《山海經(jīng)》神話中的驅(qū)疫禳災(zāi)

摘 要： 《山海經(jīng)》中，有原始先民對(duì)于瘟疫的預(yù)防治療的神話書(shū)寫(xiě)，形成了上古時(shí)期對(duì)大型流行性傳染病如何治療預(yù)防的早期認(rèn)知，在一定程度上成為民間養(yǎng)生習(xí)俗及系統(tǒng)中醫(yī)理論形成前期的啟蒙。

關(guān)鍵詞：《山海經(jīng)》 神話 瘟疫 驅(qū)疫禳災(zāi)

今天所謂的惡性傳染病——“瘟疫”，在我國(guó)古代稱為“疫”“癘”“瘴癘”，指具有較強(qiáng)流行性、傳染性——“民皆疾也”a，且在一定區(qū)域內(nèi)大面積爆發(fā)流行的疾病。

《山海經(jīng)》中，載有驅(qū)疫的神鳥(niǎo)青耕（《中次十一經(jīng)》），同時(shí)還將驅(qū)疫禳災(zāi)功能賦予了兩種奇異魚(yú)類，分別是《東山經(jīng)》里的箴魚(yú)和《東次二經(jīng)》中“狀如肺”“味酸甘”的珠蟞魚(yú)。其實(shí)這幾則神話書(shū)寫(xiě)中，包含了早期先民對(duì)于瘟疫治療預(yù)防的初步認(rèn)識(shí)和原始猜想，也蘊(yùn)含了中醫(yī)理論的早期啟蒙和民間養(yǎng)生習(xí)俗的形成鋪墊，試詳論之。

一、屏息養(yǎng)氣以抗疫

郭璞對(duì)《山海經(jīng)》中同為神鳥(niǎo)，但有降疫者、有御疫者的解釋是：“青耕御疫，跂踵降災(zāi)。物之相反，各以氣來(lái)?！眀即兩種神鳥(niǎo)帶來(lái)并散播了天地間不同的“氣”，散正氣就御疫，播“癘氣”則致病。而郭璞也進(jìn)一步注解“無(wú)癘”為“無(wú)時(shí)氣病也”。其實(shí)早在《周禮》中，就提出了四時(shí)皆有不同“癘疾”，即“氣不和之疾”c（鄭玄注）?！抖Y記·月令》指出氣候異常時(shí)，孟春行秋令，則其民大疫；仲夏行秋令，民殃于疫。d《黃帝內(nèi)經(jīng)》 《素問(wèn)·本病論》亦云：“四時(shí)不節(jié)，即生大疫?！边@種理論，直到中醫(yī)對(duì)于防治瘟疫的理論已經(jīng)成熟完備的明清兩朝，依然作為一種主流看法。明吳又可編《瘟疫論》正式將瘟疫源于“氣”的病因?qū)W說(shuō)確立為體系：“疫者感天地之厲氣?！眅這都與兩種神鳥(niǎo)所攜天地之氣不一的理論不謀而合?！皻狻笔枪糯鷺闼匚ㄎ镏髁x最常用的概念，天地萬(wàn)物的本源常被歸結(jié)為“氣”，因此《山海經(jīng)》中將瘟疫的散布和防治也自然而然歸結(jié)于此。

當(dāng)“不和之氣”充盈散布于天地間并成為一種彌漫性病源，使人們從口鼻吸入，就會(huì)造成廣泛傳播感染。這實(shí)際上是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)發(fā)生的大型瘟疫種類大抵也與今天相同，多是上呼吸系統(tǒng)傳染病，傳播速度快。而古人認(rèn)為瘟疫出于“氣”，那么阻絕造成疾病的“氣”便能養(yǎng)生抗疫，就如同回到胚胎在母體當(dāng)中的時(shí)期，不需與外界進(jìn)行氣息交換，便能阻絕疾病侵體，更能得道養(yǎng)生。同樣《山海經(jīng)》中將治療瘟疫的功能賦予魚(yú)類身上也能做此聯(lián)系，古人無(wú)從得知魚(yú)為何能在水中進(jìn)行呼吸交換，只能看到魚(yú)可以在水中“屏息”而活，這自然引發(fā)古人的敬畏好奇，以及魚(yú)能對(duì)抗“氣”所致瘟疫的聯(lián)想。而后世《云笈七簽》中更是原本引用唐孫思邈所著《攝養(yǎng)枕中方》對(duì)于“行氣”養(yǎng)生治病的記載：“故行氣可以治百病，可以去瘟疫，可以禁蛇獸，可以止瘡血，可以居水中，可以辟饑渴，可以延年命。其大要者，胎息而已。胎息者，不復(fù)以口鼻噓吸，如在胞胎之中，則道成矣?！眆

由此，由“氣”而來(lái)的驅(qū)疫神話，無(wú)形中成了后世抗病方法論的啟蒙，也為傳統(tǒng)養(yǎng)生習(xí)俗的形成提供了啟發(fā)。

二、水源清潔以防疫

同時(shí)，《山海經(jīng)》時(shí)期的先民，或已認(rèn)識(shí)到了水源清潔對(duì)控制疾病的重要性，因此將治療疫病的功能賦予水中生存的魚(yú)類生物，以求它們能夠肆意游動(dòng)，凈化水源，抗御病毒侵害。漢代開(kāi)始流行衍變的神話當(dāng)中，有傳說(shuō)上古神顓頊有三個(gè)兒子，皆一出生便夭折，成為瘟疫鬼，第一個(gè)兒子就“居江水為虐鬼”g，“虐”即“瘧”，也是古代常見(jiàn)瘟疫的一種。瘟疫鬼乃居江中之水鬼。這種說(shuō)法直到唐代韓愈作詩(shī)《譴瘧鬼》中還寫(xiě)道：“屑屑水帝魂，謝謝無(wú)余輝。如何不肖子，尚奮瘧鬼威?！県這是因?yàn)楣湃撕茉缇鸵颜J(rèn)識(shí)到了河流低濕之地易滋生病菌，產(chǎn)生疫病，且水源能夠成為瘟疫傳播的重要渠道；并且懂得通過(guò)控制水源、對(duì)水源進(jìn)行消毒能夠遏制瘟疫的廣泛傳播，從根本上解決問(wèn)題。如《備急千金要方》記載了名為“歲旦屠蘇酒”的一種藥方：“屠蘇之飲，先從小起，多少自在。一人飲，一家無(wú)疫；一家飲，一里無(wú)疫。飲藥酒得三朝，還滓置井中，能仍歲飲，可世無(wú)病。當(dāng)家內(nèi)外有井，皆悉著藥，辟溫氣也。”i可見(jiàn)，這種藥方不僅能用來(lái)直接飲用抗病，還要用于井水消毒，從源頭防治瘟疫。

三、藥食同源以御疫

上古時(shí)食、藥尚不能完全區(qū)分，而中醫(yī)歷史悠久的食療傳統(tǒng)，或也是從《山海經(jīng)》中種種能養(yǎng)生治病的食物而來(lái)。食療乃中醫(yī)藥重要的輔助治療環(huán)節(jié)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“藥以祛之，食以隨之?！眏藥食同源，食物以不同的性味各自歸入人體不同經(jīng)脈，味甘者能滋補(bǔ)、緩和、潤(rùn)燥， 如甘草補(bǔ)中益氣、滋陰潤(rùn)燥；味酸者則能收斂、固澀， 如五味子斂肺。孫思邈也說(shuō)：“肺欲收，急食酸以收之?！眐那么這“其味酸甘”的珠鱉魚(yú)，恰與中醫(yī)所總結(jié)的酸甜生津食物的治療功效相符。同時(shí)，中醫(yī)一向認(rèn)為，瘟疫的發(fā)生是來(lái)源于臟器熱毒上火而導(dǎo)致的“火疫”，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已有闡述：“溫癘暖作，赤氣彰而化火疫。”l以人體內(nèi)部的火熱病機(jī)為主。魚(yú)居水中，身體寒涼，這或也引發(fā)魚(yú)能對(duì)抗火熱病機(jī)導(dǎo)致的瘟疫的聯(lián)想。魚(yú)也是甲骨文記載的最早使用的藥物之一。殷墟出土甲骨卜辭有“丙戌卜，貞：疒，用魚(yú)”m。由此可見(jiàn)，《山海經(jīng)》中認(rèn)為魚(yú)能治療疫病，完全符合當(dāng)時(shí)先民的生活習(xí)慣和原始思維的想象猜測(cè)。

而中醫(yī)食療當(dāng)中，又有“以形補(bǔ)形”說(shuō)法，認(rèn)為人體和動(dòng)物的五臟六腑有大致相同的物質(zhì)組成和功能，這也是早期“取象補(bǔ)類”思維的延伸擴(kuò)展。孫思邈在《備急千金要方》中也說(shuō)“以食治之，食療不愈，然后命藥”n，并且進(jìn)一步完善了“以形補(bǔ)形”，細(xì)化到“以臟補(bǔ)臟”說(shuō)，列舉了大量以動(dòng)物臟器補(bǔ)足治愈人類臟器的例子。這種理論經(jīng)后人不斷發(fā)展，已成為我國(guó)民間普遍流傳的養(yǎng)生習(xí)俗，如認(rèn)為食用豬肺湯能夠清補(bǔ)肺經(jīng)，《本草綱目》也記載了羊肺湯能滋陰潤(rùn)燥、治肺補(bǔ)肺o。那么如此一來(lái)，“狀如肺部”的珠鱉魚(yú)，能夠起到食補(bǔ)抗疫、治愈呼吸系統(tǒng)疫病的作用，也有跡可循，并且多少成了傳統(tǒng)醫(yī)藥理念的某種啟蒙。

a 〔東漢〕許慎：《說(shuō)文解字》卷7“疒部”，中國(guó)書(shū)店出版社1989年版。

b 〔晉〕郭璞撰，王招明、王暄譯注：《山海經(jīng)圖贊譯注》“中山經(jīng)圖贊”，岳麓書(shū)社2016年版，第186頁(yè)。

c 〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏： 《周禮注疏》卷5“疾醫(yī)”，〔清〕阮元?？蹋?《十三經(jīng)注疏》，中華書(shū)局影印清嘉慶刊本2009年版，第1436頁(yè)。

d 〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達(dá)正義： 《禮記正義》卷14—16“月令”，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，中華書(shū)局影印清嘉慶刊本2009年版，第2938—2973頁(yè)。

e 〔明〕吳又可：《瘟疫論》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》第779冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1983年版，第3頁(yè)。

f 〔宋〕張君房：《云笈七簽》卷33“攝養(yǎng)枕中方·行氣”，中華書(shū)局2003年版，第744頁(yè)。

g 〔漢〕王充撰，黃暉校釋：《論衡校釋》卷25“解除篇”，中華書(shū)局1990年版，第1043頁(yè)。

h 〔清〕彭定求等編：《全唐詩(shī)》卷342“韓愈·譴瘧鬼”，中華書(shū)局1960年版，第3835頁(yè)。

i 〔唐〕孫思邈撰，劉長(zhǎng)江編著：《千金方精編》卷9“傷寒方上”，中醫(yī)古籍出版社2017年版，第233頁(yè)。

j 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》卷70“五常政大論篇”，中國(guó)中醫(yī)藥出版社2017年版，第151頁(yè)。

kn 〔唐〕孫思邈：《備急千金要方》“食治”，山西科學(xué)技術(shù)出版社2010年版，第760頁(yè)，第758頁(yè)。

l 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》卷73“本病論篇”，中國(guó)中醫(yī)藥出版社2017年版，第184頁(yè)。

m 任宏麗、胡琪祥編：《漢字中醫(yī)解碼》第十章，上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社2008年版，第226—228頁(yè)

o 〔明〕李時(shí)珍：《本草綱目》“獸部·羊”，崇文書(shū)局2017年版，第208頁(yè)。

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作 者： 延嘉琦，中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院2019級(jí)古代文學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。

編 輯： 杜碧媛 E-mail： dubiyuan@163.com