“盡善盡美為中華”
——記中共一大代表王盡美

《祖國》/鄭杰川

1921 年7 月23 日 晚，中 國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)在上海法租界望志路106 號召開。出席會(huì)議的13 人中，有兩位來自山東省，其中之一是王盡美。王盡美（1898—1925）是山東省諸城市大北杏村人。受進(jìn)步思想的影響，16 歲時(shí)離開故鄉(xiāng)前往濟(jì)南求學(xué)。1921 年春，王盡美、鄧恩銘等人建立起山東濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織。王盡美積極宣傳馬克思主義學(xué)說，組織領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。他參與制訂了《勞動(dòng)法案大綱》，先后領(lǐng)導(dǎo)山海關(guān)、秦皇島等地的罷工斗爭，還參與領(lǐng)導(dǎo)了膠濟(jì)鐵路工人大罷工。因長期積勞成疾，于1925年8月19日在青島逝世，時(shí)年27歲。

王盡美

辛亥革命和新式教育埋下了民主精神的種子

1898 年6 月14 日，王盡美出生在山東省莒縣枳溝鎮(zhèn)大北杏村（今屬諸城市）的一個(gè)佃農(nóng)家庭。諸城盡管是個(gè)小城，但是近代以來，在探索救國良方的征程中，不少諸城人走在時(shí)代潮流的前端，先是在諸城傳播維新思想，后來又紛紛加入同盟會(huì)，或在外進(jìn)行革命活動(dòng)，或回家鄉(xiāng)創(chuàng)辦新式學(xué)堂，宣傳新思想，甚至不惜犧牲生命，以求喚起民眾的覺醒。1911 年，辛亥革命爆發(fā)，諸城也舉起了義旗響應(yīng)革命。中華民國建立后，效法西方民主共和國，推行新式教育。1912 年，北杏村也成立了初級小學(xué)。王盡美轉(zhuǎn)到該小學(xué)四年級學(xué)習(xí)。因?yàn)樗穼W(xué)兼優(yōu)，思想敏銳，為人俠義，在學(xué)生中有很高的威信，被學(xué)校指定為“大學(xué)長”。

1913 年，王盡美升入枳溝鎮(zhèn)高等小學(xué)。給他任教的王新甫老師是濟(jì)南法政學(xué)堂的畢業(yè)生，受到近代西方資產(chǎn)階級科學(xué)與民主理念的熏陶和孫中山民族主義革命思想的影響，是一位具有資產(chǎn)階級民主進(jìn)步思想的教師。他采用新式教學(xué)，講授近代科學(xué)知識，推薦和介紹《天演論》《革命軍》和《民報(bào)》等傳播西方現(xiàn)代文明和革命理念的書籍報(bào)刊給王盡美等學(xué)生看。由于枳溝鎮(zhèn)是諸城、莒縣、日照三縣交界處的大鎮(zhèn)，也是濰縣、高密、青島等地通往魯南臨沂、江蘇徐州的必經(jīng)之地。一些知識分子途經(jīng)此地都要到枳溝鎮(zhèn)小學(xué)停留幾天，在學(xué)校里相互交流，議論國事，探求民族救亡之道。作為王新甫喜愛信任的學(xué)生，王盡美經(jīng)常被允許旁聽他們的交談，這些交談中涉及的民主革命思想讓他耳目一新。

1915 年，王盡美從枳溝鎮(zhèn)高等小學(xué)畢業(yè)。16 歲的王盡美，正值接受知識最快、最迫切的時(shí)期。他的頭腦中有了現(xiàn)代國家、世界等概念，初步具有了現(xiàn)代公民意識，了解了民主、自由、平等的西方民主思想，使他胸襟大開，開始關(guān)注國家時(shí)政風(fēng)云，關(guān)注民族命運(yùn)，渴望了解世界狀況和發(fā)展趨向。他渴望閱讀書報(bào)，渴望一切新的信息。那時(shí)，學(xué)校、社會(huì)上還沒有現(xiàn)代公益性質(zhì)的圖書館，于是王盡美經(jīng)常到王新甫和城里學(xué)校的朋友那里去借閱。臨近的相州鎮(zhèn)，文化教育氣息較為濃厚。1913年，受到西方現(xiàn)代文明影響的王翔千回到相州，義務(wù)興辦相州國民學(xué)校，并自任校長兼教員，采用以白話文為主體的傳播進(jìn)步思想的文章為教材，對青少年進(jìn)行新文化、新思想教育，注重啟迪革命思想，因而聞名于四鄉(xiāng)。王盡美欣然步行五六十里路，跑到王翔千那里去借閱書報(bào)。遺憾的是，1916 年，終因封建勢力所不容，王翔千不得不關(guān)閉學(xué)校，去了濟(jì)南。

1917 年俄國十月革命發(fā)生后的半年里，國內(nèi)報(bào)刊對俄國十月革命態(tài)度比較復(fù)雜，恐怖、不安、擔(dān)憂、悲哀者比比皆是，此時(shí)的王盡美對十月革命的認(rèn)識也并不明確，但他由此感覺到了時(shí)代風(fēng)云的躁動(dòng)。他對社會(huì)現(xiàn)實(shí)更加不滿，希望了解更多信息，學(xué)習(xí)更多的知識。濟(jì)南的王翔千等友人告訴他省府濟(jì)南在文化教育等方面的諸多優(yōu)勢。這一切吸引著他，終于不顧家境貧寒，決心走出鄉(xiāng)關(guān)，前往文化發(fā)達(dá)、消息靈通的大地方求學(xué)，以探求救國救民的真理。

1912 年到1917 年底，是王盡美成長中的第二階段。他的活動(dòng)區(qū)域進(jìn)一步擴(kuò)大，以枳溝鎮(zhèn)為主，兼及附近的相州鎮(zhèn)、諸城、莒縣。視野由傳統(tǒng)的英雄故事、近代義和團(tuán)反抗外國侵略擴(kuò)大到推翻封建王朝的統(tǒng)治、反對封建專制、效仿西方建立民主共和國，崇尚西方民主共和、自由平等理念。1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)之風(fēng)，經(jīng)由《新青年》等媒介，也吹到了王盡美的家鄉(xiāng)。其倡導(dǎo)的科學(xué)、民主等新思想宛如一顆石子投射到湖心，在王盡美心中引發(fā)最初的漣漪，促使他渴求走出家鄉(xiāng)，去了解外面的世界，尋求改變現(xiàn)狀的路徑。

考取省立一師，尋求師范教育救國

1918 年春末夏初，王盡美懷揣著尋找新生活道路的決心，踏上了去省府濟(jì)南的旅程。同年夏，他順利考入山東省立第一師范學(xué)校，進(jìn)入預(yù)科學(xué)習(xí)。1919 年秋，王盡美升入一師本科第十一班。他希望自己從師范學(xué)成后，回鄉(xiāng)做個(gè)鄉(xiāng)村教師，從事鄉(xiāng)村教育，改變鄉(xiāng)村教育的腐敗現(xiàn)狀，從最基層進(jìn)行啟蒙，改變國民性。他曾說：“當(dāng)我之入師范，對于師范教育本抱有極大的希望、無窮的信仰，因?yàn)猷l(xiāng)村教育的腐敗黑暗是我親身經(jīng)歷過的。村農(nóng)野叟那樣的昏昧無知，較之人家日耳曼族、斯拉夫族的人類，真似二十世紀(jì)的新人和羲皇上人作比，想我漢族怎能不受天然淘汰?！彼J(rèn)為要提高平民的知識，非從教育著手不可，而師范教育則是提高平民知識、進(jìn)行平民教育的中堅(jiān)力量，希望“師范里一位學(xué)生就是發(fā)達(dá)教育的一個(gè)孢子，將來能把我四萬萬同胞的腐敗腦筋洗刷凈盡，更換上光明純潔的思想”。此時(shí)的他，試圖走鄉(xiāng)村教育改變社會(huì)拯救國家的道路。這應(yīng)該是他去濟(jì)南考取官費(fèi)師范的主要出發(fā)點(diǎn)。因此他在一師期間學(xué)習(xí)很用功。據(jù)山東省立第一師范學(xué)校校友楊一辰回憶：“在校期間，他學(xué)習(xí)認(rèn)真，課外博覽群籍，于學(xué)無所不窺，尤精通文史，為同學(xué)中的佼佼者，他善寫文章，為當(dāng)時(shí)師生所共賞。他愛好藝術(shù)，精于漢字書法，也善繪畫，對于音樂，更為精湛嫻熟。他對中國的管樂器如笙、管、笛、簫都能吹奏，更擅長吹笙；他對中國的弦樂器，如琵琶、二胡、月琴、四弦全會(huì)彈拉，尤其精于三弦。因?yàn)樗嗖哦嗨嚕玫饺熒木茨??！?/p>

1918 年至1919 年五四運(yùn)動(dòng)之前，是王盡美思想成長的第三階段。盡管從性質(zhì)上來說，此時(shí)思想與第二階段并無本質(zhì)區(qū)別，但是相比第二階段，王盡美對于自己要走的道路第一次做出了較為清晰明確的判斷和選擇。

五四運(yùn)動(dòng)后確立馬克思主義的實(shí)踐道路

山東省立第一師范學(xué)校

王盡美同志故居

1919 年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，王盡美以極大的熱情投身到這一革命洪流中，他被推選為一師北園分校的代表，后被選為山東大專、中學(xué)的學(xué)生聯(lián)合會(huì)負(fù)責(zé)人之一。他號召和組織同學(xué)罷課游行，進(jìn)行示威演講，揭露日本帝國主義侵略中國的虎狼之心和北京當(dāng)局喪權(quán)辱國的行徑，號召各界民眾誓死力爭，奮起救國。暑假期間，他回到家鄉(xiāng)，私下運(yùn)用親友、師友關(guān)系作為聯(lián)絡(luò)橋梁，發(fā)動(dòng)諸城各個(gè)學(xué)校中的活躍分子，聯(lián)絡(luò)組織了各界救國聯(lián)合會(huì)，組織印發(fā)傳單，組成十人團(tuán)限期禁絕日貨、禁運(yùn)內(nèi)地物資出口資敵。五四運(yùn)動(dòng)中王盡美的行動(dòng)，尤其是暑假回鄉(xiāng)運(yùn)用鄉(xiāng)緣、親緣關(guān)系作為聯(lián)絡(luò)紐帶，在家鄉(xiāng)培養(yǎng)了一批運(yùn)動(dòng)的骨干分子，親歷了五四運(yùn)動(dòng)從大城市輻射到落后鄉(xiāng)村的巨大威力，鍛煉了宣傳和組織能力，其中對群眾力量的認(rèn)識和在運(yùn)動(dòng)中積累的經(jīng)驗(yàn)都為他下一步的走向埋下了伏筆。羅章龍?jiān)?926 年曾評價(jià)五四運(yùn)動(dòng)中的王盡美：“盡美獨(dú)著論投山東各報(bào)，力辟謬論，分析世界政治，條理密察，陳義正雄，確山東輿論界空氣為之一變”“在山東青年運(yùn)動(dòng)中已嶄露頭角了?！?/p>

五四運(yùn)動(dòng)迫使中國代表沒有在《凡爾賽和約》上簽字，但是王盡美的家鄉(xiāng)枳溝鎮(zhèn)查禁的日貨，最終被城鎮(zhèn)上的鄉(xiāng)紳貪污，個(gè)別學(xué)生被利用承擔(dān)污名。老師們知道其中真相，但是得罪不起當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳力量，最后不得不憤而辭職。對此，王盡美和親歷其事并為此苦悶不已的王蔚明談及這一事件對他的思想觸動(dòng)：“在五四運(yùn)動(dòng)中，我跑的地方比你多，了解的情況也多些。各地都有類似的情況發(fā)生，所以抵制日貨沒能堅(jiān)持下去。各種救國團(tuán)體也都分裂或夭折了。我也曾為此苦悶好久，但我以后到北京去見過北大教授李大釗，到上海去見過上海大學(xué)的教授蔡和森—這些人的文章，我想你也在《新青年》等進(jìn)步報(bào)刊上早讀過的了。這是全國進(jìn)步青年所仰望的有學(xué)識的人，我把這個(gè)問題向他們請教過。他們以社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)，階級分析的方法給我解開了思想疙瘩，指出了光明的前途?！睆倪@段談話中可以看出，五四運(yùn)動(dòng)后各地抵制日貨運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象、五四以后學(xué)生的分化、救國團(tuán)體的分裂或夭折，一度讓懷揣激情投身運(yùn)動(dòng)的王盡美十分苦悶，因此也促使他對運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反思，重新思考、尋找改造社會(huì)的路徑。

從哪里找答案呢？首先是《新青年》等進(jìn)步報(bào)刊上李大釗等中國馬克思主義先驅(qū)發(fā)表的文章。說起這些進(jìn)步書刊的發(fā)行渠道，必定要提到在山東五四運(yùn)動(dòng)中頗負(fù)聲望的王樂平。王樂平也是諸城人，早年參加同盟會(huì)，是山東老革命黨人。王盡美在五四運(yùn)動(dòng)中與王樂平結(jié)識，他和鄧恩銘一起為王樂平所看重。五四運(yùn)動(dòng)后，王樂平將他主辦的齊魯通訊社改組為齊魯書社，大力推銷進(jìn)步書刊，宣揚(yáng)新文化，傳播新思想。齊魯書社成為五四后山東宣傳新文化和馬克思主義的核心據(jù)點(diǎn)?！爱?dāng)時(shí)介紹的新書有《俄國革命史》《辯證法》《資本論入門》《社會(huì)科學(xué)大綱》等，最盛行的是魯迅的著作，還有李大釗、瞿秋白翻譯的書。對創(chuàng)造社、新青年出版社、新潮社、北京書店的出版物銷售極廣。進(jìn)步雜志知名的有《新青年》月刊、《新潮》月刊、《創(chuàng)造》季刊、《奔流》月刊、《小說月報(bào)》等，報(bào)刊則有《努力》周報(bào)、《分限》周報(bào)、《莽原》周報(bào)、《醒獅》周報(bào)等”?？梢婟R魯書社是馬克思主義在山東傳播的重要中轉(zhuǎn)站。這一時(shí)期，王盡美經(jīng)常出入齊魯書社，閱讀各種進(jìn)步書刊，和鄧恩銘、王翔千、王深林、王志堅(jiān)等熱血青年一起討論交流探討，在各種主義和思潮中反復(fù)進(jìn)行比較和推求。

五四運(yùn)動(dòng)中、后期，王盡美作為山東學(xué)生會(huì)代表曾多次到北京進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，和北京大學(xué)的羅章龍等人建立了聯(lián)系，并見到了敬仰已久的李大釗先生。1920 年春，北京馬克思學(xué)說研究會(huì)成立后，王盡美成為該研究會(huì)的通訊會(huì)員?！八厝ブ蠼?jīng)常和我通信聯(lián)系，交換刊物。通過他，還介紹了一些別的通訊會(huì)員，名字記不清了。后來，他在濟(jì)南仿照北京馬克思學(xué)說研究會(huì)的形式組織了山東的馬克思學(xué)說研究會(huì)”。1919 年下半年至1920 年，是王盡美思想發(fā)展最關(guān)鍵的時(shí)期。在這段時(shí)間，他努力汲取新思想，試圖從紛繁復(fù)雜的各種主義中理出個(gè)頭緒。隨著李大釗在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》，此后進(jìn)步書刊介紹馬克思主義的文章越來越多，王盡美的思想愈來愈開始傾向于馬克思主義。

1920年11月，王盡美、鄧恩銘等人成立勵(lì)新學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦《勵(lì)新》半月刊。

創(chuàng)辦勵(lì)新學(xué)會(huì)，全身心投入到工人運(yùn)動(dòng)中

1920 年秋，王盡美與鄧恩銘等人發(fā)起組織“勵(lì)新學(xué)會(huì)”，創(chuàng)辦《勵(lì)新》半月刊，積極宣傳新思想、新文化?！皠?lì)新學(xué)會(huì)是山東最早的一個(gè)學(xué)運(yùn)組織，成員有二十幾個(gè)人”“當(dāng)時(shí)成員的結(jié)合，都以不滿現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。不滿學(xué)校的讀死書以及校方的高壓政策，不滿專制腐朽的北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治下的黑暗政治，不滿舊社會(huì)的不平等無自由”。勵(lì)新學(xué)會(huì)不久發(fā)生分化，與王盡美在一師時(shí)同宿舍、同為五四運(yùn)動(dòng)積極分子的王志堅(jiān)后來意志逐漸消沉。

王統(tǒng)照創(chuàng)作的小說《春花》以五四前后在濟(jì)南活動(dòng)的諸城人士為原型，描述了黎明學(xué)會(huì)（原型即勵(lì)新學(xué)會(huì)）成員思想的現(xiàn)狀、逐步分野及至走向分裂，“受了各種新派雜志的影響，那些活動(dòng)的，聰明的，富于自覺心的青年學(xué)生漸漸注意到思想方面。一談到思想，免不了哲學(xué)見解與政治趨向的聯(lián)系。雖然在那個(gè)時(shí)候就是一般學(xué)識更高點(diǎn)的人們也是隨手抓來的新思想。一個(gè)某某的主義與人生觀，簡直使許多求知欲的更年輕的青年到處抓尋暫時(shí)的立腳場。他們感覺沒有討論，沒有批評，不能整齊他們的步調(diào)。學(xué)會(huì)的產(chǎn)生便是借了研究，批評的精神使他們能分外有更堅(jiān)固的團(tuán)結(jié)，向‘新的’路上走。然而也因成立了這個(gè)學(xué)會(huì)，他們思想上的分野由模糊而漸漸明顯。由于明顯便常常有派別與信仰的爭執(zhí)。到后來已經(jīng)產(chǎn)生了他們在組織時(shí)沒曾預(yù)計(jì)到的分裂”。小說中對王盡美（名為金剛）的性格特點(diǎn)有鮮明地描述，“金剛表面上不過是個(gè)莽撞孩子，又粗中有細(xì)，打先鋒是他，講聯(lián)絡(luò)也是他，就是火氣重點(diǎn)，動(dòng)不動(dòng)只許自己，沒把別人看在眼里”。黎明學(xué)會(huì)分裂后，王盡美寫信給巽甫（原型為王象午），勸他“要打起鋼鐵般的營壘，要收拾起明亮的利器，向這古老的社會(huì)進(jìn)攻。我們要有連合的力量，要有遠(yuǎn)大的企圖。為民眾造生活?？傊袊搅爽F(xiàn)在，需要革命，需要青年人的革命的精神與力量！‘時(shí)乎，時(shí)乎！’……我們不能再等待了！……”并隱晦地告訴他，“我們也有我們的團(tuán)體——這是你知道的，有時(shí)在郊外開會(huì)，有時(shí)在古廟里開辯論?！憋@示了王盡美在勵(lì)新學(xué)會(huì)分裂后，堅(jiān)定地選擇了馬克思主義。文中“我們的團(tuán)體”即指1921 年春王盡美和鄧恩銘等組織的濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織。

1921 年春，王盡美和鄧恩銘等組織了濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織，這是他在思想上作出抉擇之后，決心以組織行為獻(xiàn)身于共產(chǎn)主義事業(yè)。同年7 月，王盡美和鄧恩銘以濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織代表的名義趕赴上海，參加了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)。盡管此時(shí)他對馬克思主義的研究并不深入，但是他已堅(jiān)定地確立了信仰。這一階段在王盡美的成長中可以說是最關(guān)鍵的時(shí)期。從空間上來說，這一階段的活動(dòng)主要在濟(jì)南，旁及北京、上海這兩座思想更加活躍、信息更加豐富的大城市。思想上，從最初試圖走鄉(xiāng)村教育救國的道路，到積極投身五四運(yùn)動(dòng)，在李大釗先生的指引下，他最終選擇了馬克思主義，堅(jiān)定地走上了紅色革命之路。

1921年中共“一大”召開時(shí)，王盡美23歲。幼年的啟蒙教育，更多地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和地域文化以及貧窮的家庭生活對他的影響。少年時(shí)期的成長，主要是受了資產(chǎn)階級革命文化的影響。而青年時(shí)期思想的發(fā)展轉(zhuǎn)型，則體現(xiàn)了中小知識青年在后五四時(shí)期從啟蒙的文化意識到革命的政治意識的轉(zhuǎn)折，從個(gè)性解放的自覺到集團(tuán)主義的訴求。

中共一大后，王盡美的思想覺悟進(jìn)一步提高，更加堅(jiān)定了救國救民的革命決心，為表達(dá)未來革命“盡善盡美”之心意，他將自己的名字王瑞俊改為王盡美。王盡美回到濟(jì)南立即開展工作，學(xué)習(xí)傳達(dá)中共一大會(huì)議精神，號召大家認(rèn)真學(xué)習(xí)討論《共產(chǎn)黨宣言》等資料。

在中共中央的支持領(lǐng)導(dǎo)下，王盡美在山東建立了中國共產(chǎn)黨山東區(qū)支部，任書記。王盡美不分晝夜地工作，擔(dān)負(fù)著艱巨的任務(wù)，擔(dān)子越來越重。他開始走出學(xué)校，發(fā)動(dòng)群眾，積極組織工人運(yùn)動(dòng)，逐漸成為一名職業(yè)革命家。

為學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)革命的成功經(jīng)驗(yàn)，王盡美等人于1922 年初來到莫斯科，參加遠(yuǎn)東各國共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)，參觀了列寧工作的場所，見到了列寧。王盡美深刻地感受到了蘇聯(lián)社會(huì)主義革命取得的偉大成就，開闊了眼界，堅(jiān)定了信心，更加明確了中國革命道路的方向。

艱苦斗爭 積勞成疾

1922年1月，王盡美、鄧恩銘出席莫斯科遠(yuǎn)東各國共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)。

五龍?zhí)睹楞憦V場，王盡美、鄧恩銘雕像。

1922 年7 月，王盡美參加了在上海召開的中共二大，這次大會(huì)第一次明確了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，提出了中國革命的目標(biāo)。為了指導(dǎo)中國的工人運(yùn)動(dòng)，王盡美與鄧中夏、毛澤東等人聯(lián)系當(dāng)時(shí)中國的現(xiàn)狀，一起編寫《勞動(dòng)法大綱》。隨后王盡美根據(jù)中央指示，在山東廣泛建立了黨團(tuán)組織，促進(jìn)了黨的各項(xiàng)工作進(jìn)展。接著北上開展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，組織參加了京奉路全路工人罷工、開灤五礦大罷工。在艱苦卓絕的斗爭中，王盡美隨時(shí)面臨生命危險(xiǎn)，但他毫不畏懼，把個(gè)人安危置之度外。

在終日奔波與艱苦的生活中，王盡美積勞成疾，感染了肺結(jié)核病。在休養(yǎng)了一段時(shí)間后，看到革命斗爭正在全面開展，特別是工人運(yùn)動(dòng)開始進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，他不顧身體尚未痊愈，毅然投入到革命運(yùn)動(dòng)中。先后去北京、濟(jì)南、青島、上海、廣州等地，深入組織開展工人運(yùn)動(dòng)。

1925 年春節(jié)前夕，王盡美病情加重，吐血暈倒，住進(jìn)醫(yī)院。8 月19 日，王盡美病逝于青島，時(shí)年27 歲。在病魔纏身的時(shí)候，王盡美支撐著虛弱的身體，躺在病床上已經(jīng)不能拿筆，他不顧病痛讓黨內(nèi)同志記錄下遺囑：“全體同志要好好工作，為無產(chǎn)階級和全人類的解放和共產(chǎn)主義的徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗到底！”

毛澤東對于英年早逝的一大代表王盡美始終掛在心上，對他的家人表達(dá)了深切的關(guān)懷。在1952 年去山東視察的時(shí)候，毛澤東意味深長地對山東的有關(guān)同志說：“你們山東有個(gè)王盡美，是個(gè)好同志。聽說他母親還活著，你們要養(yǎng)起來。”1959年，王盡美烈士的遺骨由家鄉(xiāng)遷往濟(jì)南英雄山腳下的革命烈士陵園進(jìn)行安葬。1969 年，毛澤東在黨的九大懷念革命先烈，首先提到的就是犧牲的一大代表王盡美。