初中語文課堂教學中傳統(tǒng)文化的滲透

石占敏

【摘要】在初中語文教學中，教師可通過“巧妙設置教學導入，適時引入傳統(tǒng)文化;創(chuàng)設教學情境，引導學生感知傳統(tǒng)文化魅力;立足教材文本，有效進行文化滲透;組織學生進行多元閱讀鑒賞，探尋深度文化內涵;拓展內容教學，凸顯文化育人價值”等方式進行傳統(tǒng)文化的滲透，真正地將傳統(tǒng)文化帶入到初中語文課堂上。

【關鍵詞】初中語文教學;傳統(tǒng)文化;滲透

一、前言

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，人們越來越忽視對傳統(tǒng)文化的學習，有越來越多的學生不了解我國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德以及民族精神。在此情況下，在課堂上滲透傳統(tǒng)文化，使學生學習傳統(tǒng)文化知識，領會傳統(tǒng)文化內涵，是時代賦予語文教師的使命。2011年版的語文課程標準中明確指出，教師在語文教育工作中應當加強對傳統(tǒng)文化的重視，將傳統(tǒng)文化滲透于語文課堂中教學，為學生創(chuàng)造一個良好的傳統(tǒng)文化學習、吸收的氛圍，從而進一步積淀文化功底，提高人文修養(yǎng)，打好傳統(tǒng)根基[1]。從教育作用來看，將傳統(tǒng)文化與初中語文教學有機結合起來，會促進學生與語文知識文化之間的互動，特別是與傳統(tǒng)的“灌輸式”教學課堂相比，滲透傳統(tǒng)文化內容能夠有效地促進語文教育高質量發(fā)展進步[2]。

二、設置教學導入，適時引入傳統(tǒng)文化

教學導入是一堂完整課時的開端，良好的教學導入可以有效地吸引學生注意力，調動起學生對語文知識的學習興趣。因此，為了在初中語文課堂教學中滲透傳統(tǒng)文化，教師可以利用好教學導入環(huán)節(jié)，結合具體的教學內容，適時引入相應的傳統(tǒng)文化內容，加深學生的印象，同步實現(xiàn)教學內容、課堂活動的雙重拓展與延伸。

例如，教師在講解《木蘭詩》這一課時，可以緊抓“引導學生體會花木蘭代父從軍的傳統(tǒng)孝敬與敬愛品德”“誓死保家衛(wèi)國的強烈愛國主義精神”的教學重點，在課堂導入環(huán)節(jié)借助多媒體教學設備為學生放映木蘭從軍的影視片段，通過刺激學生的視聽感官來使其初步了解花木蘭這一人物形象。為了加深這種“巾幗不讓須眉”的大無畏之情，教師還可以在課堂上為學生播放著名豫劇大師常香玉所演唱的《誰說女子不如男》視頻，進一步強化學生對花木蘭性格的理解。此后，教師為了讓學生從花木蘭身上領會到大無畏的民族精神，可以為學生演示木蘭像、木蘭祠、木蘭從軍的郵票、京劇《花木蘭》等，從木蘭這一人物出發(fā)拓展相應的木蘭文化。在這樣的傳統(tǒng)文化滲透中，學生能夠深受木蘭精神的感染，有助于其樹立正確的人生觀與價值觀[3]。

三、創(chuàng)設教學情境，感知傳統(tǒng)文化魅力

在課堂上創(chuàng)設教學情境，目的在于引導學生進入特定的文化格局中，使學生緊緊跟隨教師的腳步感知教材內容中所蘊含的傳統(tǒng)文化魅力。在分析文本內容時，教師可以抓住教學情境創(chuàng)設時機，恰當?shù)貙⑽谋緝热菖c學生的生活體驗結合起來，一來能夠拉近學生與傳統(tǒng)文化之間的距離，使二者之間形成良好互動，二來可以使學生在情境中更加深刻地認識、理解傳統(tǒng)文化的本質[4]。

例如，在講《〈論語〉十二章》這一課時，教師首先為學生講解《論語》的來歷以及孔子的生平事跡，調動起學生對于古文學習的興趣。然后，教師創(chuàng)設一個話題情境，鼓勵學生自由想象孔子與自己的學生在一起時有可能交流、談論到的話題。接著，為學生預留一定的課堂時間，讓學生自主學習，反復朗讀、翻譯課文內容。當學生對于文本有一個整體把握之后，教師可以組織學生開展情境扮演活動，讓學生分別扮演孔子以及孔子的學生，并且按照課文內容進行口語情境演繹。然后，在“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”中體會古人的自謙自省精神;在“學而不思則罔，思而不學則殆”中感知古人對思考與讀書之間的關系的認知與解讀;在“溫故而知新，可以為師矣”中學習讀書的方法與技巧。在這樣的傳統(tǒng)文化滲透過程中，學生自然而然地會對古人的學習態(tài)度產(chǎn)生敬畏之情，長此以往，傳統(tǒng)文化精神會內化于學生的心[5]。

四、立足教材文本，有效加強文化滲透

初中階段是學生初步學習文言文的階段，并且文言文、古詩詞內容屬于初中語文教學的重點內容。初中階段的古詩詞中不乏豐富理趣以及人文性、鑒賞性較強的內容，故而在古詩詞閱讀教學過程中，教師應當鼓勵學生注重積累，通過體悟古詩詞中所蘊含的歷史典故與人生哲理來不斷地擴寬知識面，并在古詩詞的人文情懷熏陶下樹立科學的為人處世觀?？傊谶@部分內容教學過程中，教師應當靈活地把握文化滲透時機，通過解讀文言文、古詩詞句來有效加強文化滲透。

例如，劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”說明新事物必將取代舊事物，腐朽思想不可抵抗歷史發(fā)展，新生力量必將茁壯成長;陸游《游山西村》中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”則常常比喻絕處逢生，或者用來形容別有天地的境界;杜甫《望岳》中“會當凌絕頂，一覽眾山小”，說明站得高才能夠望得遠，要想有所作為，就應當具備壓倒一切困難的雄心與氣概。這類詩歌借助描寫事物來說明一定的道理，給人啟發(fā)。教師在為學生講解這類詩歌時，可以很好地將教學話題與古人的思想精神有機聯(lián)系在一起，不僅能幫助學生積累大量的名句，提升其綜合語用能力，而且能夠提升學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

五、多元閱讀鑒賞，探尋深度文化內涵

初中語文教材中不乏文質兼美的篇章，這些篇章中蘊含著十分豐富的傳統(tǒng)文化元素。教師在課堂上可以不定時組織學生從多個角度對文章進行鑒賞，深入挖掘其中的傳統(tǒng)文化因素，鼓勵學生探尋深度的文化內涵。

例如，在講解完李清照的《如夢令》后，為了進一步加強學生對于宋詞文化的體會與感悟，教師可以引導學生開展相應的文本鑒賞活動：“從《如夢令》這首詞中我們可以感受到作者滿心歡喜的心情，并且認為這樣的經(jīng)歷是比較驚險刺激的，那么能否從文章用詞中找到這種驚險刺激的感受描寫？”在教師的提問引導下，有的學生指出，在“日暮”之下行走是相對驚險的;也有的學生說，作者的狀態(tài)是“沉醉”，還是在不熟悉的荷花池中乘船，這種行為也具有一定的危險性。此外，“誤入藕花深處”“驚起一灘鷗鷺”很容易手忙腳亂，但是在這樣危險的情境中，作者還是能夠感受到當下的樂趣。為了讓學生深入理解文本內涵，教師接著提問：“有人說，《如夢令》這首詞在體現(xiàn)歡樂、刺激的同時也展現(xiàn)出了一定的悲慘、凄切意境，為什么會有這種理解出現(xiàn)呢？”此時，學生的思索方向不禁轉到李清照中老年時期的經(jīng)歷上，受到戰(zhàn)亂和喪夫的影響，其內心是凄涼的，并且當時詞人自身的狀態(tài)是虛弱的，故而在描述少女時期十分驚險刺激的生活時恰恰體現(xiàn)出了她內心的凄涼之感，這種心境的復雜穿插也使得《如夢令》呈現(xiàn)出了悲情與喜情的相互交織[6]。在多角度、多元化的閱讀鑒賞中，學生對宋詞表達情感方式的手法有一個更加全面的理解，從而深入領會到宋詞文化的內涵。

六、拓展教學內容，凸顯文化的育人價值

針對教材中的內容進行相應的拓展，可以為學生帶來更加豐富的學習體驗;引導學生對教材內容進行相應的拓展分析，還能夠使得教材內容中的傳統(tǒng)文化內涵真正地發(fā)揮出育人價值。

例如，在講解完《散步》一文后，教師可以對課文內容進行相應的拓展，引導學生把自己當作課文的主角，面對散步時所出現(xiàn)的分歧，鼓勵學生思考。老人與小孩都是社會中的弱勢群體，哺育子女是連動物也有的本能，而贍養(yǎng)父母是人類社會文明的彰顯。主人公決定順從母親而委屈孩子，其行為原則的背后就是一個“孝”字，當老、小無法兩頭兼顧時，顧老的一頭是中華民族“尊老”美德的體現(xiàn)。但是在文章最后，“母親”為了孫子決定克服困難，放棄走大路的想法，避免了“兒子”的尷尬境地，也是出于對幼小生命的保護，充分地彰顯出了中華民族“愛幼”的美德。通過進行拓展性教學分析，學生在分析主人公行為的同時能夠形成屬于自身的道德價值觀念，此時語文教學傳統(tǒng)文化的育人作用得到了有效發(fā)揮。

七、結語

在初中語文課堂教學上為學生滲透相應的傳統(tǒng)文化是教師應當擔負的傳統(tǒng)文化傳承使命。作為初中語文教師，需要積極創(chuàng)新教學策略，不斷對教學過程進行優(yōu)化與調整，從而使學生真正進入文化的世界，領會傳統(tǒng)文化的精髓。

【參考文獻】

查永利.傳統(tǒng)文化在初中語文教學中的滲透[J].中學課程輔導（教師教育），2020（16）：6，9.

司多明.淺談中華傳統(tǒng)文化在初中語文課堂教學中的實踐策略[J].科學咨詢（教育科研），2020（07）：192.

吳義明.淺談中華傳統(tǒng)文化在初中語文課堂教學中的實踐策略[J].科學咨詢（科技·管理），2020（06）：253.

范樺.初中語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化的教學實踐[J].試題與研究，2020（16）：48-49.

丁偉東.中華傳統(tǒng)文化在初中語文課堂教學中的滲透[J].吉林教育，2020（09）：62.

周仙虹.初中語文課堂教學中傳統(tǒng)文化滲透的思考[J].科學咨詢（科技·管理），2020（03）：243.