月中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號（今興業(yè)路76號）開幕。參加會議的13人代表著全國50多名黨員。由于會場受到暗探注意和法租界巡捕搜查，最后一天的會議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的游船上舉行。

黨的一大宣告中國共產(chǎn)黨正式成立。中國共產(chǎn)黨作為中國最先進的階級—工人階級的政黨，不僅代表著工人階級的利益，而且代表著整個中國人民和中華民族的利益。它從一開始就堅持以馬克思主義為行動指南，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命。

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，是中華民族發(fā)展史上開天辟地的大事變，具有偉大而深遠的意義。近代以后中國人民反帝反封建的斗爭之所以屢遭挫折和失敗，最重要的原因就是沒有先進的堅強的政黨作為凝聚力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨的誕生，從根本上改變了這種局面。

畫家創(chuàng)作 談 何紅舟

★“紅船精神”是鼓舞我們堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，不畏艱險、艱苦奮斗的強大精神支柱。為了讓作品盡可能還原真實，我查閱了眾多歷史資料，創(chuàng)作期間，還到南湖革命紀念館進行調(diào)研。紀念館里有自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民為尋求救國圖強的道路而不斷探索、抗爭，以及馬克思主義在中國的傳播、共產(chǎn)主義小組的建立至中國共產(chǎn)黨的成立這一段歷史史料，讓我仿佛置身于這段歷史長河中，對我創(chuàng)作《啟航—中共一大會議》有了很大的幫助。

創(chuàng)作歷史畫，對歷史史實的確認至關(guān)重要。在1921年有這么一個歷史事件，13位與會者，它是真實的；但是，到底是誰先上船，或者穿什么衣服，由于沒有太多歷史細節(jié)以及真實影像資料保留下來，那么我們就只能根據(jù)現(xiàn)有的資料進行合理的推敲和構(gòu)思。

★我邀請黃發(fā)祥老師作為搭檔幫助我更好地完成作品，黃老師是我的同事，又是要好的朋友，我當時希望能有一個年長的老師為我提供幫助，從繪畫的表現(xiàn)上面，相互之間也有一個更好的交流。黃發(fā)祥對黨史有深入的研究，在創(chuàng)作的時候，哪些人物到場了，哪些沒有到場，我們經(jīng)常一邊畫一邊考究歷史材料，反反復(fù)復(fù)地討論。

同時我們也在畫中對一些黨史專家提出的建議作出回應(yīng)。比如黨史專家一再對我強調(diào)，要適度把握毛澤東和董必武在這次會議中的重要地位。所以，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，我們動了一些腦筋，比如，毛澤東和董必武盡管處于畫面的中心，但在處理上，毛澤東衣服的顏色稍暗一些，沒有將他畫在船頭位置，而是用了一個回眸的動態(tài)，在幾位中心人物中依然醒目。

★《啟航—中共一大會議》前后用去了三年時間，這張畫的主題是表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的成立，共產(chǎn)黨這艘大船的啟航。人物是主要的表現(xiàn)對象，但絕不是簡單人物群像的聚合，而是主題性創(chuàng)作。在由小船上大船的這張稿子的人物組合中突出的是總體動勢，這種方式更吻合主題思想的表達，也更有可能突破畫面平淡的效果。進行重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作，需要藝術(shù)家擁有對作品超強的構(gòu)思能力。我們通過畫作構(gòu)思，對整個事件進行再度的、深入的學(xué)習(xí)研究，領(lǐng)會事件重大意義，從而更好地表現(xiàn)主題思想和人物精神面貌。

雕塑《偉大的導(dǎo)師—馬克思、恩格斯》

吳為山（2015年）

作品以概括凝練的寫意雕塑語言表現(xiàn)了馬克思、恩格斯的光輝形象：馬克思目光深邃，顯示出穿越歷史的睿智；恩格斯神情剛毅，佇立在馬克思身旁。人物的姿態(tài)表達出兩位偉大的導(dǎo)師堅定的信念和真摯的友誼。

卡爾·馬克思是馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，著作有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等。弗里德里希·恩格斯是思想家、哲學(xué)家、革命家、教育家，馬克思的摯友。他為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供了大量支持，并與馬克思一起合作擬定了于1848年2月問世的《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思主義傳入中國后，中國先進知識分子從其科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。1921年，以馬克思主義為行動指南的中國共產(chǎn)黨成立。

油畫《五四運動》

周令釗（1951年）

這幅作品呈現(xiàn)了1919年震驚中外的五四運動。畫作以天安門為背景，將共產(chǎn)黨創(chuàng)立與新中國成立的內(nèi)在關(guān)聯(lián)隱含其中。城樓一角天空中的滾滾烏云象征著陰暗壓抑的社會環(huán)境和激蕩變幻的時代風(fēng)云，而另一邊則藍天隱現(xiàn)，象征著希望的曙光。

1919年上半年，中國在巴黎和會上的外交失敗，這成為五四運動的直接導(dǎo)火線。1919年5月4日，北京學(xué)生3000余人齊集天安門前舉行示威。他們提出“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”“取消二十一條”“還我青島”等口號，沖破反動軍警的阻撓，從四面八方匯聚到天安門前，舉行抗議集會，震驚中外的五四運動爆發(fā)。

五四運動中，中國工人階級開始以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺。五四運動突破了知識分子的狹小范圍，成為有工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國規(guī)模的群眾運動。

五四運動是近代中國革命史上具有劃時代意義的事件，標志著新民主主義革命的偉大開端。五四運動以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強國真理的進步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動了中國社會進步，促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準備。

油畫《陳望道翻譯<共產(chǎn)黨宣言>》

張峻明 （2018年）

這幅作品采用現(xiàn)實主義和浪漫主義結(jié)合的表現(xiàn)手法。畫面描繪寒冷的深夜，陳望道站在樸素的書桌前，手中握筆，望著窗外東方欲曉，母親在一旁為他撥動著油燈的火苗。畫家通過對光線的運用，寓意《共產(chǎn)黨宣言》為中國革命點亮信仰之火。

1919年，剛從日本留學(xué)回國的陳望道應(yīng)《星期評論》雜志之邀翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。為了專心致志完成這個任務(wù)，1920年2月，陳望道特地回到家鄉(xiāng)義烏分水塘村，開始心無旁騖地潛心翻譯。本來就對社會主義十分憧憬、對馬克思主義充滿敬仰的陳望道以日文版為依據(jù)，同時與英文版相互對照，于當年4月完成了《共產(chǎn)黨宣言》的中文翻譯。陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時，正值中國共產(chǎn)黨籌建時期，全國各地的共產(chǎn)主義小組紛紛成立。1920年8月，《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本出版后，受到工人階級和先進知識分子的熱烈歡迎。從此，這本有2.8萬多個漢字的冊子，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造革命信仰的思想起點。

油畫《南昌起義》

黎冰鴻 （1959年）

這幅作品再現(xiàn)南昌起義的五位領(lǐng)導(dǎo)人周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承在總指揮部江西大旅社門前做起義前最后動員的歷史瞬間。周恩來站立在臺階上發(fā)表動員講話，神情堅定。起義總指揮部門口兩邊的壁燈，與遠處微亮的天空形成冷暖呼應(yīng)，預(yù)示著起義將給中國帶來光明。畫面前部锃亮的槍炮與起義隊伍中高揚的紅旗，營造了即將打響戰(zhàn)斗的緊張氣氛。

1927年8月1日，在以周恩來為書記的中共中央前敵委員會領(lǐng)導(dǎo)下，賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等率領(lǐng)黨所掌握和影響的軍隊兩萬多人，在南昌打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。經(jīng)過4個多小時激戰(zhàn)，起義軍占領(lǐng)南昌城。南昌起義標志著中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的開端，開啟了中國革命新紀元。自那時起，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊，就英勇投身為中國人民求解放、求幸福，為中華民族謀獨立、謀復(fù)興的歷史洪流，同中國人民和中華民族的命運緊緊連在了一起。

油畫《井岡山會師》

林崗 （1975年）

這幅畫作色彩豐富，冷暖對比強烈。蒼翠的大山和漫卷的紅旗，烘托著兩支隊伍勝利會師的喜悅熱烈氣氛。畫面中心是毛澤東與朱德雙手緊握，低視角寓意革命者氣概巍峨如山、革命之勢堅不可摧。

1927年10月，三灣改編后，毛澤東帶領(lǐng)起義軍首先來到井岡山。1928年4月下旬，朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義保留下來的部隊和湘南起義農(nóng)軍一萬余人陸續(xù)轉(zhuǎn)移到井岡山地區(qū)，與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的部隊會師，成立工農(nóng)革命軍第四軍（后改稱“工農(nóng)紅軍第四軍”），朱德任軍長，毛澤東任黨代表和軍委書記。從此，他們領(lǐng)導(dǎo)的軍隊被稱為“朱毛紅軍”。井岡山根據(jù)地的建立，點燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火，為中國革命探索出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條前人沒有走過的正確道路。井岡山時期留下的最為寶貴的財富，就是井岡山精神，最重要的方面就是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。

油畫《古田會議》

何孔德 （1972年）

這幅作品再現(xiàn)了“古田會議”場景。畫面中，身著紅軍服裝的毛澤東正在講話，他身后坐著朱德和賀龍等人。圍繞講臺席地而坐的，是參加古田會議的紅軍黨代表們，他們或全神貫注地聆聽，或做著會議筆記。

1971年秋，畫家何孔德到古田參觀古田會議紀念館，隨后他通過查閱相關(guān)資料，初步勾勒出畫作初稿。返回北京后，何孔德又對方案進行反復(fù)推敲，對照相關(guān)歷史照片，邀請了戰(zhàn)士穿上紅軍的服裝做模特，甚至親自穿上服裝，借助鏡子來捕捉人物的神情和動態(tài)。

古田會議是在紅軍生死存亡的緊要關(guān)頭召開的。1929年12月，紅四軍黨的第九次代表大會（古田會議）在福建省上杭縣古田召開。會議選舉產(chǎn)生了新的中共紅四軍前敵委員會，毛澤東當選為書記。大會通過毛澤東起草的古田會議決議，其中最重要的是關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想的決議案，確立了思想建黨、政治建軍的原則。

古田會議確立了馬克思主義建黨建軍原則，確立了軍隊政治工作的方針、原則、制度，提出了解決把以農(nóng)民為主要成分的軍隊建設(shè)成為無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型人民軍隊這個根本性問題的原則方向。黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是人民軍隊永遠不變的軍魂。這根本原則和制度，發(fā)端于南昌起義，奠基于三灣改編，定型于古田會議，是人民軍隊完全區(qū)別于一切舊軍隊的政治性質(zhì)和根本優(yōu)勢。

油畫《遵義會議》

沈堯伊 （2021年）

這幅作品描繪了遵義會議召開前的20位參會者。畫面中，毛澤東雖然位于畫面左側(cè)，但形象突出，他的旁邊是周恩來和張聞天。在周恩來另一邊，博古正拿著文件苦苦思索，李德則被安排在會場門的旁邊。畫面中的人物之間既有呼應(yīng)，又有動靜差異，整個畫面既有變化，又和諧統(tǒng)一。從人物位置安排來看，《遵義會議》看似描繪的是會議前夕，實則暗含了會議的結(jié)果。畫面人物身著灰色紅軍裝，使得灰色成為主基調(diào)，給觀者以肅穆而深刻的視覺感受。

1935年1月，黨中央在貴州遵義召開政治局擴大會議，集中解決當時具有決定意義的軍事和組織問題。會議增選毛澤東為中央政治局常委，委托張聞天起草《中央關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總結(jié)的決議》。

遵義會議是黨的歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。這次會議在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長征初期嚴重受挫的歷史關(guān)頭召開，事實上確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立了以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開啟了黨獨立自主解決中國革命實際問題的階段，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。

畫家創(chuàng)作 談 沈堯伊

★《遵義會議》是我在連環(huán)畫《地球的紅腰帶》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的單幅油畫。關(guān)于遵義會議這個重大事件，我就畫了28幅連環(huán)畫。遵義會議最重要的意義，一是實事求是，二是獨立自主。中國革命能獨立自主地解決自己的問題，遵義會議是個很重要的起步。

這幅畫選擇的節(jié)點是會議前夕。當時紅軍已經(jīng)遭受了巨大挫折，損失重大。大家認為不能再追隨博古、王明、李德等人的“左”傾教條主義的領(lǐng)導(dǎo)，會議就在這樣凝重的氣氛下開始。這不是劍拔弩張的斗爭，而是擺事實、講道理，心平氣和的交流。遵義會議確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，制定了正確的政治路線和軍事路線。要表現(xiàn)這樣一種很內(nèi)在的東西，基本的氣調(diào)要把握住。

★描繪開會的場景，很多人會覺得枯燥，但它實際上是畫一組群像的好節(jié)點。遵義會議，沒有那種靚麗的環(huán)境和穿著，服裝都是灰軍裝，也沒有豐富的裝飾，就幾個玻璃窗，可以透出后面一點環(huán)境。既然是樸素的，那就按照實事求是的路子走。

我當時的想法是，參加會議的20位代表都要畫出來，他們都是對中國革命進程起到重要作用的人物，都要把臉露出來，這是對歷史的尊重。這20位參會者的位置也很講究。正式開會，肯定有人背著，不可能大家都轉(zhuǎn)過來，但如果大家都排排坐，這畫也沒法看了，等于就是一張會議照片。所以要生動一點，但也不能為了生動而生動，而是客觀地表現(xiàn)會場的氣氛，氣氛是凝重的，但既嚴肅，又活潑，還是帶著一種討論的性質(zhì)。

★這些革命領(lǐng)導(dǎo)人有一種重要的精神氣質(zhì)，他們很樸素，也很崇高，非凡出自于平凡之中，整個審美風(fēng)格是這樣的走向。比如，毛澤東是很瀟灑的，周恩來服裝總是很整齊，是一種軍人風(fēng)范，朱德有敦厚之風(fēng)。這樣的風(fēng)格要在畫面里體現(xiàn)出來，很難拿捏，但我盡量貼近他們本人的氣質(zhì)。

畫的時候，很重視氣氛的表現(xiàn)。色彩上，我用了“減色法”，把色彩減弱到一個統(tǒng)一的層次上，加強歷史感。我在連環(huán)畫里也用了這種方式，畫面看起來像老照片，但比老照片有力度。這個力度就在它的骨架，也就是線條—短線條、粗線條、黑線條，表現(xiàn)出人物鋼鐵般的氣質(zhì)。

★這幅油畫我一共畫過三次。第一次是1994年到1997年，用三年時間在中國革命博物館完成的；第二次是2006年，收藏在中國美術(shù)館；第三次是2020年，應(yīng)新建的中國共產(chǎn)黨歷史展覽館邀請又畫了一張。對于重大題材，反復(fù)變體、調(diào)整，總希望畫得更好一點，更完美。很多名畫都有這個過程，每一幅變體有不同效果，甚至變體畫都可以出一本畫冊，讓人們了解創(chuàng)作過程。這說明了畫家對歷史的尊重，也是對藝術(shù)嚴謹?shù)淖非蟆?/p>

★我去過遵義很多次，找了很多歷史資料，為畫《遵義會議》，又專門去寫生。我在中國革命博物館作畫時，當年參加遵義會議的代表還有幾位健在，大概在1995年，我把草圖送給他們看過，他們的意見都還是挺肯定的。當時也請了一些老紅軍來看。這幅畫能有遵義會議的與會者審看，是很榮幸的事情，也是很幸運的事情。

油畫《飛奪瀘定橋》

劉國樞 （1959年）

這幅作品再現(xiàn)了紅軍勇士飛奪瀘定橋的情景。作者將鐵索橋置于畫面的上半部分，兩邊是湍急河水和懸崖峭壁，通過仰視的角度，展現(xiàn)地勢的險惡和搶占橋頭的紅軍勇士的神采。整幅作品像一幅有人物的歷史風(fēng)景畫，用筆用色概略奔放，渾濁的河水突出了“急”字，陡峭的山體突出了“險”字，火焰硝煙突出了“難”字。橫穿畫面的鐵索橋簡明突出，橋上英勇向前的勇士奪人眼目，他們一手緊拉鐵索，一手揮槍射擊的英姿，形成了沖鋒的陣勢，給觀眾以力掃千鈞的力量感。

遵義會議后，中央紅軍在毛澤東等指示下，根據(jù)實際情況的變化，靈活變換作戰(zhàn)方向，迂回穿插于敵人重兵之間，于1935年5月上旬渡過金沙江，中央紅軍擺脫幾十萬國民黨軍隊的圍追堵截，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利。此后，紅軍繼續(xù)北上，順利通過大涼山彝族地區(qū)，趕到大渡河南岸。大部隊乘敵軍沒有來得及破壞大渡河上游的瀘定橋前，以兩天時間趕完340里行程，直取瀘定橋。22名戰(zhàn)士組成的突擊隊冒著敵軍密集火力攀緣橋上鐵索，沖過瀘定橋，中央紅軍勝利渡過了天險大渡河。1935年10月9日，紅四方面軍指揮部到達甘肅會寧，同紅一方面軍會合。22日，紅二方面軍指揮部同紅一方面軍會合。至此，三大主力紅軍勝利會師。

長征的勝利，是中國革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵，為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強大的精神動力。英雄的紅軍將士同敵人進行了600余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，跨越近百條江河，攀越40余座高山險峰，其中海拔4000米以上的雪山就有20余座，穿越了被稱為“死亡陷阱”的茫茫草地。長征的勝利，充分表明中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的力量。

中國畫《延安時期學(xué)習(xí)馬克思主義蔚然成風(fēng)》

王珂 （2018年）

這幅作品是為紀念馬克思誕辰200周年創(chuàng)作。畫家著重呈現(xiàn)全黨在艱苦環(huán)境中不斷加強理論學(xué)習(xí)的場面。畫面中，普通黨員群眾為主體，翻譯整理馬克思著作的博古、張聞天正為他們宣講馬克思主義思想。陜北的窯洞與遠處的寶塔山為背景，點明特定環(huán)境，表現(xiàn)當時的延安就是學(xué)習(xí)的象征、進步的象征，突出創(chuàng)作所要表達的核心內(nèi)容。

畫家創(chuàng)作 談 王珂

★2018年，我創(chuàng)作了《延安時期學(xué)習(xí)馬克思主義蔚然成風(fēng)》，并入選“真理的力量—紀念馬克思誕辰200周年主題展覽”。當時的延安在全國就是學(xué)習(xí)的象征、進步的象征，這也是我的創(chuàng)作所要表達的核心內(nèi)容。我選擇以普通黨員群眾形象為主體，通過“認字就在背包上，寫字就在大地上，課堂就在大路上，桌子就在膝蓋上”來表現(xiàn)當時學(xué)習(xí)運動的真實場景。

從2000年開始，我多次到陜西延安、榆林地區(qū)的農(nóng)村采風(fēng)。在那里，我創(chuàng)作了一系列陜北農(nóng)民題材的作品。豐富多彩的農(nóng)村生活給了我藝術(shù)滋養(yǎng)與情感觸動。

★中國畫是“慢養(yǎng)”出來的。我從小接受中國人物畫素描教學(xué)的嚴格訓(xùn)練，經(jīng)過多年速寫、素描寫生實踐。我力求筆下的人物平凡、自然，傳達出樸素的、真實的情感。創(chuàng)作并不那么簡單，因為我們面對的是內(nèi)心世界豐富的人，要準確地表現(xiàn)出人物的氣質(zhì)，必須要有深入的思考，必須要把人物放到特定的生存環(huán)境中去觀察。

★近些年，我參與了一系列國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程的創(chuàng)作任務(wù)。這既是駕馭鴻篇巨制的藝術(shù)探索，也是精神層面的開拓升華、是自己藝術(shù)生命中的機遇。我先后創(chuàng)作了《香港與辛亥革命》《工人運動第一次高潮》《瓦窯堡會議》等畫作，每打磨一件作品就是一種成長。

延安時期指中共中央在陜北期間，具體指1935年10月19日，中共中央隨中央紅軍長征到達陜北吳起鎮(zhèn)（今吳起縣），落戶“陜北”，到1948年3月23日，毛澤東、周恩來、任弼時在陜北吳堡縣東渡黃河，迎接革命勝利的曙光的近13年。延安和陜甘寧邊區(qū)成為中國人民抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)中心、解放戰(zhàn)爭的總后方、萬眾矚目的革命圣地—西北革命根據(jù)地。

馬克思主義作為重要思想理論，為世界無產(chǎn)階級革命提供了思想武器，也是中國革命萌芽、發(fā)展、壯大直至取得勝利的理論之源。延安時期，全黨開展了系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)運動，至今仍發(fā)揮著重要作用。延安時期的馬克思主義學(xué)習(xí)和傳播不僅僅是一次學(xué)習(xí)運動，更是黨帶領(lǐng)人民群眾在偉大斗爭中形成的革命精神和紅色文化的體現(xiàn)。

百年大黨世界觀

尼姆·威爾斯（婚前名為海倫·福斯特）（1907年9月21日—1997年1月11日），出生于美國猶他州塞達城。1938年8月來到中國，第二年冬天與美國記者埃德加·斯諾結(jié)婚。在中國，他們先后結(jié)識了宋慶齡和魯迅，投身于中國人民反抗外來侵略的解放事業(yè)中。1937年尼姆·威爾斯訪問延安，采訪了毛澤東、周恩來等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，撰寫《續(xù)西行漫記》一書。

我就近環(huán)顧會場四周的紅色戰(zhàn)士：他們年輕，人人都有高度的自豪和自尊感，我不由得暗暗驚嘆。他們褪了色的制服，盡管補了又補，卻很整潔，而他們那副充滿自信的神情，是用筆墨難以形容的。

他們的幸福仿佛是無窮的，好像有一種秘密來源似的。他們對自己的處境感到滿意，這一點是無需懷疑的。你會感到他們對于“同死”和“同生”一樣欣然……閱兵式時，也有幾尊大炮，自動步槍和機關(guān)槍—一律擦得很亮，還插著彩色的紙旗和裝飾品。其中一個士兵由于特別勇敢，身上披了紅色綢帶。我注意到一個管大炮的士兵向鄰近的另一尊大炮焦急地看了一眼，然后吐了一些吐沫在炮身上，用袖子使勁地擦（也許有些微不干凈的地方）。在紅軍中，受委派管炮，是一種最高的榮譽，而炮兵也顯然認為自己掌握著世界。我很快發(fā)現(xiàn)，紅軍士兵確實熱愛自己的槍—他們有一種說法：“槍就是我的情人?！奔t軍的槍炮，都是經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗從敵方繳獲來的。一尊大炮的代價是幾十條性命，為了一兩枝槍，少不得要付出一條性命。但是，這些槍炮同時又為紅軍保全了多少生命??！因此，紅軍把槍炮不僅看成是武器，還看作是同志，是全軍不可分割的血肉。它們確實是血肉，我想起中國古代用血祭來鑄劍的故事：鑄劍工人把一個青年活活擲進熔爐，使鑄成的武器具有靈魂。

二十名紅軍士兵（一個班）住在總部的營房里。因此，在那兒的兩天，我們有機會對紅軍的生活作仔細的觀察。這個營房原是一個中等家庭的院落，為了給紅軍騰地方，戶主便擠在兩間很小的房間里。他家有四女，四男，幾個孩子，對紅軍很熱情。紅軍也喜歡和孩子們玩，因為他們很想念自己家的小兄弟和小姐妹。我問起其中兩個家庭婦女怕不怕威武的紅軍時，他們回答：“不怕，紅軍是我們見過的最守規(guī)矩的軍隊。所有那些傳說都是捏造的。他們對誰都很和氣，不只是對窮人。”

紅軍每天上午做早操，操練，聽講演。下午學(xué)習(xí)，單調(diào)沉悶的念書聲，聽來像蜂房里營營的工蜂。休息時間唱歌或演奏口琴。他們的住處收拾得非常整潔，貼滿了拉丁化字母寫的標語和馬克思、列寧、斯大林、孫中山、毛澤東的畫像。通往列寧俱樂部的門上圍起了綠樹枝，士兵們還把彩色紙條從天花板上掛下來。他們對這些裝飾感到很得意。他們到處為“家”。甚至在前線，他們也湊上幾塊錢，買點彩紙來美化營房，使每天都有節(jié)日的氣氛。

（摘自《續(xù)西行漫記》 尼姆·威爾斯著 三聯(lián)書店出版社出版）

中國畫《太行鐵壁》

王迎春、楊力舟 （1984年）

這幅作品描繪了朱德、彭德懷、鄧小平等領(lǐng)袖人物和民眾、戰(zhàn)士肩并肩，表現(xiàn)了軍民團結(jié)、同仇敵愾的愛國主義精神。將抗日英雄與巍峨的太行山共同幻化為挺拔、剛強、堅不可摧的屏障，營造出一種不是浮雕勝似浮雕的效果。

1938年4月，黨中央作出決定：將原在山西山區(qū)的八路軍三大主力分別向河北和山東的平原地區(qū)挺進，開辟新的抗日根據(jù)地。新四軍各部也利用山區(qū)和河湖港汊等復(fù)雜地形開展游擊戰(zhàn)。敵后抗日游擊戰(zhàn)爭出現(xiàn)了新的局面。敵后戰(zhàn)場的開辟，牽制了大量日軍，是抗日戰(zhàn)爭由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)到戰(zhàn)略相持的一個重要條件。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊在敵后開展的游擊戰(zhàn)爭，是世界歷史上罕見的艱苦戰(zhàn)爭。經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，他們終于在敵后站穩(wěn)了腳跟，打開了局面，其中的關(guān)鍵是得到人民的支持和擁護。中國共產(chǎn)黨適時調(diào)整根據(jù)地建設(shè)的各項政策。在反“掃蕩”、反“清鄉(xiāng)”斗爭中，敵后軍民創(chuàng)造了很多極為有效的殲敵方法，如麻雀戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、水上游擊戰(zhàn)等，還創(chuàng)造了建立武裝工作隊等斗爭形式，發(fā)展了人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在艱苦的敵后抗戰(zhàn)中，廣大軍民中涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的英雄事跡。

油畫《狼牙山五壯士》

詹建俊 （1959年）

作品描繪了狼牙山五壯士毅然砸槍跳崖的英勇場面。作者抓住五壯士跳崖前的瞬間，刻畫出五位戰(zhàn)士的凜然浩氣。他們面對窮兇極惡的敵人，巍然屹立，與峻峭、雄偉的狼牙山峰融為一體，猶如矗立于天地間的一座英雄紀念碑。

油畫《地道戰(zhàn)》

羅工柳 （1951年）

作品以冀中軍民利用地道戰(zhàn)保家衛(wèi)國為題材，是具有時代特點和個人創(chuàng)作特征的油畫藝術(shù)經(jīng)典之作，在中國現(xiàn)代油畫史上占有極為重要的地位。作品情節(jié)生動，形象鮮明，兩個女游擊隊員在地道口倏然躍出，普通的牲口棚成為戰(zhàn)斗地。反映出人民群眾的聰明機智以及平原游擊隊生龍活虎的氣概。作品的構(gòu)圖富于戲劇性，人物得到恰當?shù)陌才?，他們的?zhàn)斗是靜悄悄地，但又是異?；钴S地；節(jié)奏稍帶緊張，然而充滿信心。

畫家創(chuàng)作 談 王迎春 楊力舟

★王迎春：1984年夏天，為了畫《小二黑結(jié)婚》的連環(huán)畫，我和楊力舟去太行山趙樹理工作過的地方收集素材，聽到了許多軍民團結(jié)抗戰(zhàn)的動人故事，就萌生創(chuàng)作太行山區(qū)抗日題材作品的想法。一次，我們倆到黃崖洞寫生。下午五點多，夕陽照在太行山峭壁上形成側(cè)影，峭壁的壯觀景象不禁讓我們聯(lián)想到太行山區(qū)為國捐軀的抗日軍民，那個場景簡直就像他們巍然屹立于此。我當時就問楊力舟，你看像不像紀念碑群雕？他說，像！于是我們希望畫成紀念碑，而且是群雕紀念碑。

楊力舟：我們產(chǎn)生這樣的聯(lián)想也并不僅僅是因為形似。因為我們都學(xué)習(xí)過雕塑，所以立刻就能聯(lián)想起紀念碑雕塑。我們當時收集到了非常多的史料和故事，但是覺得任何單一角度都無法充分表現(xiàn)太行軍民偉大的抗戰(zhàn)精神。紀念碑本身恰恰沒有具體的情節(jié)，而是代表軍民團結(jié)、堅如磐石、共同抗日的精神，因此我們決定用紀念碑的方式來表達，把峭壁化為人。

★王迎春：技法方面，用傳統(tǒng)山水畫的技法畫雕塑，是一個突破。我們運用北宋山水畫的大小斧劈皴法，以側(cè)鋒方硬之筆勾線。山水畫的皴法可以涂出山石的紋理和陰陽向背；造型方面，吸收了西方立體派的理念。

楊力舟：從太行山采風(fēng)回來，我們就著手開始畫?，F(xiàn)在回想起來，依然覺得當時的效率驚人，一個多月的時間里，創(chuàng)作了百余幅連環(huán)畫，以及包括《太行鐵壁》在內(nèi)的兩幅畫作。各自畫時，我們互不干涉，可以提點建議，但是合作的時候就必須達成一致意見，因此會有爭論，不過目的都是為了最好的效果。

★王迎春：創(chuàng)作主題是太行山革命根據(jù)地，首先要表現(xiàn)朱德、彭德懷、鄧小平等重要領(lǐng)導(dǎo)人形象。我們把彭德懷放在了最突出的位置?？箲?zhàn)時期，彭德懷作為八路軍副總司令，一直帶領(lǐng)八路軍前方總部奮戰(zhàn)在太行山根據(jù)地，也同當?shù)乩相l(xiāng)建立了深厚的感情。

楊力舟：在革命老區(qū)許多八路軍的干部子女無法得到家人照顧，因此都由當?shù)氐睦相l(xiāng)撫養(yǎng)，他們被親切地稱為“奶娘”。我們認為必須增加一個母親的形象，圖上的那位老奶奶就是這樣一位“奶娘”。我們也體現(xiàn)了紅纓槍，一種當時非常常見的武器。在八路軍根據(jù)地，武器裝備差，戰(zhàn)士或許能用上槍，但民兵基本上沒有槍。大部分的少年兒童團、婦救會、民兵都用紅纓槍當武器。

油畫《光明在前—中共七大召開》

李前 （2021年）

這幅油畫作品描繪了中共七大勝利召開的場面。毛澤東位于畫面的視覺中心，朱德、劉少奇、周恩來等人緊隨其后。會場中歡呼的人群圍繞幾位領(lǐng)導(dǎo)人，表現(xiàn)出對會議決議的支持和肯定，也表現(xiàn)出毛澤東思想在黨的歷史上的重要地位。

1945年4月至6月，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會在延安楊家?guī)X中央大禮堂召開。出席大會的正式代表547人，候補代表208人，代表著全國121萬名黨員。這次大會負有總結(jié)以往革命經(jīng)驗、迎接抗日戰(zhàn)爭勝利和引導(dǎo)中國走向光明前途的任務(wù)。

大會制定了新民主主義國家在政治、經(jīng)濟、文化方面的綱領(lǐng)，提出實現(xiàn)中國工業(yè)化的宏偉任務(wù)。黨的七大選舉產(chǎn)生新的中央委員會；確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。

黨的七大是黨在新民主主義革命時期召開的一次極其重要的全國代表大會。它總結(jié)中國新民主主義革命20多年曲折發(fā)展的歷史經(jīng)驗，制定正確的路線、綱領(lǐng)和策略，克服黨內(nèi)的錯誤思想，使全黨特別是黨的高級干部對于中國民主革命的發(fā)展規(guī)律有了比較明確的認識，從而使全黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上達到空前的團結(jié)。七大以“團結(jié)的大會，勝利的大會”載入黨的史冊。

油畫《延安火炬》

蔡亮 （1959年）

這幅作品表現(xiàn)了日本宣布無條件投降后，延安軍民奔走相告、聚集慶祝，整個延安成為歡樂的海洋。作品以“光”進行創(chuàng)作—火把照亮了歡騰的人群，也照亮了人心。

抗日戰(zhàn)爭是近代以來中國人民反抗外敵入侵持續(xù)時間最長、規(guī)模最大、犧牲最多的民族解放斗爭，也是第一次取得完全勝利的民族解放斗爭。中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱作用。這是中國人民抗日戰(zhàn)爭取得完全勝利的決定性因素。在抗日戰(zhàn)爭時期，在民族危亡的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨以卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)力和正確的戰(zhàn)略策略，指引了中國抗戰(zhàn)的前進方向，堅定不移推動全民族堅持抗戰(zhàn)、團結(jié)、進步，反對妥協(xié)、分裂、倒退。中國共產(chǎn)黨高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，堅決維護、鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持獨立自主、團結(jié)抗戰(zhàn)，維護了團結(jié)抗戰(zhàn)大局?？谷諔?zhàn)爭的實踐表明，中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭取民族獨立和人民解放的堅強核心。

中國畫《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》

石魯 （1959年）

這幅畫作展現(xiàn)了毛澤東告別延安，開始轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的偉大歷程。畫作化繁為簡，借用了中國畫“三遠”法中的“高遠”和“平遠”，突出了偉人的形象。

從1947年3月開始，國民黨軍隊在全面進攻受挫的情況下，對陜北和山東解放區(qū)改行重點進攻。人民軍隊繼續(xù)執(zhí)行積極防御的作戰(zhàn)方針。在陜北，國民黨軍胡宗南等部25萬人向延安發(fā)動突然襲擊。中央機關(guān)主動于3月18日撤離，開始了艱苦的陜北轉(zhuǎn)戰(zhàn)。不久，中央機關(guān)分為三部分，其中，毛澤東、周恩來、任弼時率中央和人民解放軍總部的精干機關(guān)，繼續(xù)留在陜北，指揮全國各戰(zhàn)場作戰(zhàn)。

陜北群眾基礎(chǔ)好，地形險要，回旋余地大。根據(jù)中央指示，彭德懷、習(xí)仲勛指揮西北野戰(zhàn)兵團采取“蘑菇”戰(zhàn)術(shù)與敵周旋，于撤離延安后45天內(nèi)，在青化砭、羊馬河、蟠龍鎮(zhèn)三戰(zhàn)三捷，殲敵1.4萬余人；而后在沙家店戰(zhàn)役全殲胡宗南部整編第三十六師師部和兩個旅。到8月間，國民黨軍隊對陜北的重點進攻也被粉碎。

在粉碎國民黨軍隊重點進攻期間，其他解放區(qū)的軍民，對收縮兵力、轉(zhuǎn)入守勢的國民黨軍隊實施戰(zhàn)略性的反攻。從1946年7月起至1947年6月止，人民軍隊在一年的內(nèi)線作戰(zhàn)中殲敵112萬人；自己的總兵力發(fā)展到190多萬人。人民軍隊在戰(zhàn)略防御階段結(jié)束后，以新的態(tài)勢跨入人民解放戰(zhàn)爭的第二個年頭。

油畫《遼沈戰(zhàn)役·攻克錦州》

宋惠民、陳建軍、張鴻偉、李武、王希奇、曹慶棠、付巍巍 （2009年）

這幅作品展現(xiàn)了遼沈戰(zhàn)役中最為關(guān)鍵的歷史性場面—攻克錦州城。畫面將宏大激烈的戰(zhàn)爭場面聚焦到攻克錦州城池這一歷史事件，在總體色調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，通過色彩的微妙變化體現(xiàn)出戰(zhàn)爭的激烈和殘酷。畫面集中刻畫一組攻城戰(zhàn)士的形象，通過突出人物情緒和動態(tài)，展現(xiàn)了東北野戰(zhàn)軍戰(zhàn)士英勇頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)。

油畫《決勝淮海》

晏陽、晏早 （2007年）

這幅全景畫展現(xiàn)了淮海戰(zhàn)役這場決定中國命運的歷史性大決戰(zhàn)。一場雪覆蓋了歷經(jīng)鏖戰(zhàn)的焦土，而戰(zhàn)火烘烤過的天空依然渾濁而沉郁。遠眺天際，硝煙彌漫里戰(zhàn)事正酣。支前隊伍踏雪前行，馬車、牛車、人力小車載滿彈藥、糧食、被服等支前物資；男女老少，身背肩扛，浩浩蕩蕩的隊伍開赴前方；稍遠，高坡處，大批解放軍的炮車急速奔赴戰(zhàn)場，一隊隊急行軍的戰(zhàn)士隊伍快速運作，穿插其中……畫面的高視平線構(gòu)圖和大面積的雪地背景，使物像的外形剪影沉著而凝重，成為最先被觀眾感知的視覺內(nèi)容，是結(jié)構(gòu)畫面的決定性因素。對于戰(zhàn)場的描繪，畫面形式構(gòu)建大開大合，人物隊伍運動的線條在重復(fù)中一次次加強，進而形成明確的趨向，視覺節(jié)奏統(tǒng)一又富有變化。整幅作品呈現(xiàn)出類似交響樂章般的形式構(gòu)建，體現(xiàn)出歷史的秩序和張力，雄渾與壯闊。