女性主義視角下身份敘事
——以《送我上青云》為例

陳曉慶

上海大學(xué)

從表層來(lái)看，《送我上青云》講述的是打扮中性、獨(dú)立自主的女記者盛男知道自己得了乳腺癌之后，為籌集治療的費(fèi)用，不得不求助自己的好友四毛與父親。四毛為盛男介紹了給當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家的父親寫(xiě)自傳的工作。故事主線清晰，對(duì)于生命的渴求主導(dǎo)著盛男這一人物的行動(dòng)。熒幕上對(duì)于女性內(nèi)心的呈現(xiàn)被視為女性角色塑造的突破。但是這部影片真正的撼人之處在于：不再糾結(jié)于兩性之間的差異，電影中無(wú)論男女都表現(xiàn)出強(qiáng)烈地獲得他人認(rèn)同的需求，渴望他人承認(rèn)自己的身份。從女性主義的視角切入，在生死、金錢(qián)、親情、愛(ài)情面前，通過(guò)每一位人物對(duì)于自身的價(jià)值、尊嚴(yán)的追求，為觀眾展示的是平凡的眾生相。

一、身份的追尋：女性的精神困境與欲望表達(dá)

姚晨從《都挺好》中的職業(yè)女性蘇明玉、《找到你》中職場(chǎng)律師李潔的角色，完成了自身職業(yè)道路上的轉(zhuǎn)型。同樣地，盛男與這些角色一樣擁有著獨(dú)立自覺(jué)意識(shí)的女性形象。電影之外，《送我上青云》也是姚晨的壞兔子影業(yè)公司成立以來(lái)的第一部長(zhǎng)片，除了是本片的主演以外，姚晨還擔(dān)任著藝術(shù)監(jiān)制的工作。畫(huà)內(nèi)盛男通過(guò)愛(ài)情欲望獲得女性主體身份的確認(rèn)與畫(huà)外姚晨從演員到監(jiān)制身份的轉(zhuǎn)變形成一對(duì)耐人尋味的同構(gòu)關(guān)系，為深入理解本片提供了一個(gè)有意味的對(duì)話場(chǎng)域。

從影片開(kāi)始，盛男的穿著和行為就十分中性而不符合傳統(tǒng)的社會(huì)性別期待：背著書(shū)包，身著皮衣，馬丁靴，獨(dú)自帶著相機(jī)在火災(zāi)后的山頭尋找起火的真相，意外發(fā)現(xiàn)是人為縱火而李總用救火英雄的事跡包裝自己。面對(duì)街上的竊賊也是敢于伸張正義。在得知自己得了卵巢癌之后的第一反應(yīng)是懷疑。女性傳統(tǒng)性別符號(hào)的缺失，讓盛男暫時(shí)與女性身份間離。而身體的疾病再一次讓盛男認(rèn)清自己女性的身份，在這之前，她的獨(dú)立自主的最大原因是逃離自己破裂的家庭：雖然自己的父親曾經(jīng)給了自己優(yōu)越的成長(zhǎng)的環(huán)境但是父親并沒(méi)有盡到職責(zé)反而常年不在家，與跟自己年齡相仿的年輕女性同居。母親沒(méi)有自己的主見(jiàn)，一味地選擇靠外貌來(lái)獲得男性的關(guān)注。母親是本片的第二位女性角色，如波伏娃所說(shuō)“為了討人喜歡，她必須盡力去討好，必須把自己變成客體；所以她應(yīng)當(dāng)放棄自己的自主權(quán)。她被當(dāng)作活的布娃娃看待，得不到自由?！碑?dāng)母親發(fā)現(xiàn)自己婚姻徹底破裂、與他人的情感逐漸疏離之后，意識(shí)到我從結(jié)婚開(kāi)始就一直在家里。現(xiàn)在我也要去尋找自我。“你爸找了一個(gè)，我也找了一個(gè)，找到了我就有自我了。”盛男的母親一直沒(méi)有意識(shí)到自己的生命的悲劇在于沒(méi)有靠自己的努力去生活，而是一味地選擇依附男性。在與盛男一同前往山上采訪李老時(shí)，李老夸贊梁美枝的年輕貌美，“很多年，沒(méi)有人夸我年輕了”梁美枝依然沉浸在他人欣賞的目光中。母親這一沒(méi)有自我意識(shí)的個(gè)體作為鏡像使得主人公更加感受到迷惑與生命的困境，盛男從家庭中出走，追求自己的事業(yè)成為記者，就是為了逃離他者凝視的目光。

疾病的出現(xiàn)，為了籌集巨額醫(yī)藥費(fèi)，盛男選擇接下自己并看不起的土大款李總的工作。身份與疾病共同構(gòu)成人物行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。當(dāng)李總當(dāng)著眾人的面調(diào)侃盛男，甚至用話語(yǔ)試圖壓制盛男時(shí)，她選擇主動(dòng)的反擊，但是隨之而來(lái)的是這份工作的失去。

女性主體身份確認(rèn)問(wèn)題包含著兩個(gè)重要的方面：主人公在追尋自己作為“社會(huì)人”的價(jià)值（事業(yè)）和作為女人的意義（愛(ài)情）。當(dāng)盛男在工作的途中遇見(jiàn)文質(zhì)彬彬、溫文爾雅的劉光明，劉光明幫助素不相識(shí)的老婦買(mǎi)棺材所體現(xiàn)的善良與談到生命、時(shí)間時(shí)語(yǔ)言中的詩(shī)意與哲學(xué)深深吸引了盛男，渴望得到愛(ài)情，她涂上艷麗的口紅赴約劉光明在圖書(shū)館的見(jiàn)面，并且主動(dòng)向他表達(dá)自己的愛(ài)意。盛男遭到了劉光明拒絕：他落荒而逃。影片中盛男面臨著事業(yè)與愛(ài)情兩方面的困境，影片開(kāi)頭尋找火災(zāi)的真相堅(jiān)持自己的記者底線與自己追求理想中的男性都破滅，即使是有獨(dú)立自覺(jué)的意識(shí)的女性在影片中同樣迷惘，以至于盛男在與母親時(shí)哭訴著“我白活了，我這么努力，可還是要死?！?/p>

二、身份意識(shí)：女性之困與眾生之苦

在后現(xiàn)代主義的美學(xué)觀出現(xiàn)以前，西方的哲學(xué)和美學(xué)大多建構(gòu)在二元對(duì)立的思想基礎(chǔ)上。所謂的二元對(duì)立是一種暗含等級(jí)觀念的二分法。對(duì)立二元中的一方總是處于中心的，決定性的主導(dǎo)地位；另一方總是處于邊緣的、從屬的附庸地位。事物結(jié)構(gòu)的整體性和穩(wěn)定性是以對(duì)立二元中的從屬方保持緘默為代價(jià)而的。但后現(xiàn)代女性主義指出男女性別內(nèi)部并不具有相同的本質(zhì)。主張?jiān)诓町惖幕A(chǔ)上尋求平等，就是要在男女具有獨(dú)特個(gè)性的基礎(chǔ)上去尋求男女平等。女性無(wú)需用男性標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，女性應(yīng)設(shè)立女性標(biāo)準(zhǔn)并努力做好自己。正如李銀河所指出的，后女性主義“一是認(rèn)為女性主義夸大了男女不平等問(wèn)題，是一種‘受害者’哲學(xué)；二是認(rèn)為男女不平等的問(wèn)題原本就不該政治化，是女性主義人為制造出來(lái)的；三是認(rèn)為對(duì)于男女不平等問(wèn)題不宜以對(duì)立態(tài)度提出，而應(yīng)尋求兩性和諧的態(tài)度提出來(lái)” 在談及本片的創(chuàng)作時(shí)，姚晨在采訪中說(shuō)道“這個(gè)電影是在講人的，在講眾生。這是用女性的思維邏輯看待這一切，里面的人物都不是完美型的人格。討論的是人性而不是兩性，關(guān)懷的是給一個(gè)生命中的個(gè)體”“無(wú)論盛男，劉光明還是四毛都是失敗的理想主義者，都是生活中的大多數(shù)” 在影片的創(chuàng)作中，所有的男性角色都沒(méi)有站在女性的對(duì)立面，創(chuàng)作者給予他們以平等的視角觀察，男性對(duì)于金錢(qián)/尊嚴(yán)的卑躬屈膝，反映著他們對(duì)于男性氣質(zhì)的焦慮與身份的迷失。

四毛在影片中被塑造成為一個(gè)財(cái)迷，他面對(duì)盛男借錢(qián)的要求他狡猾地拒絕，他口中的成功就是獲得財(cái)富以至于他所有的行動(dòng)都建立在利益上，渴望成為像李總一樣擁有權(quán)力與財(cái)富之后，獲得支配的地位。篡奪盛男撰寫(xiě)的采訪的署名，在為盛男介紹業(yè)務(wù)時(shí)也不忘從中抽成。當(dāng)他收到盛男幫他修補(bǔ)好的新聞獎(jiǎng)杯，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)是抱著職業(yè)理想開(kāi)始記者生涯的。對(duì)于支配型男性氣質(zhì)的病態(tài)的迷戀深層原因是一個(gè)理想主義者的失意。

劉光明的出場(chǎng)是都市電影中盛行的“文藝暖男”的形象，拿著相機(jī)拍云，跟盛男探討著哲學(xué)問(wèn)題，講著時(shí)間和空間的概念。這些“掉書(shū)袋”觀念與其他男性的利益至上的觀念不同，盛男將劉光明視為自己的知己。但是影片后半段揭示出劉光明實(shí)際上是李總的口中那個(gè)“考了三年考上大?！钡臎](méi)用的女婿。劉光明看似自由灑脫，有時(shí)間在小鎮(zhèn)的圖書(shū)館看書(shū)，外出拍云等等實(shí)際上是以自己不自由的婚姻作為代價(jià)。他在家中得不到尊重，甚至要在賓客面前唯命是從表演背誦圓周率。當(dāng)盛男敲響別墅中的防火警報(bào)時(shí)，劉光明也火速逃跑。盛男當(dāng)面拆穿了劉光明的虛偽“靈魂永恒觀念?！迸橙醯膭⒐饷髟诙且卉S而下企圖用自殺爭(zhēng)取道德上的優(yōu)越感，獲得他人的尊重。但是他只是摔斷了腿，自殺只能狼狽收?qǐng)?，角色的無(wú)力感讓人忍俊不禁。

克里斯蒂娃曾經(jīng)總結(jié)女性主義理論發(fā)展的三個(gè)階段：第一階段主要強(qiáng)調(diào)的是平等論，女性爭(zhēng)取的是和男性在各方面平等的權(quán)利，因而拒絕兩性差異的說(shuō)法；第二階段開(kāi)始研究女性特質(zhì)本身的特殊性，拒絕男性的語(yǔ)言秩序；第三個(gè)階段則反思在肯定女性特殊性后，如何不掉入本質(zhì)決定論的悖論。也就是如何由同一性（女性與男性同一、女性內(nèi)部的同一）進(jìn)入第三階段的多重性，針對(duì)女性這一同一體內(nèi)部每個(gè)個(gè)體成員，肯定不同主體在權(quán)力、語(yǔ)言、意義關(guān)系上的差異，最后展現(xiàn)每個(gè)女性個(gè)體的特殊性。 后女性主義理論家們還宣稱：“女性的解放也要賦予男性以自由?！?后女性主義并不滿足于女性的解放，它在突破單一化、同質(zhì)化的女性身份的同時(shí)，也重新定義了男性氣質(zhì)，并不斷賦予它新的內(nèi)涵。在《送我上青云》中，導(dǎo)演在塑造男性角色時(shí)拋開(kāi)了對(duì)于男性剛硬氣質(zhì)的壓迫性的規(guī)定，展示了兩個(gè)怯弱的、卑微的男性形象，在男性群體、女性群體多重性的前提下表達(dá)不同的人生活中的愛(ài)情、死亡與恐懼。

三、殘酷的身份悖論

戴錦華所指出“盡管當(dāng)代女性相比起舊時(shí)代而言在經(jīng)濟(jì)、政治以及文化等多方面的權(quán)益都有所增長(zhǎng)，生存狀況也較被迫害的悲慘境遇有所改善，但是就身份認(rèn)同而言依然處于匱乏、混亂和迷茫的狀態(tài)中?！?姚晨飾演的盛男、蘇明玉都是毋庸置疑的大女主形象，但是更換了故事的性別身份卻絲毫沒(méi)有改編故事的權(quán)力邏輯。盛男的性格剛硬、打扮中性實(shí)際上將人物的內(nèi)在邏輯置換成一個(gè)男性的角色。唯唯諾諾的劉光明、物質(zhì)的四毛、一意孤行的盛男，人物之間的性別差異消失。這也是眾多以女性為主角的影視題材的通?。骸芭酝ǔ＿x擇逃離一種男性的話語(yǔ)、男權(quán)文化的規(guī)范卻采取了另一套男性話語(yǔ)，因之而失落于另外一種規(guī)范。”

影片開(kāi)頭路人對(duì)于“剩女”的嘲諷：27歲還沒(méi)嫁出去的女性就被稱為剩女，在婚姻的市場(chǎng)上熱度降低，很可能成為婚姻的困難戶，可是男性過(guò)了27歲卻成為炙手可熱的結(jié)婚對(duì)象。盛男的母親對(duì)女兒的評(píng)價(jià)“這么能干難怪嫁不出去。”這些刻板的男性話語(yǔ)是盛男所不認(rèn)同的，轉(zhuǎn)而自己在心中塑造起了理想化的男性形象：詩(shī)意、浪漫、博學(xué)，盛男期待著得到劉光明這樣一個(gè)理想的他者來(lái)認(rèn)同自己的女性魅力，隱形地為自我建立起另一套“規(guī)范”。母親在情人李老去世后痛哭，盛男心中建立的男性形象的崩塌后，女性又一次失去了依附的身份的主體。

李老這一人物在影片中是最吊詭的存在：久居深山中辟谷，一方面他比任何人物都要看清人生的本質(zhì)“不過(guò)食色二字”，認(rèn)為“寫(xiě)自傳對(duì)我來(lái)說(shuō)不重要，我是不是名人對(duì)李平很重要”。面對(duì)生死的問(wèn)題他悟出了“科學(xué)與哲學(xué)都無(wú)法解決的就是對(duì)死亡的恐懼”另一方面，人物設(shè)置的功能上來(lái)說(shuō)于李老是盛男的人生導(dǎo)師：因?yàn)槔罾系囊幌挘⒛欣斫饬四赣H的處境。李老用一起大笑的方法幫助盛男治療癌癥，意在告誡盛男所有的事情都要笑對(duì)，而不是追求對(duì)錯(cuò)。盛男在父母的注視下被推入手術(shù)室這一情節(jié)象征著盛男最終回歸了曾經(jīng)出走的家庭，與缺席的父親達(dá)成和解。影片的最后盛男穿過(guò)了重重的迷霧，站在高處大笑三聲重巒疊嶂的青色山脈的空鏡頭浪漫化消解了現(xiàn)實(shí)的殘酷，藏在風(fēng)光之下的是一個(gè)女性試圖逃離女性命運(yùn)與悲劇困境的掙扎。

近年來(lái)女性題材的作品，可以拼湊出一個(gè)想象的連續(xù)體：女性的社會(huì)形象、女性的生活模式、女性的婚姻戀愛(ài)總是以變異的形式不斷重復(fù)出現(xiàn)，透露出對(duì)女性生存狀態(tài)特有的敏感和關(guān)切。導(dǎo)演與主演一再?gòu)?qiáng)調(diào)：我們的電影實(shí)在講眾生。如同“我不是女性主義者”的話語(yǔ)，也可以說(shuō)是一種機(jī)警的生存策略。 《送我上青云》敘事策略最大的價(jià)值在于：努力擺脫既有的敘事窠臼，平等塑造每一個(gè)生命個(gè)體，不帶著被限定的身份標(biāo)簽，反映當(dāng)下多重社會(huì)性別觀念的電影文本。

注釋

①李銀河.女性主義[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2005:60-61.

②參見(jiàn) 《今日影評(píng)》從《送我上青云》看女性電影的市場(chǎng)需求

③應(yīng)宇力：《女性主義電影史綱》，上海譯文出版社，2005年，第21-22頁(yè)

④ Gloria Steinem.‘Women’s liberation’Aims to Free Men,Too[J].Washington Post.June7,1970:192.

⑤戴錦華.不可見(jiàn)的女性：當(dāng)代中國(guó)電影中的女性與 女性的電影[J].當(dāng)代電影，1994(06).

⑥楊遠(yuǎn)嬰《逆光跳切:楊遠(yuǎn)嬰電影文選》, 北京:北京大學(xué)出版社2018年版, 第79頁(yè).