《芣苢》：勞動(dòng)的歡樂與崇高

王旭東

原 文 閱 讀

芣 苢

先秦·佚名

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

（選自《詩經(jīng)·周南》）

閱 讀 發(fā) 現(xiàn)

《國風(fēng)·周南·芣苢》是《詩經(jīng)》中的一篇，為先秦時(shí)代華夏民歌，是當(dāng)時(shí)人們采芣苢（即車前草）時(shí)所唱的歌謠。部編高中語文教材選入《芣苢》的原因可以從兩個(gè)角度審視：其一，如單元提示中的表述“歌詠勞動(dòng)的美好與歡樂”，從不同角度彰顯勞動(dòng)的偉大意義，體現(xiàn)勞動(dòng)精神的傳承和發(fā)展;其二，如單元學(xué)習(xí)任務(wù)中的說法，“古代人民熱烈的勞動(dòng)場面，彰顯了勞動(dòng)的崇高與美麗”。

這是一曲勞動(dòng)的歡歌，充滿了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。對這樣一首看起來很簡單的詩，古今學(xué)者卻給了它很高的評價(jià)。

一、重章疊唱的形式美

《詩經(jīng)》中的民間歌謠，有很多用重章疊句的形式，但像《芣苢》重疊得如此繁復(fù)卻也是絕無僅有的。

“采采芣苢”四字在全詩中出現(xiàn)六次，其中“采采”二字尤其值得我們重點(diǎn)解析?！安刹伞倍謱儆诘湫偷寞B詞。一種理解是“采而又采”，如果按照動(dòng)詞解釋，似與后文重復(fù);另一種按照所謂“各種各樣”來解釋，用來修飾“芣苢”，也顯得不合事理。這里“采采”按照形容詞理解更為恰切，即課下注釋中給出的“茂盛的，有光彩的（樣子）”，這樣理解相對穩(wěn)妥。如此既避免與下文的“薄言采之”重復(fù)，又表現(xiàn)了芣苢之美。如陶淵明的《榮木》中有一句“采采榮木，結(jié)根于茲”，謝靈運(yùn)的《緩歌行》中有一句“習(xí)習(xí)和風(fēng)起，采采彤云浮”，這兩句詩中“采采”的含義都側(cè)重突出光彩。本詩中“采采”二字一共出現(xiàn)了六次，是一再贊美芣苢的光彩奪目，惹人喜愛。“采采芣苢”既可以理解為對勞動(dòng)對象狀貌的歌詠，也可以理解為觸景生情，運(yùn)用起興筆法描繪形象。詩句表現(xiàn)了勞動(dòng)者的快樂，語言樸素而富有感染力。

到了第二句，“薄言”是發(fā)語詞，無義，這里主要起補(bǔ)充音節(jié)的作用。詩中“薄言”一詞反復(fù)出現(xiàn)了六次，這對于詩的韻味的強(qiáng)化，實(shí)在太重要了。此處當(dāng)是表示激動(dòng)狀態(tài)的發(fā)聲詞，只可體味它的韻味，不可強(qiáng)調(diào)它一定是什么。在原始詩歌中，發(fā)聲比用語更重要。

第三句重復(fù)第一句，第四句似又重復(fù)第二句，只改動(dòng)一個(gè)字。所以整個(gè)第一章，其實(shí)只說了兩句話：采芣苢，采到了。接著，第二章、第三章竟仍是第一章的重復(fù)，只改動(dòng)每章第二句、第四句中的動(dòng)詞。也就是說，全詩三章十二句，只有六個(gè)動(dòng)詞（采、有、掇、捋、袺、襭）是變化的，其余句全采用重疊形式。

但這種看起來很單調(diào)的重疊，卻又有它特殊的效果。在不斷重疊中，詩句產(chǎn)生了簡單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。同時(shí)，詩中六個(gè)變化的動(dòng)詞，又表現(xiàn)出芣苢越采越多直到大家滿載而歸的過程。詩中完全沒有寫采芣苢的人，讀起來卻能夠清晰地感受到她們歡快的心情——情緒就在詩歌的音樂節(jié)奏中傳達(dá)出來。

二、勞動(dòng)場面的動(dòng)作美

《芣苢》不斷重疊中的變化，就是貫穿全詩的六個(gè)動(dòng)詞——采、有、掇、捋、袺、襭。

“有”是多、豐富的意思，表示可供采摘。古人說：“求其所生之處曰采，得其所生之處曰有?！薄岸蕖笔鞘叭〉囊馑迹褪前崖涞降厣系钠]苢果實(shí)撿起來。“捋”是用手順物抹取。捋因是五指順物抹取，較掇取之更易，故《說文》云“取易也”。胡承珙說：“掇是拾其子之既落者，捋是捋其子之未落者?！薄把K”是用衣襟兜物?，F(xiàn)今農(nóng)村婦女采集時(shí)，仍常采用這種方法兜物?！耙p”是將衣襟插在腰間以承物，就是指把衣襟一角插在腰帶上，以便盛物。

在《芣苢》一詩中，來自勞動(dòng)者靈巧的手的一系列動(dòng)作，成為即興歌唱取材的對象。這六個(gè)字可以分為三組。其一為“采、有”，這是對采集這一行為的一般性描述，偏于概括而不太具體。其二為“掇、捋”，這是對用手取芣苢這一動(dòng)作的具體描寫，或一顆一顆地拾，或一把一把地抹，寫得很真切、很生動(dòng)。其三為“袺、襭”，這兩個(gè)“衣”部的字，是對用裙襟盛取芣苢的動(dòng)作的具體描寫，或是手提衣襟而往里揣，或是掖起衣襟來兜著。這采摘?jiǎng)幼髡娴奶挟嬅娓辛恕?/p>

就詩的敘事邏輯而言，第一章“采之”“有之”是總說，指為采集而尋找芣苢，并找到了很多，一個(gè)“有”字概括了芣苢的豐富。第二章寫采摘的姿態(tài)。芣苢成熟后，子即開始脫落，采收時(shí)先拾落地者，以免踩入泥土中不易拾取，然后再捋取在枝者。所以這里先言“掇之”，后言“捋之”，這既是兩種不同的采摘姿態(tài)，同時(shí)也是采收芣苢的程序。最后一章寫“袺之”“襭之”：婦女采野菜或拾野果時(shí)，往往是先用一只手握住衣襟，一只手采摘，將野果之類放入兜起的衣襟中;如可采集的東西很多，她們便把衣襟的兩角系在腰間帶子上，用雙手采摘。這些動(dòng)作，是完全符合勞動(dòng)實(shí)際操作程序的，它來自生活，屬于不必刻意雕琢的神來之筆。以上一系列動(dòng)詞在《芣苢》一詩里的巧妙變換，將勞動(dòng)的細(xì)節(jié)和勞動(dòng)的過程真實(shí)地表現(xiàn)了出來;又通過反復(fù)疊唱，將勞動(dòng)者歡快活潑的情緒自然地吟唱了出來。

三、多樣解讀的意蘊(yùn)美

芣苢即車前草，也稱當(dāng)?shù)?、牛舌草、車輪菜、蛤蟆衣等。其表面光滑或略有短毛，生于路邊、溝旁或山野荒地。嫩葉可作菜蔬食用，有些地區(qū)用之作飼料。全草與種子均可入藥。此類植物在《本草綱目》中被如此描繪：“春初生苗，葉布地如匙面，累年者長及尺余。中抽數(shù)莖，作長穗如鼠尾?；ㄉ跫?xì)密，青色微赤。結(jié)實(shí)如葶藶，赤黑色?！?/p>

在古今學(xué)者眼中，作為本詩核心意象的“芣苢”蘊(yùn)含著別樣的深意。而這深意，也提示后人要從不同角度領(lǐng)會(huì)古人采摘“芣苢”的可能的原因。關(guān)于這一點(diǎn)，重要的說法就有七八種。在這里介紹一下宜子說和斗草說。

宜子說。針對“芣苢”，朱熹在《詩集傳》中說“采之未詳何用，或曰其子治難產(chǎn)”。聞一多也在《詩經(jīng)通義》中強(qiáng)調(diào)：“或以為草，或以為谷，或以為木，傳聞異辭，然宜子之效，則仍與此《傳》‘宜懷任（妊）之說不異。”在聞一多看來，芣苢可以寫成“芣苡”，而“芣苡”在古時(shí)的本字是“不以”，而“不以”正是今詞“胚胎”的本字。由此可見，選擇“芣苢”作為核心意象，的確有可能因其穗狀花序結(jié)籽較多而與上古時(shí)人的多子信仰有關(guān)。

斗草說?！对娬f》認(rèn)為《芣苢》是“斗草”的歌謠。斗草是古代流行于婦女兒童間的一種游戲。春夏期間，百草豐茂，青少年踏青野外，往往以采花草斗勝負(fù)為戲。其形式有多種，或比采某種花草數(shù)量的多少，或比采花草品種的多少，或比質(zhì)量的好壞，或比草莖的韌性。這種活動(dòng)是帶有神秘的宗教意味的，有可能與芣苢“宜子說”是一脈相通的。

如果我們站在采摘比賽的角度來看，《芣苢》凸顯的是采集車前子的婦女們靈巧而上下翻飛的手：她們先是不緊不慢地摘取，繼而把摘取到的果實(shí)裝進(jìn)盛放收納的容器內(nèi)。這時(shí)，她們彼此之間生出了微妙的競爭心理，于是一面口里喊著“采采”的勞動(dòng)號子，一面加快了采摘的速度。于是，慢慢摘取的動(dòng)作就變成了飛快拾取，緊接著由手指的動(dòng)作變成了手指與手掌的協(xié)作，從“拾”變成了大把大把的“捋”。在這樣的速度下，盛放容器可能很快就滿了，但競爭中的她們并沒有停止，而是一手拉起衣襟，一手把捋下的車前子放進(jìn)去。但這樣仍然不夠，最后，她們終于把已經(jīng)沉甸甸像個(gè)大包袱似的衣襟塞進(jìn)腰帶里，兩只手大把大把地開始捋取。

這樣的勞動(dòng)場面，熱烈、緊張而繁忙有序，絲毫讓人看不到勞動(dòng)的艱辛，反而讓人感受到勞動(dòng)的樂趣。

從詩之本質(zhì)上考慮，《芣苢》是一首采摘歌，所采摘的對象是一種叫芣苢的果實(shí)。這是婦女們采芣苢時(shí)所唱的歌子，表達(dá)的是一種歡快的情緒。詩篇以開首兩句為基本句型，連續(xù)五次反復(fù)，在輾轉(zhuǎn)詠唱中，不時(shí)地轉(zhuǎn)換動(dòng)作意象，使詩篇的速率加快，生發(fā)出歡快的氣氛。這種氣氛，這種詩境，這種藝術(shù)，非刻意而能學(xué)之。

一言以蔽之，《芣苢》這首散發(fā)著恒久魅力的詩，正是滲透勞動(dòng)教育的經(jīng)典教學(xué)文本。

（責(zé)編 / 嚴(yán)芳）