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      唐代早慧兒童詩探析

      2021-08-03 20:23:06魏紅玲
      名作欣賞·學術版 2021年7期
      關鍵詞:審美價值兒童詩

      摘 要:唐代詩歌是中國詩歌長河中的璀璨明珠,其中早慧兒童創(chuàng)作的詩篇是唐詩文化中一道靚麗的風景線。早慧詩人的詩作與大時代張揚的開朗熱情之氣相融合,以自身對文字的敏銳天賦將所感之事、所述之情真實自然地托出,帶領讀者體驗兒童的天真樂趣與超乎常人的智慧。本文旨在從創(chuàng)作動機、藝術構思、審美價值三個方面探析兒童詩的獨特魅力。

      關鍵詞:早慧 兒童詩 創(chuàng)作動機 審美價值

      唐代吟詠之風從不停歇,而且唐代設有童子科,政府注重選拔早慧人才。林杰、劉晏等人是佼佼者,他們一舉成名,而中舉的年齡在十歲左右。在古人眼中,十歲是一道重要的人生分界線,《禮記·曲禮上》:“人生十年曰幼,學。”鄭玄注:“名曰幼,時始可學也?!秲?nèi)則》曰:‘十年出就外傅,居宿于外,學書計?!盿而童子科的規(guī)定年齡亦是十歲,《新唐書》:“凡童子科,十歲以下能通一經(jīng)……”b本文選取十歲以下早慧兒童的詩作為研究對象,結合文學創(chuàng)作相關理論,旨在探討其文學創(chuàng)造的過程及文學創(chuàng)造的審美價值追求。

      一、創(chuàng)作動機

      創(chuàng)作動機是促使詩人完成創(chuàng)作的內(nèi)在驅(qū)動力,特指被某種需要或刺激所觸發(fā)引起的強烈欲望或意圖。從創(chuàng)作動機看,早慧詩人在兒童時期的詩作主要分為兩種,一是與人對話、表現(xiàn)自己;一是主動抒發(fā),探索生活與哲理。

      (一)與人對話、表現(xiàn)自己

      唐代詩風盛行,人們的日常生活、交游娛樂、應酬答謝等均可用詩句來表達。從相關記載看,早慧詩人更容易得到人們的關注,比如劉晏十歲時即得到明皇與貴妃的召見,李泌七歲時被“明皇號令供奉東宮”。正是這種社會環(huán)境催生了大量由兒童創(chuàng)作的應制詩。劉晏七歲中舉,十歲即被征召為秘書正字。有一次明皇御勤政樓,時教坊王大娘戴“百尺竿”戲耍,熱鬧非凡,貴妃借此機會令劉晏賦詩,晏隨之應聲。這完全是貴妃的測試之舉。蘇颋之父蘇瑰,非常重視挖掘孩子的天分?!短綇V記》記載了蘇颋《詠死兔》的創(chuàng)作過程,“適有人獻瑰兔,懸于廊廡之下。瑰乃召颋詠之”。魏國公崔鉉幼時敏銳聰慧,韓晉公指著鷹讓他吟詩一首,鉉應聲而道:“天邊心膽架頭身,欲擬飛騰未有因。萬里碧霄終一去,不知誰是解絳人?!痹谶@種創(chuàng)作動機的催促下,詩人的創(chuàng)作十分受限。首先是題材范圍狹窄,通常是長輩指定描寫對象,令詩人即興發(fā)揮。王大娘戴竿、死兔都是“考官”隨機設置的“考試命題”,詩人只能圍繞中心物討論。這實際上已然限制著詩人的思維。其次,受“考官”身份的威懾力影響,小詩人無可避免地要注意自己的用語。

      (二)探索生活、發(fā)現(xiàn)哲理

      生活是兒童詩人創(chuàng)作的主要素材來源,他們面對大千世界,總會有千奇百怪的想法,將內(nèi)心的純粹以凝練的語言表達清楚是早慧兒童詩的最寶貴的地方。陳知玄五歲時面對花開花落的景象,感觸頗深:“花開滿樹紅,花落萬枝空。唯余一孕在,明日定隨風?!眂小詩人乍見,滿樹紅花當是滿懷希望;而想到花落時枯枝寂寥,一念入空,好生落寞。這寥寥數(shù)字就將花開之繁盛與花落之悲戚兩種情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。南唐先主李昪幼時顛沛流離,后被徐溫收養(yǎng)?!对仧簟芬辉娛抢顣c九歲時在溫家所作。在他看來,燈光雖然微茫,但是僅此“一點”就可媲美萬金。主人對燈的關照與燈對主人的報答是雙向的,這就像徐溫和小詩人之間的關系,他正是借助燈這個意象表達渴望被重用的志向。從詩作中,可以看出小詩人們善于觀察生活,能準確表達內(nèi)心的想法,常以哲理性取勝。

      二、藝術構思

      藝術構思是作家著手寫作前對所積累素材的整合與規(guī)劃階段,它不是一種簡單的思維活動,而是復雜的、交織著多種心理活動的。

      (一)情感渲染

      “詩緣情而綺靡”,情感是寫作的第一誘因,只有賦予作品充沛的真情實感,才會讓人為之震撼。徐惠八歲作《擬小山篇》感念屈原,敬重欽佩之情呼之欲出:“仰幽巖而流盼,撫桂枝以凝想。將千齡兮此遇,荃何為兮獨往?!痹谛≡娙搜壑?,屈原如同“幽巖”那般優(yōu)雅,像“荃”草那般高潔,即使跨越千年,仍能達到情感的共鳴?!傲髋巍币辉~表示流轉目光地看,最后一句發(fā)出“何為兮獨往”的悲慟之問,足見徐惠對屈原的深切仰慕及深刻惋惜。劉禹錫有言“自古逢秋悲寂寥”,的確如此,秋天蕭瑟之感很容易讓人們心生寂寥。以我觀物,“物”不自覺地帶有了“我”的情感色彩。七歲女子在武后召見時作詩《送兄》,“送兄”時恰逢秋風起,落葉紛飛的場面讓她格外傷懷,并訴諸哀嘆。還有徐鍇之《秋詞》“井梧紛墮砌,寒雁遠橫空。雨久莓苔紫,霜濃薜荔紅”,描繪了一幅蕭瑟秋景圖:近看井邊落葉堆積,遠看空中大雁南飛;陰雨綿綿催苔痕,霜氣蒙蒙薜荔紅。另外,感懷傷時也是唐詩常見的主題。林杰五歲跟隨父親游王仙君霸壇,眼前凋敝的景象讓他感慨道:“羽客已登仙路去,丹爐草木盡凋殘?!毙≡娙酥卑椎刂赋鱿删湃?,隨之而去的是那個香火旺盛的時代,丹爐、草木凌亂不堪與繁榮過往形成鮮明對比。

      (二)想象奇特

      《文心雕龍》:“文之思也,其神遠矣。 故寂然凝慮,思接千載;悄然動容,視通萬里;吟詠之間,吐納珠玉之聲?!痹缁墼娙四挲g尚小,即使自帶天分,但對萬物的認知遠沒有成年人復雜。他們從自己的角度出發(fā),靈動地揮舞想象的翅膀,最是童心可貴處。被劉長卿譽為“女中詩豪”的李冶,六歲時以一首《薔薇花》名聲大噪。她將薔薇花看作一個嬌弱的女孩,惟妙惟肖地展現(xiàn)出花的慵懶之姿?!爱斂涨山Y玲瓏帳,著地能鋪錦繡裀”,可見花叢翩翩,繁榮旺盛。同樣是六歲,楊牢的經(jīng)歷頗為坎坷,過著寄人籬下的生活。其作《句》娓娓道來,令人深思。詩人以為蛤蟆想要吃掉月亮,他要“保讓常教圓”。繼而說“心明外不察,月向懷中圓”,坦誠表露圓月是自己唯一的朋友,自當珍惜??上ё约罕晃蓓敁踝∫暰€,只能透過“二十四寸窗”賞月。這實際上是在表達對自由的向往,而月光在封閉的人生中是一種希望。

      三、審美價值

      孩童天性純凈,其詩看似隨意卻合乎音律,令人讀來清晰明朗。不甚雕琢,保留內(nèi)心之純粹,這便是兒童詩獨特的審美價值。

      (一)心的呼喚

      如清代學者李贄所言:“夫童心者,絕假純真,最初一念之本心也?!焙⑼膭?chuàng)作源于本心,他們不重字詞語句的打磨,趁詩意大興,呈一己之智慧。鄭愔八歲所作《詠黃鶯》“欲囀聲猶澀,將飛羽未調(diào)。高風不借便,何處得遷喬”,寫黃鶯鳥歌喉未佳、羽翼未豐,而又無法借助風力高飛的窘境??此菩奶埴L鳥無法完成飛翔的愿望,實則以此自喻,表達出自己對未來不確切的慌忙,并傳達出希望得到重視的信號。唐末農(nóng)民起義英雄黃巢五歲時,陪祖父、父親賞菊花,發(fā)現(xiàn)菊花因天寒招不來蝴蝶,憤憤不平:“堪與百花為總領,自然天賜赭黃衣?!痹谒赣H看來,這是大不敬,伸手要打他。黃巢的祖父趕忙阻攔,讓巢重新賦詩。巢應聲改為:“他年我若為青帝,報與桃花一處開?!睆幕实坜D為司春之神,黃巢有意藏起雄心壯志,但言語間已顯不甘平凡之心。

      (二)美的腳步

      縱觀唐詩之美,或磅礴,或溫潤,而兒童之作獨立其外,屬于渾然天成的自然美。這種自然美不同于山水田園詩的美,它是詩人從純粹的本我出發(fā),描寫自己的真誠感受。首先是生活氣息濃郁。口語化并不意味著會走向俗氣,駱賓王七歲寫下的《詠鵝》僅用十八個字就描繪了一幅綠水白鵝撥紅掌的活潑景象,無人不贊嘆這是一位天才詩人。林杰《乞巧》一詩以平和的口吻講述七夕那天牛郎織女在天河重逢、家家戶戶賞月的故事,營造出溫馨的氛圍。再如范氏子《夏日》一詩沒有刻意的雕琢,卻道出了小詩人的生活體驗,頗有哲理蘊意。其次是韻律和諧,讀來朗朗上口,令人心生喜悅。繆氏子應召所作《賦新月》、李賀的《高軒過》等都是韻律感十足的佳作。對于音律和詩歌的關系,袁行霈先生如是說:“詩和樂像一對孿生的姐妹,從誕生之日起就緊密地結合在一起?!毙≡娙藢σ袈商焐翡J,在吟詠成風的社會環(huán)境里得到最大的發(fā)揮,乃一件幸事。

      四、結語

      唐詩是中國詩歌長河中的璀璨明珠,早慧兒童以其獨特的自然天性為其增添了一分新鮮色彩。詩風盛行的大背景之下,早慧兒童創(chuàng)作的大部分詩歌是應制詩,在題材和語言表達上有些受限。兒童的世界是五彩繽紛的,他們?nèi)我庹{(diào)動豐富的想象力、渲染純真的情感色彩,用自己稚嫩的手筆還原一個美好無瑕、積極樂觀的人間。這是心的呼喚,也是美的腳步。

      a 李學勤:《十三經(jīng)注疏·禮記正義》,北京大學出版社1999年版,第19頁。

      b 歐陽修:《新唐書》,中華書局1975年版,第1162頁。

      c 彭定求:《全唐詩》,中華書局1999年版,第9359頁。(以下注釋皆出自此書,不再另注)

      參考文獻:

      [1] 李珺平.創(chuàng)作動力學[M].天津:百花文藝出版社,1992.

      [2] 彭定求.全唐詩[M].北京:中華書局,1999.

      [3] 李昉,徐鉉等.太平廣記[M].北京:中華書局,2001.

      [4] 計有功.唐詩紀事[M].上海:古籍出版社,2008.

      [5] 童慶炳.文學理論教程[M].北京:高等教育出版社,2004.

      [6] 陸侃如,牟世金.劉勰與文心雕龍[M].上海:上海古籍出版社,1978.

      [7] 李贄.焚書·續(xù)焚書[M].長沙:岳麓書社,1990.

      [8] 袁行霈.中國詩歌藝術研究[M].北京:北京大學出版社,2002.

      作 者: 魏紅玲,聊城大學文學院在讀碩士研究生,研究方向:中國古代文學先秦兩漢方向。

      編 輯: 水涓 E-mail:shuijuan3936@163.com

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