生態(tài)美學(xué)思想在濕地公園景觀設(shè)計中的運用

郝文博 李軒 薛文峰

摘 要：目前，生態(tài)美學(xué)的發(fā)展逐漸受到廣泛的重視，生態(tài)美學(xué)在濕地公園景觀的建設(shè)與保護(hù)中也起到越來越重要的作用，這體現(xiàn)出人們對濕地公園景觀審美功能的重視度提高，為未來濕地公園建設(shè)的發(fā)展提供了明確的方向。為此，文章從生態(tài)美學(xué)與景觀設(shè)計的關(guān)系出發(fā)，探討生態(tài)美學(xué)思想在濕地公園景觀設(shè)計中的表達(dá)要素和表達(dá)原則，以便為生態(tài)美學(xué)思想在濕地公園景觀設(shè)計中的運用提供參考，營造自然、生態(tài)、野趣的整體景觀風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué);濕地公園;景觀設(shè)計

基金項目：本文系國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“蒙古族裝飾藝術(shù)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)及非遺文化傳播中的應(yīng)用”（202010129002）階段性成果。

生態(tài)美學(xué)，是生態(tài)學(xué)和美學(xué)兩個學(xué)科交叉融合所產(chǎn)生的一門新學(xué)科，包括人與自然、人與社會，以及人自身的生態(tài)審美關(guān)系，是一種符合生態(tài)規(guī)律的存在論美學(xué)觀[1]。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，人們已經(jīng)建立起對于環(huán)境的重視，濕地公園景觀建設(shè)的生態(tài)意識也已覺醒。同時景觀設(shè)計從最初的只強(qiáng)調(diào)自然到強(qiáng)調(diào)人的心理，最后轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，一步步將生態(tài)美學(xué)與人為景觀設(shè)計相結(jié)合，形成了以自然生態(tài)平衡、低碳低污染、建設(shè)人文生態(tài)為美的設(shè)計思想。

在《世界自然保護(hù)大綱》中，濕地與森林、海洋并稱為全球三大生態(tài)系統(tǒng)，是動植物的重要基因庫，被譽為“地球之腎”，擁有巨大的生態(tài)、社會和經(jīng)濟(jì)價值[2]。濕地公園以良好的生態(tài)環(huán)境和多樣化的濕地景觀資源為基礎(chǔ)，以濕地的科普宣教、濕地的功能利用、弘揚濕地文化等為主題，既穩(wěn)定了生態(tài)系統(tǒng)、改善了生態(tài)環(huán)境，又提高了人們的審美素養(yǎng)。

一、生態(tài)美學(xué)與濕地公園景觀設(shè)計的關(guān)系

濕地公園景觀需要將設(shè)計與環(huán)境、美的形式與生態(tài)功能真正融合在一起，而不是讓這些元素孤立存在。自然過程被融入設(shè)計和美學(xué)中，可以使人們重新理解、體驗和關(guān)懷自然過程和“自然”的設(shè)計。

（一）構(gòu)建和諧自然的生態(tài)美學(xué)思想指導(dǎo)濕地公園自然景觀設(shè)計

生態(tài)美學(xué)以生態(tài)存在論為基礎(chǔ)，以人與自然和諧相處為最高的生態(tài)審美智慧與理想境界，主張建立人與自然的“親和”關(guān)系[3]。而以它為指導(dǎo)思想，從濕地公園生態(tài)系統(tǒng)的功能和結(jié)構(gòu)特點出發(fā)，依照科學(xué)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合原則，體現(xiàn)濕地公園的自然屬性和自然風(fēng)韻的內(nèi)在要求，能達(dá)到師法自然而高于自然的表現(xiàn)意境。

（二）生態(tài)美學(xué)的可持續(xù)思想引導(dǎo)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

生態(tài)美學(xué)樹立了新的審美理念，提高了人的審美境界，激起了人們對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的新思考。它是一種新的引導(dǎo)人與自然和諧共生的社會關(guān)系，促使?jié)竦毓珗@向綠色、可持續(xù)的方向發(fā)展。因此綜合開發(fā)創(chuàng)造多種經(jīng)濟(jì)效益渠道，改變濕地公園經(jīng)濟(jì)功能單一的產(chǎn)業(yè)模式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“賴水為生”的產(chǎn)業(yè)或“資源消費型”的水域活動，就要樹立可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)理念。首先要堅持生態(tài)保護(hù)的原則、適度開發(fā)的原則，其次要結(jié)合教育發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。生態(tài)建設(shè)不僅是人類走向生態(tài)文明發(fā)展的過程，還是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。

（三）利用生態(tài)美學(xué)思想構(gòu)建濕地公園人文環(huán)境

生態(tài)美學(xué)是以世界觀、科學(xué)方法為基礎(chǔ)的生態(tài)理念來指導(dǎo)人類發(fā)展的人文主義。而濕地公園是體現(xiàn)一個地區(qū)美學(xué)意境與展示地域文化的活動場所，所以其景觀設(shè)計要注重地域文化的繼承，從歷史中盡可能挖掘本土文化內(nèi)在特質(zhì)保護(hù)的濕地文化，從而構(gòu)建有文化內(nèi)涵的濕地公園景觀，同時要有選擇地整治和利用現(xiàn)有的設(shè)施，并賦予其新的功能。通過創(chuàng)造有認(rèn)同感、歸屬感和懷舊感的濕地公園景觀，來延續(xù)當(dāng)?shù)氐臍v史記憶。

二、生態(tài)美學(xué)思想在濕地公園景觀中的表達(dá)

（一）在植物中的表達(dá)

植物分布與地理、氣候條件緊密相關(guān)。而不同的植物，在自然和人為的雙重作用下，能形成復(fù)雜多樣的植物景觀，彰顯出不同的地域文化，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命力。由于環(huán)境條件的限制，不同濕地公園可選擇運用的植物種類不同，因此在進(jìn)行植物景觀營造時，不僅要考慮植物對濕地公園生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，更加要注重植物本身對環(huán)境的適應(yīng)程度，然后再進(jìn)行不同的植物組合以形成不同的植物景觀。例如在鹽堿地區(qū)的查干淖爾湖周圍主要是小糠草、野大麥草甸，小葉錦雞兒等天然灌木，以及金蓮花、蒲公英、細(xì)燈心草等藥用植物。多樣的植物搭配既保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，又體現(xiàn)了生態(tài)美學(xué)審美觀。

（二）在水體中的表達(dá)

水是一切生命的源泉，在自然界中扮演著重要的角色，也是濕地公園景觀設(shè)計的重要元素之一。水體是濕地公園景觀中獨具價值的生態(tài)系統(tǒng)，也是濕地公園景觀網(wǎng)絡(luò)的基本連接體。而實現(xiàn)水景設(shè)計，就要充分了解水的特性，尊重自然和生態(tài)規(guī)律，運用和發(fā)揮水的視覺功能和使用功能，打造親和自然的親水活動。同時引入人文生態(tài)的理念，充分利用地方環(huán)境特色，向人們展示當(dāng)?shù)貧v史和人文環(huán)境中的精神文化，使人們體驗到舒適、野趣的自然環(huán)境，從而放松身心。

（三）在景觀小品中的表達(dá)

景觀小品是濕地公園景觀的焦點，兼具使用功能與藝術(shù)欣賞的特性，在為人們休息、游覽、娛樂等活動提供基本功能的同時也是濕地公園的造景要素。它與植物、水、石等其他要素一起構(gòu)成了濕地公園內(nèi)的景觀，有著深刻的文化意蘊，使?jié)竦毓珗@內(nèi)部的自然水景得到升華。建筑大師密斯·凡德羅說過：“建筑的生命在于細(xì)部?！笨梢?，景觀的整體效果是通過大量的細(xì)部藝術(shù)加以體現(xiàn)的。景觀小品是景觀中的點睛之筆，對空間起點綴作用，既具有實用功能，又具有精神功能[4]。隨著濕地公園的建設(shè)，作為人工構(gòu)筑于自然景觀中的藝術(shù)品，景觀小品的設(shè)計只有更完善，才能滿足人們多樣化的需求。

三、基于生態(tài)美學(xué)的濕地公園景觀設(shè)計原則

（一）生態(tài)性原則

生態(tài)美學(xué)提倡人與自然和諧共處，所以景觀設(shè)計應(yīng)從讓景觀具備蓄洪防旱、凈化污水和提供生物棲息地等生態(tài)功能出發(fā)，尊重自然過程，合理利用本地植物、土壤和其他自然資源，同時注重生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和生物多樣性的維持功能，強(qiáng)調(diào)場地使用與設(shè)計各要素的優(yōu)勢，并節(jié)約資源，促進(jìn)相互交流，盡量使對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小[5]。然后在利用自然的基礎(chǔ)上對自然環(huán)境進(jìn)行美化，創(chuàng)造出舒適、和諧、優(yōu)美、富有生態(tài)美學(xué)文化氣息的修養(yǎng)環(huán)境。

（二）地域性原則

主要表現(xiàn)為植物的本土化和文化的地域化。植物的本土化是最大限度地利用本地植物;文化的地域化是根據(jù)地區(qū)地域文化特征，對當(dāng)?shù)貧v史傳說故事、民俗風(fēng)情等多樣文化進(jìn)行提煉加工，然后融入環(huán)境中去，從而營造出具有地方特色、備受本地居民喜歡的濕地公園景觀。

（三）持續(xù)性原則

生態(tài)美學(xué)考慮自然界的承載力，遵守自然的發(fā)展規(guī)律，提倡構(gòu)建人與自然的親和關(guān)系，并倡導(dǎo)人與自然和諧共處。因此景觀設(shè)計要充分考慮資源的使用，以及功能分區(qū)、植物配置、景觀小品、建筑使用等方面的長期性、環(huán)保性與人文延續(xù)性。

（四）健康性原則

創(chuàng)建一個具有健康、娛樂和養(yǎng)生功能的以人為本的濕地公園，就要基于生態(tài)美學(xué)提供人文關(guān)懷，并將“人”作為景觀設(shè)計的第一要旨和最后要點。

（五）美學(xué)設(shè)計原則

從美學(xué)視角進(jìn)行濕地公園景觀設(shè)計，需要考慮景觀形式美的要素，如形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)和肌理等，并遵循一定的形式美（設(shè)計學(xué)）法則，從而使?jié)竦毓珗@景觀設(shè)計更加科學(xué)、合理，符合人的審美期望。

一是變化和統(tǒng)一。這是形式美法則的最高形式，也是最高目標(biāo)。變化是指事物的多樣性，統(tǒng)一是指事物的協(xié)調(diào)性。也就是說，在濕地公園中，變化是指景觀內(nèi)部各要素的差異性，統(tǒng)一是指景觀整體的和諧性。統(tǒng)一中有變化，變化中有統(tǒng)一。

二是對比與調(diào)和。對比指事物的差異性，調(diào)和指事物在差異中趨于一致。對比的形式多種多樣，最終經(jīng)調(diào)和達(dá)成一致。在進(jìn)行濕地公園景觀設(shè)計時，除了遵循環(huán)境優(yōu)先，還應(yīng)該利用對比與調(diào)和的美學(xué)設(shè)計原則，做到因地制宜，防止出現(xiàn)設(shè)計與當(dāng)?shù)匚幕?、審美情趣不符的情況。

三是節(jié)奏與韻律。節(jié)奏指事物的重復(fù)規(guī)律，韻律指事物重復(fù)規(guī)律的變化形式[6]。相關(guān)人員在設(shè)計濕地公園景觀時，不能忽視文化、藝術(shù)的內(nèi)涵和表達(dá)，同時也要積極運用規(guī)則式園林思維，以秩序、規(guī)則、幾何形為美，充分把握設(shè)計的節(jié)奏與韻律。

四、結(jié)語

生態(tài)美學(xué)涉及許多因素，不僅是生態(tài)學(xué)和美學(xué)的交叉學(xué)科，而且是景觀設(shè)計學(xué)與美學(xué)新時代發(fā)展的標(biāo)志，以人文關(guān)懷為終極目標(biāo)，對人的心理需要、審美形成等方面有著指導(dǎo)意義，并在濕地公園景觀設(shè)計中得到了廣泛應(yīng)用，使景觀各構(gòu)成要素、設(shè)計原則與人形成了動態(tài)的和諧與平衡，打造了自然、生態(tài)、可持續(xù)、舒適的休閑娛樂環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王全權(quán).中國植物文化的生態(tài)美學(xué)價值探微[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2017（1）：40-52.

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[6]張鴻博，明蘭.平面構(gòu)成[M].北京：清華大學(xué)出版社，2011：15.

作者單位：

內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)

通訊作者：

薛文峰