“非遺進(jìn)校園”的現(xiàn)實(shí)困境與優(yōu)化對(duì)策
——以印江土家族擺手舞為例

萬(wàn)靈敏

貴州師范學(xué)院 旅游文化學(xué)院

一、印江土家族擺手舞概述

土家族擺手舞是土家族人民一種載歌載舞的民族文化活動(dòng)，頗具土家族民族特色，它是傳統(tǒng)土家族人民用于祭祀祖先、慶祝節(jié)日活動(dòng)的重要賽會(huì)[2]，是土家族一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，帶有濃厚的宗教色彩。印江土家族擺手舞在展現(xiàn)地方特色、以民間農(nóng)作和民間生活為題材的基礎(chǔ)上融入沿河土家族自治縣、重慶酉陽(yáng)、湖北恩施等地土家族擺手舞而形成，因此原始印江土家族擺手舞歷史悠久、各成系派、舞蹈動(dòng)作不統(tǒng)一，主要舞蹈動(dòng)作有挽麻花、拜佛、薅秧、播種、鏟土、打糍粑、紡花、行進(jìn)單擺等，具有隨意性和觀賞性。

二、印江土家族擺手舞進(jìn)校園的美好愿景

印江中學(xué)自2015年開(kāi)始進(jìn)行探索式的將土家族擺手舞引入校園，并在校園內(nèi)利用體育課，使土家族擺手舞進(jìn)入體育課堂，在課堂上教授學(xué)生擺手舞舞蹈動(dòng)作，在舉辦體育節(jié)、縣慶等大型活動(dòng)時(shí)鼓勵(lì)教師、學(xué)生積極學(xué)習(xí)并參與跳擺手舞，以實(shí)現(xiàn)將印江土家族擺手舞引入校園的三大目標(biāo)：

（一）弘揚(yáng)土家族民族文化和傳承地方特色

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。印江中學(xué)始創(chuàng)于1940年，此前歷經(jīng)明清書(shū)院講學(xué)（龍津書(shū)院、近奎書(shū)院和依仁書(shū)院），這是一所在印江這個(gè)土家族民族地區(qū)成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)校，歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，并且在縣委、縣政府及教育主管部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，立足校本科研，以校園環(huán)境優(yōu)雅化、教育管理科學(xué)化、教學(xué)手段現(xiàn)代化、教學(xué)成果社會(huì)化為辦學(xué)目標(biāo)，同時(shí)以“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，依仁博文唯實(shí)創(chuàng)新”為辦學(xué)特色[3]。印江中學(xué)將土家族擺手舞引入校園的形式可以更好的保護(hù)和傳承印江土家族擺手舞，以提高印江的青少年對(duì)土家族擺手舞的認(rèn)知水平和保護(hù)意識(shí)，使土家族擺手舞的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。印江中學(xué)引入土家族擺手舞由體育組教師落實(shí)、學(xué)校其他部門(mén)和教師配合輔助，立足原始土家族擺手舞結(jié)合現(xiàn)代體育研究創(chuàng)編符合現(xiàn)代審美和有利于土家族擺手舞傳承的現(xiàn)代印江土家族擺手舞，并研制校本課程，促進(jìn)印江土家族擺手舞在全縣推廣，使得土家族擺手舞走出校園、走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)家庭，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)民族文化、傳承地方特色、教學(xué)成果社會(huì)化的目標(biāo)。

（二）現(xiàn)代體育教學(xué)與民族舞蹈相融合，創(chuàng)新民族舞蹈、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在中學(xué)的體育教學(xué)過(guò)程中，將土家族擺手舞有機(jī)融入是非常重要的。首先，就土家族擺手舞而言，由于土家族擺手舞的舞蹈動(dòng)作主要來(lái)源于土家族人民的日常生產(chǎn)勞動(dòng)、祭祀和軍事戰(zhàn)斗，所以土家族擺手舞既是民族舞蹈也形似民族體育，在跳擺手舞時(shí)對(duì)舞蹈動(dòng)作的幅度、形式?jīng)]有嚴(yán)格要求，必然導(dǎo)致擺手舞版本多、形式多、美觀性不強(qiáng)，因此土家族擺手舞在引入校園、進(jìn)入課堂過(guò)程中需要與現(xiàn)代體育教學(xué)相融合，綜合運(yùn)用現(xiàn)代體育教學(xué)方法、模式規(guī)范舞蹈動(dòng)作、力度和節(jié)拍。就體育教學(xué)而言，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間緊、運(yùn)動(dòng)時(shí)間少，而學(xué)校體育、競(jìng)技體育等在學(xué)生運(yùn)動(dòng)過(guò)程中對(duì)技術(shù)、身體條件等要求相對(duì)較嚴(yán)，因此將土家族擺手舞與現(xiàn)代體育教學(xué)相結(jié)合，結(jié)合高中生身心發(fā)展特點(diǎn)將土家族擺手舞融入現(xiàn)代體育課程教學(xué)的準(zhǔn)備活動(dòng)和放松活動(dòng)，能夠使學(xué)生在循序漸進(jìn)的過(guò)程中增加運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，進(jìn)而避免因高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)給學(xué)生帶來(lái)可能的身體傷害或降低運(yùn)動(dòng)興趣。就現(xiàn)代教育而言，需要培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的綜合性人才，土家族擺手舞作為土家族人民的重要民族舞蹈，其蘊(yùn)含了土家族的民族文化和民族精神，承載了土家族的歷史背景，在體育教學(xué)中融入土家族擺手舞在一定程度上可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操，強(qiáng)化學(xué)生的民族情感，強(qiáng)化學(xué)生終身體育意識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（三）豐富學(xué)生課外生活

印江中學(xué)是一所省級(jí)示范性高中，所以學(xué)生都為高中生，學(xué)生面臨學(xué)習(xí)任務(wù)重和有來(lái)自于家庭、社會(huì)、高考等方面的壓力，由于緊迫的學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)生每天的活動(dòng)量非常少；現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)方式，如跑步、跳繩等運(yùn)動(dòng)既容易產(chǎn)生疲憊感又容易出汗，導(dǎo)致學(xué)生不喜歡運(yùn)動(dòng)，因此印江中學(xué)將印江土家族擺手舞引入校園，首先在早操時(shí)間跳土家族擺手舞豐富學(xué)生的早操形式，同時(shí)學(xué)校在舉辦各類(lèi)大中小型活動(dòng)時(shí)，開(kāi)展土家族擺手舞競(jìng)賽，以此來(lái)豐富學(xué)生課外生活。

三、土家族擺手舞進(jìn)校園的現(xiàn)實(shí)困境

（一）土家族擺手舞引入校園過(guò)程中開(kāi)展形式單一、流于形式

印江中學(xué)將土家族擺手舞引入校園過(guò)程中，主要是體育課上講授擺手舞舞蹈動(dòng)作，學(xué)生在早操時(shí)間跳一套土家族擺手舞，學(xué)校的其他教學(xué)活動(dòng)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)生活并未涉及到土家族擺手舞，印江土家族擺手舞競(jìng)賽也只有學(xué)校舉辦大型活動(dòng)的時(shí)候才會(huì)開(kāi)展，沒(méi)有真正在土家族擺手舞進(jìn)校園的過(guò)程中融進(jìn)土家族民族文化。

（二）學(xué)生缺乏積極性

首先，由于教師教授擺手舞舞蹈動(dòng)作前未對(duì)印江土家族擺手舞的歷史背景、擺手舞動(dòng)作蘊(yùn)含的民族文化進(jìn)行介紹，未對(duì)學(xué)習(xí)、跳擺手舞的意義進(jìn)行講授，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)印江土家族擺手舞的歷史文化背景不是很了解，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)跳擺手舞提不起興趣，所以大多數(shù)學(xué)生在跳擺手舞時(shí)懶散且動(dòng)作不規(guī)范。其次，學(xué)生沒(méi)有一進(jìn)入學(xué)校就學(xué)習(xí)擺手舞，是到高二年級(jí)才開(kāi)始學(xué)習(xí)跳擺手舞，而且學(xué)生一周只有兩節(jié)體育課，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)完整套擺手舞的舞蹈動(dòng)作時(shí)間長(zhǎng)、整套動(dòng)作記不住，同時(shí)由于印江土家族擺手舞本身存在版本多的情況，所以學(xué)生遇到不同的教師就要學(xué)習(xí)不同的舞蹈動(dòng)作，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作的記憶難度更大，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在早操時(shí)間跳擺手舞時(shí)跟不上節(jié)奏，加上很多學(xué)生普遍認(rèn)為擺手舞是老年人的廣場(chǎng)舞，民族文化觀念意識(shí)薄弱[4]，導(dǎo)致有些學(xué)生在早操時(shí)間跳擺手舞時(shí)直接站著不跳，缺少練習(xí)便更難記住舞蹈動(dòng)作，對(duì)擺手舞就更沒(méi)有興趣。

（三）創(chuàng)新成果未及時(shí)在實(shí)踐中應(yīng)用

印江中學(xué)體育組教師是土家族擺手舞進(jìn)入印江中學(xué)的主要實(shí)施者，在校園內(nèi)開(kāi)展土家族擺手舞教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了印江土家族擺手舞版本多帶來(lái)的擺手舞學(xué)習(xí)和傳承的隱患，于是體育組教師在2017年申請(qǐng)省級(jí)課題，課題組教師在傳承原始印江土家族擺手舞的基礎(chǔ)上，結(jié)合印江本土文化特色融入體育特色、體育元素對(duì)印江土家族擺手舞舞蹈動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)編，并編制印江土家族擺手舞校本教材，在校本教材中將動(dòng)作、動(dòng)作要領(lǐng)、節(jié)拍等內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范化、明確化，但由于課題還未結(jié)題、校本教材還在不斷完善中等原因，所以校本教材還未投入使用。

四、土家族擺手舞進(jìn)校園的優(yōu)化對(duì)策

（一）相關(guān)政府部門(mén)發(fā)揮主導(dǎo)作用

任何政策的實(shí)施都離不開(kāi)政府部門(mén)的大力支持與宣傳，印江縣是土家族苗族自治縣，土家族民族文化和民族精神是其獨(dú)特的文化資源與文化財(cái)富，縣教育局、縣文體廣電旅游局、縣民族宗教和事務(wù)局等政府部門(mén)必須要有民族文化傳承責(zé)任意識(shí)，要想將土家族擺手舞傳承好必須思想上有覺(jué)悟、行動(dòng)上有落實(shí)，在土家族擺手舞進(jìn)校園過(guò)程中，首先要建立長(zhǎng)效工作機(jī)制，杜絕形式主義；其次在全縣中小學(xué)學(xué)校加大土家族擺手舞進(jìn)校園宣傳力度，提高各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任意識(shí)和重視力度；并且應(yīng)成立少數(shù)民族文化保護(hù)中心、民族文化研究所等專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)[2]，引進(jìn)少數(shù)民族文化、民族舞蹈等專(zhuān)業(yè)研究人才，編輯出版印江土家族民族歷史文化書(shū)籍、刊物，研究編制可在全縣普及使用的土家族擺手舞校本規(guī)范課程。

（二）學(xué)校發(fā)揮教育教學(xué)組織優(yōu)勢(shì)

土家族擺手舞引入校園是傳承土家族民族文化、傳承土家族擺手舞的重要途徑。印江中學(xué)原名印江民族中學(xué)，印江中學(xué)就是在印江這樣一個(gè)有著濃厚土家族民族文化氣息的民族地區(qū)成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)校，學(xué)校本身所散發(fā)的文化氣韻也正是印江土家族民族文化的一個(gè)側(cè)面。土家族擺手舞進(jìn)校園，一方面印江中學(xué)具有基礎(chǔ)教育普及率高、范圍廣、影響深遠(yuǎn)等優(yōu)勢(shì)，另一方面由于教育體系的銜接性、可操作性強(qiáng)[5]，尤其是印江中學(xué)地處民族地區(qū)對(duì)于將民族非遺項(xiàng)目引入校園、促進(jìn)傳承更能體現(xiàn)其優(yōu)越性，并且學(xué)生是傳承和發(fā)展擺手舞文化的重要群體，他們思維活躍、動(dòng)作靈敏，對(duì)擺手舞的學(xué)習(xí)能比較快的接受和掌握，從而擺手舞在校園內(nèi)的推廣也更為容易。

（三）充分利用現(xiàn)代科技

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，學(xué)校在引入土家族擺手舞時(shí)可以充分利用現(xiàn)代科技產(chǎn)品和科學(xué)技術(shù)。由于土家族擺手舞是土家族人民在生產(chǎn)生活中發(fā)展形成的，所以記錄方式原始，書(shū)籍記載量少，不便于學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)，因此學(xué)校在對(duì)土家族擺手舞引入校園以及創(chuàng)新過(guò)程中可利用多媒體軟件、廣播影視等現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)科技和軟件進(jìn)行宣傳教育，通過(guò)使用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文字、圖片以及音頻等多種方式相結(jié)合[6]對(duì)土家族擺手舞的起源、舞蹈動(dòng)作及民族文化進(jìn)行講解，將創(chuàng)新成果及時(shí)落實(shí)教學(xué)過(guò)程，提高學(xué)生對(duì)土家族擺手舞的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化保護(hù)、傳承意識(shí)和責(zé)任感。

（四）發(fā)揮學(xué)生的主體作用

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，學(xué)生在學(xué)習(xí)各科理論文化知識(shí)時(shí)是教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)和傳承跳土家族擺手舞亦是如此，學(xué)生要真正成為學(xué)習(xí)的主人、認(rèn)知過(guò)程的主體就要最大限度地發(fā)揮出學(xué)生的潛在能動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生積極地參與到土家族擺手舞的創(chuàng)編、宣傳過(guò)程中來(lái)，使得學(xué)生有主體參與意識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)去接受、學(xué)習(xí)和傳承土家族擺手舞，提高跳擺手舞的樂(lè)趣。這樣，學(xué)生逐漸從被動(dòng)接受土家族擺手舞到主動(dòng)、自覺(jué)學(xué)習(xí)和傳承土家族擺手舞，進(jìn)而學(xué)生在學(xué)習(xí)土家擺手舞過(guò)程中獲得成就感和民族榮譽(yù)感。

五、結(jié)語(yǔ)

印江土家族擺手舞是印江土家族的標(biāo)志，它展現(xiàn)了印江土家族的歷史傳統(tǒng)、生活特征、審美風(fēng)格[6]，象征著印江土家族的繁榮與興盛。印江中學(xué)“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，為印江土家族擺手舞的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新提供了平臺(tái)，將民族舞蹈體育融入現(xiàn)代體育有利于傳承民族舞蹈，但同時(shí)也要將民族文化融入到現(xiàn)代教學(xué)中，充分發(fā)揮青年的傳承能力，能夠真正的促進(jìn)土家族擺手舞的傳承、弘揚(yáng)與發(fā)展。